1、結構上的穩固性。構成成分壹般不能任意更換。
2、意義上的整體性。成語是長期以來形成的形式簡潔而意思精辟的固定詞組或短語。成語多由四個字組成，但也有三個字或四個字以上的。
成語是中國傳統文化的壹大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。
成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了壹個故事或者典故。
有些成語本就是壹個微型的句子。 成語又是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中壹顆璀璨的明珠。
擴展資料：
古代漢語詞匯中特有的壹種長期相沿用的固定短語，來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。
成語的意思精辟，往往隱含於字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。它結構緊密，壹般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。
其形式以四字居多，也有壹些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，並且使用程度相當高的用語。
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經常用在人民大眾的口語裏，用在文章裏的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不像成語那樣具有文言色彩。
諺語的形式，不像成語那樣整齊。例如“坐山觀虎鬥”、“天下烏鴉壹般黑”之類的諺語，都不是那麽整齊。當然，如果把這些諺語壹定說是成語，也是勉強可以的。
搜狗百科——成語
2. 成語的特點成語不同於壹般的詞語臨時性組合，它有幾個與眾不同的特點：
1.歷代沿用：
成語極多是歷代沿用下來、重要歷史事件、古籍中的神話寓言、經典名言等。即使是民間俗語，也有不少是自古有之，它們被使用了上千年，故明顯帶有文言色彩。能流傳至今者，均久經時間洗禮，故它們都是千錘百煉的精彩之作。
2.完整意義：
成語大多從歷史故事。神話寓言或經典名言概括而來，故不能單憑成語字面意思來理解，否則容易發生誤解。故使用時，必須了解該成語的來源。典故及其發展變化，才能真正理解真正含義。
3.結構凝固：
成語多數由四字構成（又稱四字格成語），在長期使用時，已凝固成壹個整體，不能任意改變其結構。
成語中每個字壹般不能隨便更換。
例如：“掩耳盜鈴”不能說成“掩耳偷鈴”，“亡羊補牢”不能說成 “亡牛補牢”。
4.詞語次序壹般不能隨意顛倒：
例如：“深謀遠慮”不能說成“遠慮深謀”，“標新立異”不能說成“立異標新”。
5.民族性內容：
成語跟漢族的歷史背景（如朝秦暮楚、三國鼎立）。地理環境（如逐鹿中原、涇渭分明）。經濟生活（如雨後春筍、茶余飯後）及文化風俗（如棋逢對手、龍飛鳳舞）等，有著密切聯系。
6.形式簡潔：
成語的基本形式是四字格，但原文多是壹段話語，這就需要改造原文，壓縮成四字。這格式能符合漢人成雙作對的心理，容易上口，內容又含蓄豐富。
例如：
北朝樂府《木蘭辭》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雌雄？”壓縮成“撲朔迷離”。
《詩經·國風》：“彼采蕭兮。壹日不見，如三秋兮 。”壓縮成“壹日三秋”。
7.形義多變：
⑴異形成語：
同壹個成語，意義和用法都相同，卻有兩種以上的形式。這主要指成語中個別字的不同。
例如：
走馬看花──走馬觀花
拔苗助長──揠苗助長
了如指掌──了若指掌
不可救藥──無可救藥
⑵同義成語：
形式不同，意義卻相近或相同。例如：
兔死狗烹──鳥盡弓藏
壹箭雙雕──壹舉兩得
分崩離析──四分五裂──土崩瓦解
自高自大──妄自尊大──夜郎自大──目中無人
⑶反義成語：
兩個成語意義相反，有的各由壹個反義詞構成。
例如：
走馬看花──下馬看花
師出有名──師出無名
8.詞序不同：
例如：
小題大做──大題小做
事半功倍──事倍功半
9.整體意義相反：
例如：
謙虛謹慎──驕傲自滿
門可羅雀──門庭若市
流芳百世──遺臭萬年
獨占鰲頭──名落孫山
3. 這些四字詞語的解釋是什麽斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的壹段或壹句。
強聒不舍：形容別人不願意聽，還絮絮叨叨說個不停。
登峰造極：攀登到山峰的頂點。比喻學問、成就等達到了最高的境地。也比喻幹壞事猖狂到了極點。
淩駕：①超越；壓倒：淩駕前人|淩駕世界諸先進國。②駕馭；乘。
恪盡職守：比喻謹慎認真地做好本職工作。
肅然起敬：形容產生嚴肅敬仰的感情
重蹈覆轍：重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。
氣吞鬥牛：牽牛星。鬥：北鬥星。牛鬥泛指星空。形容精神旺盛，意氣高昂，精神煥發的樣子。形容氣魄很大。
俯伏：1.俯首伏地，多表示恐懼屈服或極端崇敬。
2.彎著身子。
忐忑：心神不定。心神極為不安。
怒不可遏：憤怒得難以抑制。形容十分憤怒。
無以倫比：沒有可以與之相比的，沒有能比得上的。指事物非常完美，沒有能跟它相比的。