科學是人類的***同財富，而真正的科學家的任務就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。下面我給大家分享壹些高中語文必修五知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中語文必修五知識1
1.《林教頭風雪山神廟》
交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。
碎瓊亂玉：比喻潔白而淩亂的雪花。
2.《裝在套子裏的人》
六神不安：形容驚惶失措，心神不定。
戰戰兢兢：形容因害怕而微微發抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。
安然無恙：原指人平安沒有疾病，後泛指平平安安、沒有受到任何損傷。
大快人心：指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
心慌意亂：形容內心驚慌，思緒紛亂。
筋疲力盡：形容非常疲勞，壹點兒力氣也沒有了。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。
正大光明：形容襟懷坦白，行為正派。也說正大光明。
3.《歸去來兮辭(並序)》
欣欣向榮：形容草木茂盛，也形容事業蓬勃發展。
迷途知返：迷途：迷失道路;返：回來。迷了路知道回來。比喻發覺自己犯了錯誤，知道改正。
4.《滕王閣序》
人傑地靈：人物傑出，山川有靈氣。指傑出的人物出生或到過的地方成為名勝之區，也指傑出人物生於靈秀之地。
高朋滿座：高貴的賓客坐滿了席位，形容來賓很多。
鐘鳴鼎食：敲著鐘，列鼎而食，舊時形容富貴人家生活奢侈豪華。
命途多舛(chuǎn)：舛：不順，不幸。命運充滿不順。指壹生坎坷，屢受挫折。
萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。
老當益壯：年紀雖老，誌向更高、勁頭兒更大。
窮且益堅：窮：窮困;益：更加。處境越窮困，意誌應當越堅定。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。
5.《陳情表》
煢煢(qiónɡ)孑(jié)立，形影相吊：孤零零壹人站在那裏。身體和自己的影子相互慰問。形容孤單，無依無靠。
日薄西山：太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。
氣息奄奄：呼吸極其微弱，快要斷氣的樣子。比喻情況已到衰頹的地步。
結草銜環：結草：把草結成繩子，搭救恩人;銜環：嘴裏銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
6.《咬文嚼字》
咬文嚼字：過分地斟酌字句，多用來指死摳字眼兒，也用來指對文字的使用反復推敲，十分講究。
錙銖必較：對很少的錢或很小的事都要計較，原形容辦事非常認真，壹絲不茍，現多形容過於吝嗇或氣量小。也說錙銖必爭、錙銖必計。
點鐵成金： 神話 故事 中說仙人用手指頭壹點使鐵變成金子，比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。
學富五車：形容讀書多，學問大(五車指五車書)。
才高八鬥：形容文才非常高。
深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點。
索然無味：沒有意味，沒有興趣的樣子。
變化莫測：變化多端，難以揣測。
粗枝大葉：形容不細致，做事粗心大意。
陳言務去：力去陳舊的言詞，必求創新。
7.《說“木葉”》
不落言筌：筌， 捕魚 的竹器。不在語言運用上留下用工的痕跡。
熟能生巧：熟練了就能產生巧辦法，或找出竅門。
壹言難盡：用壹句話難以說清楚，形容事情曲折復雜。
8.《談中國詩》
數見不鮮：數：屢次;鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對於常來之客，就不宰殺禽獸招待。後指常常見到，並不新奇。
空中樓閣：指海市屢樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等。
回腸蕩氣：形容 文章 、樂曲等十分動人。也說蕩氣回腸。
壹蹴而就：踏壹步就成功，形容事情輕而易舉，壹下子就能完成。
9.《中國建築的特征》
喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。
草草了事：草草：形容草率、馬虎;了：辦完，結束。草率地把事情結束了。
10.《作為生物的社會》
天衣無縫：神話 傳說 ，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒，形容事物(多指詩文、話語等)嚴密，沒有壹點兒破綻。
