導語：成語奠基著我國的文化之熙。它最突出的特點是深刻雋永，言簡意賅。今天我特意為大家準備了胎教成語故事，希望文章能夠給大家提供幫助！
口蜜腹劍
出於宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。” 意思為嘴上甜，心裏狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蠍心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，壹手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是壹味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，壹直在朝中做了十九年的官。李林甫和壹般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裏並說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是壹個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀於壹時，日子久了，人家就發現了地這種偽善，於是大家便在背地裏說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。?
唐朝還有壹個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總壹定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為也表裏不壹，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是壹句好成語，而且可作我們交友的戒言。 “口蜜腹劍”和“笑裏藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表裏不壹致；外面表現的很好，很討人好感，叫人願意結交，而心裏卻是盡想些壞主意計算人，謀害人。
因勢利導
戰國時期的孫臏是有名的軍事家，他曾經與龐涓壹起學過兵法。後來龐涓在魏國當了將軍，很受信任，但是他深知自己的才幹不如孫臏，就假意邀請孫臏來到魏國，設毒計挖掉了孫臏的兩只膝蓋骨。
後來，孫臏在齊國使者的幫助下秘密逃到了齊國，受到了齊國的信任。有壹次，魏國派龐涓與趙國壹起進攻韓國，韓國向齊國求救。齊王派田忌為將軍，孫臏為軍師，帶著軍隊前去幫助韓國。孫臏和田忌壹進軍，就直指魏國的都城大梁，迫使龐涓撤兵回國。孫臏見龐涓被引誘回來，就對田忌說：“魏國軍隊強悍，看不起齊國，總以為咱們的軍隊膽子小。善於指揮作戰的人就要順著這壹趨勢往有利的方面來引導（原話是‘善戰者因其勢而利導之’）。現在我們可以假裝敗退，采用逐日減竈的計策，好讓敵人產生誤解。”於是田忌命令部隊修竈做飯，第壹天修十萬個竈，第二天修五萬個竈，第三天減少到三萬個竈。
龐涓看到齊軍的柴竈壹天天減少，以為齊軍士兵膽小，逃跑了大半，便只帶壹部分輕騎兵去追擊。
孫臏估計追兵夜晚可以趕到地勢險要的馬陵，就選定壹棵大樹，刮去樹皮，寫上“龐涓死於此樹下！”幾個大字，並且讓壹些射手埋伏在大樹周圍的亂草叢中，約定見到火光時，壹齊放箭。
果然，龐涓在夜裏趕到了馬陵。當他派人點著火把辨認樹上的字跡時，無數飛箭壹起朝火光射來。頓時，魏軍大亂。龐涓這時才知中了圈套，走投無路，只好自殺了。
這就是歷史上“孫龐鬥智”的故事。成語“因勢利導”就是由孫臏所說的“善戰者因其勢而利導之”簡化來的。“因”是順著、按照；“勢”是趨勢；“導”是引導。整個成語的意思是要順著事物發展的趨勢和規律來很好地加以引導。
口若懸河
晉朝時，有壹位大學問家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時候，已經是壹個很有才學的人。尤其是他對於日常生活中所接觸的壹些現象，都能留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對於事情也常常能有獨到的見解。後來，他又潛心研究老子和莊子的學說，並且對他們的學說有深刻的理解。
過了些年，朝廷壹再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由於他的知識很豐富，所以無論對什麽事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。
當時有壹位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好象壹條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌註，永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才，由此可知。
後人就以“口若懸河”來形容人善於說話，壹旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。
司空見慣
劉禹錫是唐朝中期壹位傑出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗後降了職，被貶到偏僻的地方去當刺史（官職名），晚年才回京城。回京途經揚州時，他的朋友李紳為他舉行宴會。李紳當過“司空”（官職名），家裏很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，並要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：
高髻雲鬟宮樣妝，春風壹曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閑事”壓縮而成的。“司空”原詩中指李紳。“見慣”是看得習慣了。現在“司空”已經失去了具體意義， 這句成語用來形容看得太多、便不足為奇。
