元宵節又名燈節，元宵節觀燈是此節日的主要內容。
中原的習俗主要是放花燈，就是紙做燈。因滿洲地區歷史上森林很多，東部是草原，防火是第壹位，所以滿洲人古代不放花燈。
滿洲人不放花燈的習俗延續到清朝，明朝的宮廷的放燈的。但清朝的宮廷不放燈。
明朝規定放燈十天，清朝不禁止漢族民間的花燈，但將放燈時間縮短到五天，“自十三至十七均謂燈節，惟十五日謂之正燈耳”。要求盡量在正月十五這天放燈，目的也是有防火的考慮。
清朝盡量減少和燈有關的活動，但增加了很多新的娛樂活動。從元旦到元宵節，舞獅子、舞龍、鬧社火、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓等活動，所以過節的時候也非常熱鬧。
滿洲人不放花燈，但有自己特色的燈。
1、冰燈
最有滿洲民族特色的就是冰燈，自遼金時期女真人就有制作冰燈的習俗，目前世界壹些地區組織冰雪藝術節，各國各民族的冰雪藝術是不同的，但其他民族主要的雪雕，從簡單堆雪人發展起來用雪制作各種藝術品。唯獨滿洲的冰雪藝術與他們都不同，是冰雕，冰雕就是從最初的滿洲冰燈發展起來的，目前哈爾濱壹年壹度舉辦的冰雪藝術節，主打的就是滿洲冰雕。
2、蒸面燈
蒸面燈是滿洲人發明的特有食物。就是將黃豆面捏成油燈狀，上端有燈碗，燈身略細，底腳與燈碗口徑壹致，與古代陶豆相同。
此習俗還有占蔔壹年情況作用。因為壹年十二個月，便制成十二個，每個燈碗的口沿處還捏出十二個不同數目的小鋸齒。捏成後放入鍋裏蒸熟，揭鍋時依每個月燈碗的幹濕、水多少來預測各個月份的寒暖、旱澇。而燈取出見涼變硬後，將蘇油或麻籽油倒人燈碗，用壹棉芯點燃。若發現哪個月份的燈芯亮，表示這個月有喜慶的事。
3、泥燈
也就是燒火判，據滿族民俗學家趙書說，北京旗人到廟裏看燒火判。所謂的“判兒”就是傳說的陰曹地府的判官，在此“判兒”空心，用泥制成，約有壹人多高的坐像。晚上在此判官肚內升火，使之五官七竅能噴火，火焰四射、通體通紅、蔚為壯觀。按照趙書先生所說，這應算泥燈，比漢族的紙燈也有防火效果。
4、玻璃燈
清朝的時候，滿洲人引人西方制作玻璃技術，已經開始制作玻璃。滿洲貴族用的玻璃，有進口和國產兩種。滿洲人最初利用玻璃制作了玻璃燈。
二、滿洲特色燈謎
元宵節內容壹大特色就是猜燈謎，上面說了元宵節壹大特色就是制作各類燈，大家觀賞。這些燈上還出有謎語，讓大家猜，猜中的給予獎品。
滿洲人也出了很多具有自己民族特點的燈謎。下面就舉幾個例子：
謎題：滿族公主拒進門 (打壹成語)
謎底：格格不入
謎題：末將披重革，謁見默無語（滿族先人古稱）
謎底：靺鞨
謎題：雄心圖關外（滿族姓氏）
謎底：佟，即滿洲八大姓之壹的佟佳氏
謎題：虛立旌旄（滿族特色服飾）
謎底：旗裝
謎題：濫發獎錢不可取（滿族節日）
謎底：頒金節
以上幾個例子是現代滿洲人用漢語出的與滿洲民族有關的謎語，如果要純民族特色，還有純滿語的謎語，具體可以參看《滿語研究》1994年第1期吳雪娟的《滿族謎語淺談》，文章講的都是純滿語的謎語，需要有壹定滿語功底的人才能猜中。
三、紀念笊籬姑姑女神
滿洲人在正月十五這天有“請笊籬姑姑”的傳統遊戲活動。過去的笊籬都是細柳條剝皮編成。玩時把笊籬用白紙包上，上面畫上擦胭抹眉的美麗少女，插上幾朵花和系上彩帶。少女手拿畫有臉譜的笊籬，壹些滿族青少年或街坊鄰居的青少年們，邊唱邊舞跟在少女後，模份著少女動作，盡興方罷。元宵節裏， 滿洲人還有跳“笊籬姑姑舞”的習俗，
這些均來源於源與老罕王有關傳說，相傳當年老罕王被敵軍追趕，到壹河邊，壹女正在河邊洗菜，她將笊籬拴上紅繩，作為小船，渡送了老罕王過河。被滿洲人奉為笊籬姑姑女神。自此，每年的正月十五，滿洲人都以各種形式紀念笊籬姑姑女神。
四、走百病
滿洲人歷來把農歷正月十五和十六看成吉祥的日子。所以這兩天人們都會到外面（或野外）去走壹走，叫“走百病”。
認為這壹走可以走掉身上病殃和晦氣，十五晚上可以成群結隊去觀燈，十六晚上，滿洲青年，尤其是滿洲姑娘，要由年輕媳婦領著成幫結夥地到鄰近小河、池塘或井臺旁的冰上臥倒並滾幾下，叫“滾冰”。其目的是要滾掉身上的晦氣和壹些毛病。壹些大齡男女青年的家長們，有意讓他（她）們搬動壹下葷油罐子，叫動婚（葷），借此希望他（她）們在新的壹年婚姻有成。
現在滿洲人在舉辦自己的體育盛會莫勒真的時候，有壹項必不可少的體育運動有叫雪地走，其來源也是在過元宵節的時候，滿族婦女穿花盆鞋在雪地或冰上走，其目的也是走百病，就是預示壹年不得病。
北方壹些地方也有走百病的習俗，但南方是無此習俗，說明北方壹些地方很可能是受滿洲人的習俗影響。因為中原古代女性都是小腳，不方便去走百病。再如果說出滿洲人特有的“滾冰”和雪地走，估計要給她們嚇壞了。