苦口婆心：勸說不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛，形容懷著好心，再三懇切勸告。
富麗堂皇：形容富偉美麗、氣勢宏偉。
雄心勃勃：形容懷著遠大的理想和抱負。
11.《宇宙的未來》
萬無壹失：絕對不會出差錯。
模棱兩可：對事情不置可否，這樣也行，那樣也行，沒有明確的態度或意見。
臭名昭著：壞名聲人人都知道。
感恩戴德：對別人所給的恩德表示感激。
高中語文必修五知識2
邊城
基礎知識積累
1、關於作者:
沈從文(1902-1988) 現代小說家、 散文 家、文物研究家。原名沈嶽煥，苗族，湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。
2、生難字註音:
安輯(jī ) 蘸(zhàn) 酒 泅 (qiú)水 儺(nuó)送 僭(jiàn)越 商榷(què )
氽(tǔn)水 蚱zhà)蜢(měng) 踹(chuài)水 碧溪岨(jū) 竹篁(huáng) 甬道(yǒng )
茶峒 (dòng) 埋(mán)怨 鎮筸(gān) 角隅(yú) 歇憩 (qì) 鑼鼓喧闐 (tián)
睨 (nì) 戛(jiá)然而止 糍粑(cíbā) 涎皮(xián) 奇葩(pā) 踹水(chuài)
鞶鼓(pán)
3、重點詞語
伶俐：聰明，靈活。 泅水：鳧水， 遊泳 。
喧闐：聲音大而雜，喧鬧。 怏怏：形容不滿意或不高興的樣子。
緩促：快慢。 氽水：氽，漂浮，文中指潛泳的意思。
4、感悟主旨
我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：(贊美、批判、呼籲)
主題是：
贊美：邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛;
批判：物欲泛濫的現代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實;
呼籲：重建民族的品德與人格。
高中語文必修五知識3
歸去來兮辭
壹、重點詞解釋：
1、乃瞻衡宇，載欣載奔(壹邊…壹邊) 2、三徑就荒，松菊猶存(近於)
二、通假字
1、曷不委心任去留(通“何”) 2、景翳翳以將入(通“影”，日光)
三、壹詞多義
1、行：三人行，必有我師焉 (行 走)
感吾生之行休 (將 要)
李白乘舟將欲行 (離 去)
則知明而行無過矣 (行 為)
2、引：林暗草驚風，將軍夜引弓(拉 開)
引壺觴以自酌(端 起)
引以為流觴曲水(退 隱)
不宜妄自菲薄，引喻失義(疏導，引來)
3、乘：公與之乘，戰於長勺(乘 坐)
聊乘化以歸盡(順 應)
以區區之地，致萬乘之勢
(古代四匹馬拉的兵車)
因利乘便，宰割天下(趁，就著)
4、策：振長策而禦宇內(馬 鞭子)
策扶老以遊憩(拄 著)
退而論書策(竹 簡)
蒙故業，因遺策(計策，策略)
四、詞類活用
1、策扶老以流憩(拄著，名作動) 2、園日涉以成趣(每天，名作狀)
3、或棹孤舟(劃著，名作動) 4、善萬物之得時(以…為善，意動用法)
5、樂琴書以消憂(以…為樂，意動用法) 6、攜幼入家( 兒童 ，形容詞作名詞)
7、眄庭柯以怡顏(使顏怡，使動用法) 8、倚南窗以寄傲(自足自待的心情，形作名)
9、感吾生之行休(將要，動作狀)
五、古今異義詞
1、於時風波未靜(古義：指戰亂：今義：比喻糾紛和亂子)
2、嘗從人事(古義：治人之事;今義：人的離合、境遇、存亡等或關於工作人員的錄用變動等)
3、尋程氏妹喪於武昌(古義：不久;今義：尋找，追尋)
4、悅親戚之情話(古義：親屬戚屬 今義：指跟自己家庭有婚姻關系或血統關系家庭的成員)
5、覺今是而昨非(是：古義：正確;今義：判斷詞。非：古義：錯誤;今義：判斷詞，不是)
六、特殊句式
1、 復駕言兮焉求(賓語前置句) 2、胡為乎遑遑欲何之(賓語前置句)
3、樂天天命復奚疑(賓語前置句) 4、農人告余以春及(介詞結構後置句)
5、既自以心為形役(被動句) 6、童仆歡迎，稚子候(於)門(省略句)
七、難句翻譯
1、 悟已往之不諫，知道來者之可追
譯：我覺悟到過去做錯的已無法挽回，知未來的事還來得及補救
2、 實迷途之未遠，覺今是而昨非
譯：雖然走入迷途但還不是太遠，現在已經明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。
3、 倚南窗以寄傲，審容膝之易安
譯：身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲世的情懷，深感簡陋的居室更容易使人安樂滿足。
4、 聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑
譯：姑且順著大自然的變化以了結此生，抱定樂天安命的主意，又有什麽可疑慮的呢?