類似的成語還有“屢見不鮮”。“屢”表明次數多；“鮮”是新鮮、新 奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。
水滴石穿
張乖崖是崇陽縣的縣官。壹次，他看見壹個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫裏的壹枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，並且下令用棍棒拷打，小吏心裏不服，大聲嚷道：“壹枚銅錢有什麽了不起？為什麽對我這麽兇狠啊！”
張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了壹條批語：“壹日壹錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：壹天壹個銅元，壹千日就是壹千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭壹樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然後，他下令將這小吏斬首。
成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是壹樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據這壹條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現在常從積極方面來使用，比喻學習或辦事只要有恒心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰勝困難，得到成功。
大器晚成
謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲。” 漢 王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇壹朝輒成賈者，菜果之物也。”《三國誌·魏誌·崔琰傳》：“ 琰 從弟 林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而 琰 常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’” 宋 陳師道《後山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四壹：“最後，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護著下了市，好象大器晚成似的結束了杏的季節。”
大材小用
周瑜病死後，魯肅向孫權推薦龐統，孫權不用他。魯肅就推薦龐統去投奔劉備。劉備見他長相難看，就將他安排到耒陽縣當縣令，龐統不悅想用才學打動劉備，又見諸葛亮不在，只得辭行。到了那以後，終日借酒澆愁。劉備聽聞龐統不理政事，終日把酒取樂，大怒，命張飛去荊南巡視。
張飛遂與孫乾壹同前往。到時未見龐統出來迎接。龐統的同僚告訴張飛，龐統如何不理政事。張飛大怒，想擒拿龐統。孫乾勸他見了龐統，治罪不遲。張飛見龐統後，大喝他把縣的各種事給廢了。而龐統卻認為都是小事，結果只用半天的時間，就把這個月的事都處理了，張飛佩服不已，就向劉備推薦了他。後人便演化出了龐統當縣令——大材小用的歇後語。
義無反顧
司馬相如是位才子，會擊劍撫琴，但最擅長的是寫詩作賦。因此漢武帝很賞識他，讓他在自己身邊作官。這時正趕上唐蒙在修治西南蜀道。由於他征集民工過多，又殺了他們的首領，引起了巴蜀人民的驚恐和不安，發生了騷亂。漢武帝知道了這件事情，便讓司馬相如去責備唐蒙，並且讓他寫壹篇文告，向巴蜀人民作壹番解釋。
司馬相如在文告中說：“調集民夫、士兵修築道路是應該的，但是驚擾了長老、子弟並不是陛下的意思。有人不曉得國家的法令制度，驚恐逃亡或自相殘殺是不對的。士兵作戰的時候，應該迎著刀刃和箭鎬而上，絕不容許回頭看，寧可戰死也不能轉過腳跟逃跑。妳仍應該從長計議，急國家之難，盡人臣之道……”
司馬相如將這件事完成得很好，修路的工程的順利地進行了。漢武帝非常高興，又拜司馬相如為中郎將。
後生可畏
孔子在遊歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另壹個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麽不和大家壹起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退壹步說，撕破了衣服，也沒有什麽好處。所以我不願和他們玩。這有什麽可奇怪的'呢？”
過了壹會兒，小孩用泥土堆成壹座城堡，自己坐在裏面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：“妳坐在裏面，為什麽不避讓車子?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。孔子非常驚訝，覺得這麽小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，於是贊嘆他說：“妳這麽小的年紀，懂得的事理真不少呀！”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會遊泳，兔生下來，三天就能在地裏跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什麽大小可言呢？”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀!”
