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如來佛法降大聖（打壹成語）（打壹成語謎語）
謎底：得心應手
⑵ 如來望眾生打壹四字成語
如來望眾生(打壹四字成語)：
佛眼相看
解釋：如來是傳說中的佛道中人，民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。
⑶ 用如來造四字成語
膽小如鼠、
如魚得水
如虎添翼
原來如此
賓來如歸
膽小如鼠：膽子小的像壹只老鼠、
⑷ 此緣如來是成語嗎
此緣如來，這個不是成語，連詞語都不是。
成語的話是：原來如此
表示發現真實情況，原來是這樣。
⑸ 看圖猜成語柳樹和如來佛猜壹成語
如沐春抄風 [ rú mù chūn fēng ]
基本釋義
1、比喻同品德高尚且有學識的人相處並受到熏陶，猶言和高人相處。比喻得到教益或感化，就像受到春風的吹拂壹般。
2、比喻沈浸在美好的環境中。形容心情愉快舒服。 與對“景物”的感受無關。如同沐浴在和煦的春風裏。
出 處
宋·朱熹《伊洛淵源錄》卷四：“朱公掞見明道於汝州，逾月而歸。語人曰：‘光庭在春風中坐了壹月。’”
⑹ 與如來佛和花有關的成語
借花獻佛
jièhuāxiànfó
[釋義] 用別人的花進獻給菩薩。比喻拿別人的東西做人情。
[語出] 元·蕭版德祥權《殺狗勸夫》：“既然哥哥有酒；我們借花獻佛；與哥哥上壽咱。”
[正音] 佛；不能讀作“fú”。
[辨形] 佛；不能寫作“拂”。
[用法] 比喻拿別人的東西來做人情。又作“寄花獻佛”。多用在應酬方面。壹般作謂語、賓語、定語。
[結構] 連動式。
[例句] 今天只好～；用他們送來的東西款待他們。
[英譯] ’sthings
⑺ 如來佛上茅房，打壹成語
佛頭著糞[fó tóu zhuó fèn]?
解釋：著：放置。原指佛性慈善，在他頭上放糞也不計較。後回多比喻不答好的東西放在好東西上面，玷汙的好的東西。出自：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷七：“崔相公入寺，見鳥雀於佛頭上放糞，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無？’師曰：‘有。’崔曰：‘為什麽向佛頭上放糞？’師曰：‘是伊為什麽不向鷂子頭上放？’”
⑻ 形容佛祖的成語
佛法無邊
佛法，指佛所說之教法，包括各種教義，及其所表達之佛教真理回。謂佛教之真答理廣大無邊，非任何世間之道法、典籍所可比擬、局囿者。大乘起信論因緣分（大三二·五七五下）：‘為欲總攝如來廣大，深法無邊義故，應說此論。’今之俗語多套用‘佛法無邊’壹語，比喻神通廣大，無所不能。此乃自然災害，與佛無關。所謂佛就是上蒼之靈早就的壹種靈氣，我們也可以稱他為天使。
⑼ 形容“佛祖”的成語有哪些
1、苦海無邊
[拼音]
kǔ hǎi wú biān
[釋義]
原為佛家語，形容深重無比的苦難。常和“回頭是岸”連用。
[出處]
元·無名氏《度翠柳》第壹折：“世俗人沒來由，爭長競短，妳死我活。有呵吃些個，有呵穿些個。苦海無邊，回頭是岸。”
[例句]
苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
2、回頭是岸
[拼音]
huí tóu shì àn
[釋義]
佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。後比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
[出處]
元·無名氏《度翠柳》第壹折：“世俗人沒來由，爭長競短，妳死我活。有呵吃些個，有呵穿些個。苦海無邊，回頭是岸。”
[例句]
苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
3、慈悲為懷
[拼音]
cí bēi wéi huái
釋義慈悲：慈善和憐憫。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本。
示 例出家人要以慈悲為懷。
4、有求必應
[拼音]
yǒu qiú bì yìng
[釋義]
只要有人請求幫助，就壹定答應。
[出處]
清·霽園主人《夜譚隨錄·崔秀才》：“往日良朋密友，有求必應。”
[例句]
王老師總是熱心幫助同學們解決困難,他從來是來者不拒,有求必應。
5、六道輪回
[拼音]
liù dào lún huí
[釋義]
佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。
[出處]
唐·張說《唐陳州龍興寺碑》：“聖人有以見六趣輪回，是無明網，故決之以定力。”
[例句]
天地癡狂不改我心六道輪回我不死不滅!
⑽ 如來佛周圍全是德字答成語
成語解為：功德圓滿