高中語文必修五知識4
《滕王閣序》
壹、掌握下列重點詞語
1、枕：臺隍枕夷夏之交(動詞，倚，據) 2、維：時維九月(介詞，在)
3、序：序屬三秋(名詞，時序) 4、上：儼驂騑於上路(形容詞，高)
5、披、闥：披繡闥(開，小門) 6、曠：山原曠其盈視(形容詞，遠)
7、浦：聲斷衡陽之浦(名詞，水濱) 8、甫：遙襟甫暢(副詞，剛，頓時)
9、遄：逸興遄飛(副詞，迅速) 10、淩：氣淩彭澤之樽(動詞，超過)
11、迥：天高地迥(形容詞，遠) 12、數：識盈虛之有數(名詞，定數)
13、舛：命途多舛(形容詞，乖違，不順) 14、疏、引：恭疏短引(書寫，撰寫;序)
15、賦：壹言均賦(動詞，鋪陳)
二、壹詞多義
1、故：①豫章故郡，洪者新府(形容詞，舊) ②故天將降大任於是人也(連詞，所以)
③桓侯故使人問之(副詞，特意) ④既克，公問其故(名詞，原因)
2、盡：①賓主盡東南之美(副詞，全，都) ②潦水盡而寒潭清(動詞，沒，幹涸)
③則智者盡其謀(動詞，全部用出) ④聊乘化以歸盡(動詞，完，盡頭)
3、屬：①時維九月，序屬三秋(動詞，是，屬於)②有良田美池桑竹之屬(名詞，類)
③在骨髓，司命之所屬(動詞，在，掌管)
4、即：①桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(動詞，依附) ②胡天八月即飛雪(副詞，就)
③且壯士不死即已，死即舉大名耳(連詞，則，就)
5、引：①控蠻荊而引甌越(動詞，連接) ②恭疏短引(名詞，序)
③司馬懿引二十萬軍(動詞，帶領)
④初壹交戰，操軍不利，引次江北(動詞，後退，退卻)
6、窮：①窮島嶼之縈回(動詞，窮盡) ②窮且益堅(名詞，困厄，處境困難)
③日暮途窮(動詞，阻塞不通) ④不忍窮竟其事(動詞，窮究，追究到底)
7、數：A、shù ①識盈虛之有數(名詞，定數)②壹曲紅綃不知數(名詞，數量)
③今夫弈之為數，小數也(名詞，技術)
B、shǔ 數呂師孟叔侄為逆(動詞，數落，列舉罪狀)
C、shuò 而公子親數存之(副詞，屢次)
8、趨：①他日趨庭(動詞，快走) ②入而徐趨(動詞，小步快走，表示尊敬)
③今背本而趨末(動詞，趨向，奔向) ④使者馳傳督趨(動詞，通“促”，催促)
⑤趨令銷印(副詞，通“促”，趕快)
9、且：①窮且益堅，不墜青雲之誌(連詞，可是)②北愚公者，年且九十(副詞，將近)
③存者且偷生，死者長已矣(副詞，姑且，暫且)
④臣死且不避，卮酒安足辭哉(連詞，尚且) ⑤不者，若屬皆且為所虜(副詞，將要)
10、矣：①蘭亭已矣，梓澤丘墟(語氣詞，相當於“了”)
②前人之述備矣(語氣詞，相當於“了”)
③太後曰：“敬諾，年幾何矣?”(語氣詞，表示疑問)
三、詞類活用
1、襟、帶：襟三江而帶五湖(意動用法，以……為襟，以……為帶)
2、下：徐孺下陳蕃之榻(使動用法，使……放下來)
3、騰、起：騰蛟起鳳(使動用法，使……騰空，使……起舞)
4、屈：屈賈誼於長沙(使動用法，使……受委屈)
5、竄：竄梁鴻於海曲(使動用法，使……出走)
6、星：雄州霧列，俊采星馳(名作狀，像流星壹樣)
7、目：望長安於日下，目吳會於雲間(名作動，看，望)
8、盡：賓主盡東南之美(副作動，都包括)
9、美：賓主盡東南之美(形作名，才俊)
四、句式
1、物(有)華天(有)寶(省略句) 2、十旬休假，勝友如雲(聚集)(省略句)
3、漁舟唱(於)晚，響窮彭蠡之濱(省略句)
4、所賴君子安(於)貧(省略句) 5、童子何知(賓語前置)
6、纖歌凝而白雲遏(被動句) 7、懷帝閽而不見(被動句)
8、儼驂騑於上路，訪風景於崇阿(介詞結構後置)
9、望長安於日下，目吳會於雲間(介賓結構後置)
五、 成語
漁舟唱晚 雁陣驚寒 萍水相逢 興盡悲來 高朋滿座
命運多舛 達人知命 天高地迥 人傑地靈 老當益壯
高中語文必修五知識5
《逍遙遊》
壹、掌握下列重點詞語
1、怒：奮發。 2、摶：環旋著往上飛。扶搖：旋風。
3、夭閼(è)：阻塞。 4、奚以……為：表反問，哪裏用得著……呢?
