文言文程門立雪原文：
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”
四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十壹日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深壹尺矣。德望日，四方之士不遠千裏從之遊，號曰龜山先生。
文言文程門立雪譯文：
楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候非常聰穎，善於寫文章。年紀稍大壹點後，專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要（即理學），河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師。
楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。
程顥死了以後，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。壹天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學遊酢（音zuò）恭敬地站在壹旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經壹尺多深了。楊時的德行和威望壹日比壹日高，四方之人士不遠千裏與之相交遊，其號為龜山先生。
擴展資料：
程門立雪舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。成語出自《宋史·楊時傳》。
典故：
有關“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。壹個是《二程語錄·侯子雅言》，壹個是《宋史》中的《楊時傳》。
有壹次壹位學生來拜見程頤，因為他有些問題想要問，但是他在窗戶外邊看見他的老師在屋子裏邊坐著睡著了，不忍心打擾他的老師，站在門外邊，靜靜地等著他的老師醒過來，天上下起了大雪，而且越下越大，楊時沒有走，在雪中站立著，過了壹會已經有了壹尺厚了。
這時候他的老師醒了過來，他才走進了屋內，程頤說那個時候他看見了壹個雪人。後來楊時也成為了在天下都有名的大學者，這件事因為作為尊重老師的典範成為學界的佳話。
2. 程門立雪《宋史》文言文閱讀答案程門立雪《宋史》
原文
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。壹日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深壹尺矣。
譯文
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。壹天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與遊酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經壹尺多厚了。
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1. 解釋句中加點的詞。
時與遊酢侍立不去 頤既覺
2. 妳從文中得到什麽啟發？
答：------------------------------------------
. 解釋句中加點的詞。
時與遊酢侍立不去 頤既覺
答：見到的時候，他剛好在坐著打瞌睡.
2. 妳從文中得到什麽啟發？
答：這是多麽敦厚的壹道人世風景。妳看，跟著老師壹起走路，即使遇見了熟人，也不可與熟人壹起聊天而冷落了老師。在路上遇見了老師，就恭敬地和老師打招呼，然後端端正正地站著給老師讓路。如果老師跟妳說話，妳就禮貌地回答；如果他不跟妳說話，就恭敬地用眼光送著他走遠。這是君子的風範。
尊師重教，我們中華民族千年不衰。國家要復興，民族要昌盛，就壹定要尊師重教。
3. 程門立雪文言文 閱讀答案原文
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。壹日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深壹尺矣。
譯文
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。壹天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與遊酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經壹尺多厚了。
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1. 解釋句中加點的詞。
時與遊酢侍立不去 頤既覺
2. 妳從文中得到什麽啟發？
答：
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1.離開 睡醒
2.楊時謙虛好學、孜孜以求的精神值得學習。
4. 程門立雪的文言文及翻譯楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬（2）文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見（3）顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。壹日見頤，頤偶瞑坐（4），時與遊酢侍立（5）不去，頤既（6）覺，則門外雪深壹尺矣。