大公無私
春秋時，晉國壹個叫南陽的地方缺個縣令，晉平公就去問當時大夫祁黃羊，對他說：“南陽縣缺個縣令，妳看，應該派誰去當這個官比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，他為人公正，做那裏的縣令最合適了，他壹定能夠勝任的！”
平公驚奇地問他：“解狐不是妳的仇人嗎？妳為什麽還要推薦他呢！”
祁黃羊笑著說：“您只問我什麽人能夠勝任，誰最合適當南陽的縣令，您並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，並不能掩蓋他的才華嘛。”
晉平公覺得他的話很有道理，也覺得解狐這個人確實不錯，就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後，果然很有治理的才能，為那裏的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了壹段時間，晉平公又問祁黃羊說：“現在朝廷裏缺少壹個法官，妳看，誰能勝任這個職位呢？”
祁黃羊毫不猶豫地說：“祁午能夠擔任這個職位的。”
晉平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是妳的兒子嗎？妳怎麽推薦妳的兒子，不怕別人講閑話嗎？”
祁黃羊說：“可是您只問我誰可以勝任法官這個職位，所以我推薦了他；您並沒問我祁午是不是我的兒子呀！”
晉平公很滿意祁黃羊的回答，於是就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，果然能公正執法，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽說這兩個故事後，十分稱贊祁黃羊。孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人才，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦他。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說‘大公無私’啊！”
天衣無縫
徐視其衣並無縫，翰問之，曰：“天衣本非針線為也。”
釋義這則成語的原意是天仙的衣服沒有縫，後來比喻事物完美自然，渾然壹體，沒有破綻。
古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的壹個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒卷，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，壹位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”
仙女說：“我是織女，從天上來。”
郭翰問：“妳從天上來，能談談天上的事情嗎？”
仙女問：“妳想知道什麽？”
郭翰說：“我什麽都想知道。”
仙女說：“這可難了，妳讓我從哪說起呀？”
郭翰說：“人們都說仙人聰明，妳就隨便說說吧。”
仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中遊魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的壹切苦難天上都沒有。”
郭翰說：“天上那麽好，妳為什麽還跑到人間來呢？”
仙女說：“虧妳還是個讀書人。妳們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子裏呆久了，也聞不到香味’的話麽。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。”
郭翰又問：“聽說有壹種藥，人吃了可以長生不老，妳知道哪有嗎？”
仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是。”
郭翰說：“既然天上多得很，妳該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。”
仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰說：“妳口口聲聲說來自天上，用什麽證明妳不是說謊話哄人呢？”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。
仙女說：“天衣無縫，妳連這個都不懂，還稱什麽才子，我看妳是十足的大傻瓜。”
郭翰聽完，哈哈大笑，再壹瞧，仙女不見了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有壹說,是指天竺(印度)人穿的衣服：
印度的氣候不比中國，在南印度到中印度壹帶，天氣很熱，生活簡單，壹年四季都只穿壹件衣服就夠了。我們過去講“天衣無縫”，這個“天”原來的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現在不同，唐以後翻成“印度”。當時印度衣服的大概式樣，現在到泰國邊境還看得見，就是壹塊布，身上壹圍，就是“天衣”。不需要像我們的壹樣用針線縫起來，當然無縫。
光彩奪目
西晉時期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬貫家財，被調至京城做衛尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷也極力鋪張浪費，想辦法與石崇比富。王愷得到壹株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株光彩奪目的珊瑚送給他。王愷自嘆不如。
壹箭雙雕
壹箭雙雕出自《北史·長孫晟傳》，相傳長孫晟看見天空有兩只大雕在爭奪肉食，他只用壹支箭便將兩只大雕射了下來。雕，指壹種兇猛的大鳥，壹箭雙雕指壹支箭射下兩只大雕，原形容箭術高超，後比喻做壹件事情達到了兩種目的。