5、晦：陰歷每月最後壹日。朔：陰歷每月的第壹日。 6、絕：超越。
二、通假字
1、北冥有魚(通“溟”，大海) 2、三餐而反(通“返”，返回)
3、小知不及大知(通“智”，智慧) 4、此小大之辯也(通“辨”，區別)
5、而(nài)征壹國者(通“耐”，能力) 6、旬有五日而後反(通“又”、“返”)
7、而禦六氣之辯(通“變”，變化)
三、壹詞多義
1、之：①鵬之徙於南冥也(主謂之間，取消 句子 獨立性)
②之二蟲又何知!(代詞，這) ③窮發之北(助詞，的)
2、息：①去以六月息者也(名詞，氣息，這裏指風) ②生物之以息相吹也(名詞，氣息)
3、其：①則其負大翼也無力(代詞，代鵬) ②其自視也，亦若此矣(代詞，他們)
③其正色邪?其遠而無所至極邪?(連詞，表選擇)
4、以：①去以六月息者也(介詞，憑借) ②生物之以息相吹也(介詞，用)
③以八千歲為春(介詞，把) ④奚以知其然也(介詞，憑)
⑤而彭祖乃今以久特聞(介詞，因為)
四、詞類活用
1、怪：《齊諧》者，誌怪者也(形作名，怪異之事物)
2、南：奚以之九萬裏而南為(名作動，南行)
3、致：彼於致福者(使動，使……到來)
五、古今異義的詞
1、雖然：①古義：雖然這樣。 ②今義：表轉折的連詞。
2、果然：①古義：充實之狀，此處為食飽之狀。
②今義：副詞，表示事實與所說或所料相符。
3、眾人：①古義：壹般人。 ②今義：多數人。
六、句式
1、《齊諧》者，誌怪者也。(判斷句) 2、窮發之北，有冥海者，天池也。(判斷句)
3、翺翔(於)蓬蒿之間。(省略句) 4、奚以知其然也?(賓語前置句，=以奚知其然也)
5、莫之夭閼(è)者(賓語前置，=莫夭閼之) 6、彼且奚適也(賓語前置，=彼且適奚也)
7、之二蟲又何知(賓語前置，=之二蟲又知何)
8、彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置，=彼且待惡乎哉)
9、覆杯水於坳(āo)堂之上(介詞結構後置，=於坳堂之上覆杯水)
10、翺翔蓬蒿之間(介詞結構後置，=於蓬蒿之間翺翔)
七、難句翻譯
1、奚以之九萬裏而南為?
譯：哪用高飛九萬裏往南去呢?
2、故夫知效壹官，行比壹鄉，德合壹君，而征壹國者，其自視也，亦若此矣。
譯：所以那些才智能勝任壹官之職，善行能聯合壹鄉的人，品德可使壹國君主滿意，能力使壹國的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳(yàn)壹樣所見甚小啊。
3、若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡(wū)乎待哉?
譯：至於那順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無盡的境界中遨遊的人，他們還憑借什麽呢?
4、故曰：聖人無己，神人無功，聖人無名。
譯：所以說：修養極高的人能忘掉自我，修養達到神化不測境界的神人無意於求功，修養最高的人無意於求取名聲。