[編輯本段]
註釋
1.選自《宋史·楊時傳》。2.屬（zhǔ）：撰寫。3.見：拜見。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在壹旁。6.既：已經。
譯文楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大壹點既潛心鉆研經史，宋熙寧九年，他考上了進士及。當時，他給河南程顥和弟弟程頤講孔子，孟子宏偉獨到的學術。在熙寧、元豐年間，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了。”又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。壹天，他去看望程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與遊酢（音zuò）就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經壹尺多深了。但他依然站在那裏！
5. 文言文《宋史.程迥傳》宋史程迥傳
原文
程迥，字可久，應天府寧陵人。家於沙隨，靖康之亂，徙紹興之余姚。年十五，丁內外艱，孤貧飄泊，無以自振。二十余，始知讀書，時亂甫定，西北士大夫多在錢塘，迥得以考德問業焉。
登隆興元年進士第，歷揚州泰興尉。訓武郎楊大烈有田十頃，死而妻女存。俄有訟其妻非正室者，官沒其貲，且追十年所入租。部使者以諉迥，迥曰："大烈死，貲產當歸其女。女死，當歸所生母可也。"
調饒州德興丞。盜入縣民齊匊家，平素所不快者，皆罥絓逮獄。州屬迥決禁囚，辨其冤者縱遣之。匊訟不已。會獲盜寧國，匊猶訟還所縱之人，迥曰："盜既獲矣，再令追捕，或死於道路，使其骨肉何依，豈審冤之道哉！"唐肅宗時，縣有程氏女，其父兄為盜所殺，因掠女去，隱忍十余年，手刃盡誅其黨，刳其肝心以祭其父兄。迥取《春秋》復仇之義，頌之曰："大而得其正者也。"表之曰"英孝程烈女"。
改知隆興府進賢縣。省符下，知平江府王佐決陳長年輒私賣田，其從子訴有司十有八年，母魚氏年七十坐獄。廷辨按法追正，令候母死服闋日，理為己分，令天下郡縣視此為法。迥為議曰："天下之人孰無母慈？子若孫宜定省溫凊，不宜有私財也。在律，別籍者有禁，異財者有禁。當報牒之初，縣令杖而遣之，使聽命於其母可矣，何稽滯遍訴有司，而達於登聞院乎？《春秋谷梁傳》註曰：'臣無訟君之道'，為衛侯鄭與元咺發論也。夫諸侯之於命大夫猶若此，子孫之於母乃使坐獄以對吏，愛其親者聞之，不覺泣涕之橫集也。按令文：分財產，謂祖父母、父母服闋已前所有者。然則母在，子孫不得有私財。借使其母壹朝盡費，其子孫亦不得違教令也。既使歸於其母，其日前所費，乃卑幼輒用尊長物，法須五年尊長告乃為理。何至豫期母死，又開他日爭訟之端也？抑亦安知不令之子孫不死於母之前乎？守令者，民之師帥，政教之所由出。誠宜正守令不職之愆與子孫不孝之罪，以敬天下之為人母者。"
民饑，府檄有訴閉糴及糶與商賈者，迥即論報之曰："力田之人，細米每鬥才九十五文，逼於稅賦，是以出糶，非上戶也。縣境不出貨寶，茍不與外人交易，輸官之錢何由而得？今強者群聚，脅持取錢，毆傷人者甚眾，民不敢入市，坐致缺食。"申論再三，見從乃已。
縣大水，亡稻麥，郡蠲租稅至薄，迥白於府曰："是驅民流徙耳！賦不可得，徒存欠籍。"乃悉蠲之。郡僚猶曰："度江後來，未嘗全放，恐戶部不從。"迥力論之曰："唐人損七，則租、庸、調俱免。今損十矣。夏稅、役錢不免，是猶用其二也，不可謂寬。"議乃息。
境內有婦人傭身紡績舂簸，以養其姑。姑感婦孝，每受食，即以手加額仰天而祝之。其子為人牧牛，亦幹飯以餉祖母。迥廉得之，為紀其事，白於郡，郡給以錢粟。
調信州上饒縣。歲納租數萬石，舊法加倍，又取斛面米。迥力止絕之，嘗曰："令與吏服食者，皆此邦之民膏血也。曾不是思，而橫斂虐民，鬼神其無知乎！"州郡督索經總錢甚急，迥曰："斯錢古之除陌之類，今其類乃三倍正賦，民何以堪？。反復言之當路。
奉祠，寓居番陽之蕭寺。程祥者，從伯父待制昌禹來居番陽，昌禹死，遂失所依。祥繼亡，祥妻度氏猶質賣奩具以撫育孤子，久之罄竭，瀕死，鄰家皆莫識其面。有欲醮之者，度曰："吾兒幼，若事他人，使母不得撫其子，豈不負良人乎？"終辭焉。或為迥言其事，迥走告於郡守，月給之錢粟。
迥居官臨之以莊，政寬而明，令簡而信，綏強撫弱，導以恩義。積年讎訟，壹語解去。猾吏奸民，皆以感激，久而悛悔，欺詐以革。暇則賓禮賢士，從容盡歡，進其子弟之秀者與之均禮，為之陳說《詩》、《書》。質疑問難者，不問蚤暮。勢位不得以交私，祠廟非典祀不謁。隱德潛善，無問幽明，皆表而出之，以勵風俗。或周其窮厄，俾全節行。聽決獄訟，期於明允。凡上官所未悉者，必再三抗辨，不為茍止。貴溪民偽作吳漸名，誣訴縣令石邦彥，迥言匿名書不當受，轉運使不謂然，遂興大獄，瘐死者十有四人。及聞省寺，訖報如迥言。
迥嘗授經學於昆山王葆、嘉禾聞人茂德、嚴陵喻樗。所著有《古易考》、《古易章句》、《古占法》、《易傳外編》、《春秋傳顯微例目》、《論語傳》、《孟子章句》《文史評》、《經史說諸論辨》、《太玄補贊》、《戶口田制貢賦書》、《乾道振濟錄》、《醫經正本書》、《條具乾道新書》、《度量權三器圖義》、《四聲韻》、《淳熙雜誌》、《南齋小集》。卒官。
朝奉郎朱熹以書告迥子絢曰："敬惟先德，博聞至行，追配古人，釋經訂史，開悟後學，當世之務又所通該，非獨章句之儒而已。曾不得壹試，而奄棄盛時，此有誌之士所為悼嘆咨嗟而不能已者。然著書滿家，足以傳世，是亦足以不朽。"絢以致仕恩調巴陵尉，攝邑事，能理冤獄。孫仲熊，亦有名。