原文：竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪（sǒu）而田，豈不獲得？而來年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
譯文：使河流幹涸而捕魚，難道會沒有收獲嗎， 但第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，難道會沒有收獲嗎？ 但第二年就沒有野獸了。用欺騙和作假的方法，即使如今有用，以後卻不會再有第二次了，這不是長久之計。
“竭澤而漁”的意思
比喻做事不留余地，只顧眼前利益，不顧長遠打算。由雍季提出竭澤而漁的想法。
擴展資料：
近義詞：
焚藪而田： 藪，林藪，指山林和湖澤。比喻取之不留余地，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
殺雞取卵：意思是為了要得到雞蛋，不惜把雞殺了。比喻貪圖眼前利益而不顧長遠利益。
反義詞：
從長計議：慢慢兒地多加商量。現也形容從長遠的角度考慮。
三思而行：反覆再三考慮，然後再做。
參考資料：
譯文（摘自人教版高壹語文教師用書） 梁惠王說：“我對於國家，總算盡了心啦。
河內遇到饑荒，就把那裏的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣。考察鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。
鄰國的百姓沒有更減少，我的百姓沒有更增多，這是為什麽呢？” 孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍的兵器已經接觸，扔掉盔甲拖著武器逃跑。
有的人逃跑了壹百步然後停下來，有的人逃跑了五十步然後停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了壹百步，那怎麽樣呢？” 梁惠王說：“不行。
只不過沒有跑上壹百步罷了，這也是逃跑啊。” 孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
“不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘裏，魚鱉之類的水產就會吃不完。
按壹定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什麽不滿了。
百姓對生養死葬沒有什麽不滿，這是王道的開端。 “五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。
雞、豬、狗的畜養，不耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不耽誤它的生產季節，幾口之家就可以不受饑餓了。
認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統壹天下而稱王，是不曾有過的事。
“貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年成不好。
’這種說法與拿刀把人殺死後，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什麽不同？大王不要歸罪於年成，那麽天下的百姓都會來歸順了。” 課文助讀資料 壹、孟子的仁政思想 1.民本思想。
孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”
（《孟子·盡心下》）得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫，可見“民為貴”的道理。孟子看到人民的力量，認為社會安定的前提在於百姓安居樂業，這壹點在當時也是有積極意義的。
2.邦國的主權在民。 孟子與梁惠王談話，梁惠王問：“天下惡乎定？”孟子回答：“定於壹。”
梁惠王問：“孰能壹之？”孟子回答：“不嗜殺人者能壹之。”梁惠王問：“孰能與之？”孟子回答：“天下莫不與也。”
（《孟子·梁惠王上》）意思是說，如果壹個君王不嗜殺戮，那麽，天下沒有不願意把政權交給這個君王的人。萬章問孟子：“堯以天下與舜，有諸？”孟子說：“否；天子不能以天下與人。”
萬章問：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說：“天與之。”又說：“堯薦舜於天，而天受之；暴之於民，而民受之。”
（《孟子·萬章上》） 是說堯把舜推薦給天，天接受了；天又把舜公開介紹給百姓，百姓接受了。於是舜就做了天子。
雖然在孟子看來，歸根到底天有決定權，但是天還是把事情告訴百姓，百姓同意，舜才作了天子。透過孟子說法的唯心論霧障，我們可以看到，在孟子看來，壹個政權的建立是要通過百姓認可的。
歷史學家範文瀾稱這種思想為“敬天保民”，是有壹定道理的。 3.民對不施仁政的暴君是可以不服從的。
孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”還有，齊宣王問孟子：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子回答：“於傳有之。”
齊宣王問：“臣弒其君，可乎？”孟子回答：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之‘壹夫’。
聞誅‘壹夫’紂矣，未聞弒君也。”在孟子看來，國君對臣民不仁，臣民對國君也可不義；國君既“賊仁”，又“賊義”，則臣民就可以誅此獨夫，這是合情合理的。
這壹點，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”來，不能不說是壹種進步。 4.政事以民為歸宿。
孟子對梁惠王說：“王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。”（《孟子·梁惠王上》）那麽，“地方百裏而可以王”。
雖然孟子的主張歸根到底是為了鞏固統治階級的權利，但是，在戰國時代還是有積極意義的。 5.用人以民意為準。
孟子說：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於眾也。”（《孟子·離婁上》）又說：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。
……左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主張選拔某些人，革除某些人，殺掉某些人，光聽左右大臣及諸大夫的話不行，應以“國人”的意見為出發點，這種觀點也是有積極意義的。
6.國君應以保民為職分。 孟子主張君王應做到“不擾民”，反復強調“不違農時”“勿奪其時”的重要性；又分析君與民的相互關系，“樂民之樂者，民亦。
3. 竭澤而漁 意思發 音 jié zé ér yú
釋 義 掏幹了水塘捉魚。比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。
出 處 《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”
示 例
近義詞 殺雞取卵、不留余地
反義詞 從長計議
英 文 kill the goose that laid the golden eggs
故 事 春秋時期，晉文公率軍在城濮與楚國對峙，他問狐偃如何勝強大的楚軍。狐偃獻計用欺騙的辦法。他又問雍季如何處理，雍季說用欺騙的辦法只能是把池水弄幹捉魚，到第二年就沒魚捉了，打仗還是要靠實力。晉文公綜合他們意見取得勝利
