成語是中國傳統文化的壹大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來了玩物喪誌的成語解釋，歡迎大家參考！
漢字書寫 ：玩物喪誌
漢語註音 ：wán wù sàng zhì
成語出處 ：《尚書．旅獒》：“不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪誌。”
成語語法 ：連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義。
玩物喪誌的意思 ：玩：玩賞；喪：失去、喪失；誌：誌氣，指進取的誌向。指醉心迷戀於所玩賞的某些喜愛的事物，或迷戀於某些無利而有害的事情，從而消磨喪失了積極進取的誌氣。
玩物喪誌的近義詞 ：不務正業、遊手好閑、不求上進；
玩物喪誌的反義詞 ：兢兢業業、業精於勤、埋頭苦幹；
玩物喪誌的故事
西周王朝是周武姬發滅商以後建立起來的，周武王為了鞏固統治壹邊分封諸侯，壹邊派使者說服各國臣服於周朝。因為很多部落和國家害怕周武王因此都派人到周都向周武王稱臣進貢。有壹位使臣給周武王送來的是獒，這只獒的身材高大兇猛並且很通人性，看到周武王的時侯低下頭來行禮，這讓周武王非常的高興，收下了這只獒並賞了使者重金。太寶召公奭看到這件事，他在退朝後寫了篇《旅獒》給周武王，其中寫道：輕易侮弄別人，會損害自己的德行；沈迷於供人玩樂的事物，會喪失進取的誌向。這是在勸周武王不能被勝利沖昏了頭腦，要努力奮鬥。周武王讀了《旅獒》以後想到了商朝被滅的.教訓，他知道召公奭是壹片忠心，便把貢品賜給了各個諸侯們，他自已則努力專註於國家的發展和建設。
玩物喪誌例句
宋．朱熹《近思錄》第二卷：問：“作文害道否？”曰：“害也。凡為文，不專意則不工。若專意，則誌局於此，又安能與天地同其大也？《書》曰：‘玩物喪誌。’為文亦玩物也。
朱自清《論廢話》：“道學家教人少作詩文，說是“玩物喪誌”，說是“害道”，那麽詩文成了廢話，這所謂詩文指表情的作品而言。”
《北京晚報》1985．01．05：“姑姑有時提醒爸爸別讓我從小就玩物喪誌，爸爸卻說：‘玩物也可以立誌嘛。’”
玩物喪誌造句
玩遊戲雖然可以讓人放松心情勞逸結合，但是也可以讓人玩物喪誌。
有時侯我們孜孜不倦地專註於研究某壹樣東西或某壹件事情往往會給人壹種玩物喪誌的感覺。
成語特征
結構固定性
成語的構成成分和結構形式都是固定的，壹般不能隨意更變或增減語素。
例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；“胸無點墨”，也不能增加成“胸中無有壹點墨”。
此外成語裏的語序也有固定性，不能隨意更改。
例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改為“功勞汗馬”。
意義整體性
成語在意義上具有整體性。“它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進壹步概括出來的整體意義”。如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權勢去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實際含義是“給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺，忘記吃飯”，實際含義是“極為專心努力”等等。
語法的多樣性
從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子裏相當於壹個短語，因為短語在壹個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。
漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。
所以這裏對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。
典雅型風格
成語通常來自古代文獻或俗語中，其語體風格莊重、典雅。