趨尺繩步是壹個成語，源自於《禮記·樂記》。它的意思是指在行走中保持規矩、整齊劃壹的步伐。
根據古代樂舞的規定，演奏音樂時必須有統壹的節奏和步伐。而趨尺繩步就是指按著渡過地面上壹條條繩子所產生的刻度來踏步，以保持整齊壹致的節奏和步調。這不僅體現了集體的紀律性，也體現了個體對於集體目標的服從。
引申開來，趨尺繩步也可以用來形容人們行動壹致、協調合作，追求***同目標的情景。它強調了團結壹致和整齊劃壹的重要性，同時也暗示了行動的有序性和協調性對於成功的重要性。
擴展資料：
《禮記·樂記》圍繞音樂的發生機理、音樂與心理的互動關系、音樂的社會政治心理功能等進行了探索和演繹，成為中國壹部最具本源性、系統性和創新性文化特質的音樂心理學重要歷史文獻，對當代音樂心理學的發展具有重要的指導意義。
大凡聲音的產生，都是出於人類有能夠產生思想感情的心。人類思想感情的變化，是外界事物影響的結果。受外界事物的影響，人的思想感情產生了變動，就會用“聲”表現出來。聲非壹種，其中有同有異。不同的聲音互相配合，因而產生變化；變化形成壹定的規律，就稱之為音律。排比音律成為曲調，並配以幹戚和羽旄，這便叫做“樂”。
從以上可知，所謂“樂”，是由音所構成的，而其本源乃在於人心對於外界事物的感受。所以，人心有了哀傷的感受，發出的聲音便焦急而衰弱；人心有了快樂的感受，發出的聲音就寬松舒緩；人心有了喜悅的感受，發出的聲音就開朗而輕快。
人心有了憤怒的感受，發出的聲音便粗暴嚴厲；人心有了恭敬的感受，發出的聲音就正直而端方；人心有了愛慕的感受，發出的聲音就溫和而柔順。這六種聲音並非天性如此，而是人們的內心受到外界事物影響才造成的。