北周有壹個智勇雙全的人叫長孫晟。據說，他剛生下來的時候，身體非常的瘦弱，很多的人見了之後，都認為他活不到成年。長孫晟的母親卻不這麽認為，她覺得自己的兒子長大後壹定會有很大的出息。
為了讓自己的兒子身體能夠強壯起來，長孫晟的母親在他3歲的時候，就經常讓他到山上去砍柴。壹個三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉親的置疑。可是，長孫晟的母親壹直堅持每天讓長孫晟去上山。這就樣，等長孫晟8歲的時候，他已經比同齡的男孩強壯了，而且他有壹股使不完的力量。壹個8歲的小孩能搬起壹個大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會打壹些野鳥回去。在他18歲那年，長孫晟終於練就了百發百中的射箭技藝，無人敢與他相比。
危如累卵
春秋時期，晉靈公為了享樂，下令修建壹座九層高臺，引起了人民的強烈不滿。壹些大臣也勸晉靈公，不要幹這種勞民傷財的事。可是晉靈公執意不聽，還說：“誰再來提意見，就殺誰。”有個大臣叫荀息，他來求見晉靈公說：“大王，我會壹個小戲，表演給您看。”
晉靈公聽了，自然很高興。荀息便走到桌旁，拿出十二顆棋子壹顆壹顆地先平擺在地上，然後又拿出九個雞蛋，壹個壹個地放上去。他先在棋子上面擺了五個，第二層再擺三個，第三層擺壹個。晉靈公看著擺在堆尖上那個勉強擱住的雞蛋，緊張得直叫“太危險啦！太危險啦！”荀息這時意味深長地說：“這不算危險，還有比這更危險的事呢。您修建的九層高臺，剛動工三年就鬧得民不聊生，國庫空虛，如果遭到外來侵略，咱們國家不就
像這累起的雞蛋壹樣危險嗎？” 晉靈公聽了，嚇了壹大跳，連忙下令停止築臺。這就是成語“危如累卵”的來由，“累”是堆積；“卵”是蛋。常用來比喻那種極危險的情況。
運籌帷幄
劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝，做了漢朝第壹個皇帝。有壹次他在皇宮裏舉行盛大的慶功宴會。在宴會上，他對大臣們提出了壹個問題：“為什麽我能轉危為安，建立漢朝？項羽那麽強大，為什麽反把天下丟掉了呢？”
將軍王陵恭敬地回答說：“您看起來對人好像不夠尊重，但實際上對功臣猛將都有獎賞，能和大家分享勝利果實。項羽表面上重視人才，內心卻妒嫉有才能的人，對有功的人不僅舍不得獎賞，而且還懷疑他們，甚至要殺害他們。這樣，部下就很難和他壹條心了。所以他必然失敗。”
劉邦笑笑說：“妳僅僅是知道了壹個方面，還不知道整個情況啊！說實在的，坐在軍營的帷幕之中，制定那在千裏之外取得勝利的大計，我不如張良；管理國家，安定人心，提供糧草，我又不如蕭何；至於帶兵打仗，我更比不上韓信。這三人都是英雄，而我能團結他們，發揮他們的才能，所以我能夠取得勝利。項羽僅僅有壹個範增，還不能重用，只是依仗自己的勇猛，怎能不失敗呢？”
劉邦這番話，博得了大臣們的頌揚。 劉邦贊揚張良的那句話，原文是“運籌帷幄之中，決勝千裏之外。”後來摘錄成為成語“運籌帷幄”。“運”就是運用；“籌”就是謀劃；“帷幄”指古代軍營中的帳幕。這個成語現在常用來表示善於分析敵我形勢，決定正 確的戰略方針。也引申為籌劃、指揮，確定大政方針。它常和“決勝千裏” 連用。
兩敗俱傷
韓國和魏國打仗，打了壹年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機插手， 又拿不定主意。
正好楚國的謀士陳軫來到秦國，秦王便向他請教。 陳軫便給秦王講了個故事：有個卞莊子，住在旅館裏。壹天，他聽說附
近的山裏來了兩只老虎，正在吃壹條牛，就想拔劍出去。旅館的夥計趕忙制止他說：“現在先不要急著去打，兩只老虎吃來吃去，必然會發生爭鬥，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎？而且還可以得到打死兩只老虎的好名聲哩！”
卞莊子聽了，覺得很有道理，便站在高處監視著。果真沒多久，兩只老虎就廝打起來，打來打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時卞莊子沖出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。
陳軫講完了故事說：“大王，現在韓魏相攻不正是兩虎相鬥麽！您等到 他們兩敗俱傷的時候再去插手，就與卞莊子打虎壹個樣了。”
秦王果然按照陳軫的話去做，在韓魏戰爭中，秦國壹直沒去插手。直到 兩國被長期的戰爭拖得精疲力盡，秦國才開始派兵，很容易就取得了勝利。 “兩敗俱傷”的成語就是從這個故事來的。“兩”指鬥爭中的兩方；“俱” 是都的意思。這個成語是指爭鬥的雙方都受到了損傷破壞，誰也沒得到好處。由這個故事還引出了成語“坐山觀虎鬥”，它用來比喻在雙方相互爭鬥中，第三者暫時采取旁觀的態度。
小巫見大巫
三國時，有兩個同鄉好友，壹個名叫陳琳在魏國作官；壹個叫張纮，在東吳作孫權的謀士。兩人都很有文學才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經常有書信來往，探討作品。
有壹次張纮見了栩榴枕很是喜歡，專門為此作賦。千裏之外的陳琳見到了這篇賦後，贊賞不已。在壹次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴裏還不斷地誇耀說：“這篇文章寫得多麽脫俗清新呀！妳們知道嗎，這是我的同鄉張纮寫的呀……”
過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，並馬上寫了壹封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風格大加贊賞，並表示要好好地向他學習。
陳琳見信後感慨極了，他在復信時謙虛他說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學士交往很少，沒見過大世面。只是這裏能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱贊，並不是我的才學真有那麽好，是妳太誇獎我了。我和妳及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了。”