用 法 偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義
4. 竭澤而漁的古文成語：焚林而田，竭澤而漁 成語解釋： 竭：使……幹涸；漁：打魚。
燒毀森林捕捉野獸，排幹湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留余地。
成語出處： 漢·劉安《淮南子·本經訓》：“鉆燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。” 竭澤而漁 成語解釋： 掏幹了水塘捉魚。
比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。
成語出處： 《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。” 成語：涸澤而漁，焚林而獵 成語解釋： 涸：使水幹枯；澤：聚水的窪地；焚：燒毀。
把池水戽幹來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。
成語出處： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸澤而漁，不焚林而獵。”。
5. 竭澤而漁的古文是什麽1、原文 《呂氏春秋·義賞》 原文：竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而來年無獸。
詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。 2、譯文 使河流幹涸而捕魚，難道會沒有收獲嗎， 但第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，難道會沒有收獲嗎？ 但第二年就沒有野獸了。
用欺騙和作假的方法，即使如今有用，以後卻不會再有第二次了，這不是長久之計。 3、詞語釋義 釋義 竭：使……幹涸；澤：池塘；漁：捕魚。
比喻做事不留余地，只顧眼前利益，不顧長遠打算。[語出] 《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁；豈不獲得；而明年無魚。”
正音 竭（jié ）；不能讀作“jiē”或“hè”。 辨形漁；不能寫作“魚”。
近義殺雞取卵。 反義 從長計議。
語法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義。
6. 竭澤而漁的古文是什麽1、原文
《呂氏春秋·義賞》
原文：竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而來年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
2、譯文
使河流幹涸而捕魚，難道會沒有收獲嗎， 但第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，難道會沒有收獲嗎？ 但第二年就沒有野獸了。用欺騙和作假的方法，即使如今有用，以後卻不會再有第二次了，這不是長久之計。
3、詞語釋義
釋義 竭：使……幹涸；澤：池塘；漁：捕魚。比喻做事不留余地，只顧眼前利益，不顧長遠打算。[語出] 《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁；豈不獲得；而明年無魚。”
正音 竭（jié ）；不能讀作“jiē”或“hè”。
辨形漁；不能寫作“魚”。
近義殺雞取卵。
反義 從長計議。
語法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義。
7. 竭澤而漁的古文是什麽成語：焚林而田，竭澤而漁
成語解釋： 竭：使……幹涸；漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排幹湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留余地。
成語出處： 漢·劉安《淮南子·本經訓》：“鉆燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。”
竭澤而漁
成語解釋： 掏幹了水塘捉魚。比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。
成語出處： 《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”
成語：涸澤而漁，焚林而獵
成語解釋： 涸：使水幹枯；澤：聚水的窪地；焚：燒毀。把池水戽幹來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。
成語出處： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸澤而漁，不焚林而獵。”
8. 竭澤而漁的意思和內容[釋義] 竭：弄盡；澤：池塘；漁：捕魚。
比喻做事不留余地；只顧眼前。也比喻殘酷榨取。
[語出] 《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁；豈不獲得；而明年無魚。”[正音] 竭；不能讀作“jiē”或“hè”。
[辨形] 漁；不能寫作“魚”。[近義] 殺雞取卵 不留余地[反義] 從長計議語法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義.[用法] 用作貶義。
壹般作謂語、賓語、定語。[結構] 偏睚式。
[英譯] fish out by pumping off the water[成語故事]春秋時期，晉文公率軍在城濮與楚國對峙，他問狐偃如何勝強大的楚軍。狐偃獻計用欺騙的辦法。
他又問雍季如何處理，雍季說用欺騙的辦法只能是把池水弄幹捉魚，到第二年就沒魚捉了，打仗還是要靠實力。晉文公用狐偃的計策打敗了楚軍，但在論功行賞時雍季卻在狐偃之上。
他說：“我們怎麽能認為壹時之利要比百年大計重要呢？”釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“幹涸”，這裏是使動用法，句意為使池水幹涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流幹涸。
它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。
解釋：澤：池、湖。掏幹了水塘捉魚。
比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。
出自：《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”啟示又得必有失，有失必有得。
得與失永遠是壹對矛盾。世上沒有絕對的得和失。
所以明智的人得時考慮到了失，失時看到了得，在得失之間就能做出正確的選擇。
9. 竭澤而漁的意思專家試圖治理汙水，因為這裏的漁業已經到了竭澤而漁的地步，這個怎麽錯了？
意思是：把湖中或池中的水排盡後捉魚。 比喻取之不留余地，只顧眼前利益，不顧長遠利益。 ，這個解釋就可以看出來治理汙水，原因不是放掉水而捉魚
漢語文字竭澤而漁 漢語拼音jié zé ér yú 英文翻譯kill/killing the goose that lays the golden eggs. 詞語解釋意思是：把湖中或池中的水排盡後捉魚。 比喻取之不留余地，只顧眼前利益，不顧長遠利益。 字詞解釋竭：排盡。澤：池、湖。 成語用法偏正式；作謂語、賓語、定語。多用於貶義 近義詞 殺雞取卵 焚林而獵 反義詞 從長計議 三思而行 哲理引申如果違反自然界的規律，急功近利，過度索取，看似取之不盡的資源就會用盡。