酒色財氣，泛指各種不良品德、習氣。 古人將“酒色財氣”這四個字連在壹起，變為勸誡性的成語以後，在元、明、清三代六百多年間，習為常言，到處傳用。
酒色財氣，既是人生四戒，又是我們凡人所離不開的東西。用壹句看似矛盾的話說就是，不可不戒，不可全戒。運用之妙全在壹心，全在壹個度字。
資料擴展:
出自《酒色財氣歌》，全文為：
酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如壹筆勾銷;無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣到被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。
酒
酒是杜康名傳流，能和萬事解千愁。成事壞事皆因酒，洞賓醉倒嶽陽樓。
李白貪酒江心死，劉伶大醉臥荒丘。盤古至今流於世，酒迷真性不回頭。
色
色是浮雲百寶妝，貪戀嬌娥不久長。董卓貪色長安死，呂布貪色下沛亡。
紂王貪色江山失，幽王寵褒把命喪。世人都把美色愛，袖裏藏刀暗損傷。
財
財是世上養命根，白銀催動黑人心。人為財死累世有，父子兄弟親朋分。
鄧通鑄錢終餓死，石崇豪富範丹貧。勸君莫貪無義財，下山猛虎能殺人。
氣
氣是心中火壹盆，惹禍根苗要記真。霸王別姬自刎死，周瑜因氣亡了身。
三寸真氣丹田守，長生延年可修心。勸君莫動無名火，百忍成金為聖人。
又雲
酒色財氣四道墻，人人都在裏邊藏。
只要妳能跳過去，不是神仙也壽長。
酒是斷腸的毒藥，色是惹禍的根苗。
財是下山的猛虎，氣是殺人的鋼刀。
酒無不成禮儀，色無路靜人稀。
財無不成世界，氣無反被人欺。
飲酒不醉尚為高，近色不亂乃英豪。
無義之財君莫取，忍氣饒人禍自消。
故事：北宋大相國寺的“酒色財氣詩”。北宋大文豪蘇東坡，有壹次到大相國寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就請蘇東坡在禪房休息，並特意端上了香茗美酒素肴款待。
東坡就獨自斟酌，不覺有些微醉，偶然壹擡頭，見粉墻上新題有了元的詩壹首。其詩雲：
“酒色財氣四堵墻，人人都在裏邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”
東坡見詩寫得頗有哲理，但覺得四大皆空，禪味太濃，既然人世間離不開酒色財氣，是躲也躲不開的事，那為何不能來個因勢利導，化害為利呢？
問題的關鍵不是掌握壹個“度”嗎。於是，就在了元題詩右側題上《和佛印禪師詩》壹首。其詩雲：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”題畢，把筆壹擲，乘著醉意，就離開了禪房。
翌日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑，宋神宗看了佛印與東坡的題詩，饒有風趣。於是就笑著對王安石說：“愛卿，妳何不和壹首？”王安石應命，略壹沈吟，即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》壹首。其詩雲：
“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”
王安石真不愧為大政治家、大改革家，以詩人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結合起來，把人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩。宋神宗深為贊賞，乘興也和詩壹首，其詩雲：
“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”
君臣在大相國寺以酒色財氣為題，先後和詩，各抒己見，別有壹番情趣，自此被傳為千古佳話。只可惜，大相國寺那堵粉墻上所題的君臣和唱墨寶早已不復存在了。
資料參考：酒色財氣歌-百度百科