禮崩樂壞
lǐbēngyuèhuài
成語解釋：指封建禮教的規章制度遭到極大的破壞
成語出處：清章炳麟《與簡竹居書》：“中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古。”
禮開頭的成語
禮字開頭成語：
1、禮賢下士[lǐxiánxiàshì]對有才有德的人以禮相待，對壹般有才能的人不計自己的身分去結交。
2、禮尚往來[lǐshàngwǎnglái]尚：註重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
3、禮儀之邦[lǐyízhībāng]禮儀：禮節和儀式；邦：國家。指講究禮節和儀式的國家。
4、禮奢寧儉[lǐshēníngjiǎn]禮義過多而煩雜，不如儉約些。
5、禮為情貌[lǐwéiqíngmào]意謂壹個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裏。
6、禮度委蛇[lǐdùwēiyí]禮度：禮數；委蛇：莊重而從容自得的樣子。比喻彬彬有禮，不卑不亢。
7、禮無不答[lǐwúbùdá]禮：禮數。壹方以禮相待，另壹方不能不以禮相報。亦指不受他人之禮，必以報答。
8、禮樂刑政[lǐyuèxíngzhèng]指禮法、樂教、刑罰以及各項政令等。
9、禮不親授[lǐbùqīnshòu]授：給予。古代認為男女之間不能親手相授受。
10、禮讓為國[lǐràngwéiguó]治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國家。
11、禮廢樂崩[lǐfèiyuèbēng]古代制禮。
克己復禮
意思是指儒家約束自己，使每件事都歸於“禮”。出自《論語·顏淵》。
《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”
意思：顏淵向孔子請怎麽做到任，孔子說：“能克制自己，壹切都照著禮的要求去做，這就是仁。壹旦這樣做了，天下的壹切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎”。
擴展資料
《論語》是儒家經典之壹，是壹部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”。
《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。”
其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
禮字的四字成語
禮的四字詞語有哪些：彬彬有禮、
頂禮膜拜、
禮賢下士、
禮尚往來、
分庭抗禮、
克己復禮、
先禮後兵、
知書達禮、
禮儀之邦、
以禮相待、
傲慢無禮、
儉不中禮、
躬身行禮、
磕頭禮拜、
導德齊禮、
言之有禮、
燒香禮拜、
禮奢寧儉、
詩禮傳家、
禮度委蛇、
禮為情貌、
禮無不答、
情禮兼到、
禮樂刑政、
詩禮人家、
禮不親授、
家無常禮、
敦詩說禮、
焚香禮拜、
仁禮存心