岸谷之變 比喻政治上的重大變化。
出處：《詩·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。”毛傳：“言易位也。”鄭玄箋：“易位者，君子居下小人處上之謂也。”
捭闔縱橫 捭闔，開合。縱橫，合縱和連橫的簡稱。以辭令探測、打動別人，在政治和外交上運用分化與爭取的手段。
出處：元胡祗遹《木蘭花慢·贈歌妓》詞：“看捭闔縱橫，東強西弱，壹轉危機。”
背暗投明 離開黑暗，投向光明。比喻在政治上脫離反動陣營，投向進步方面。
出處：明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“今將軍既知順逆，棄暗投明，俱是壹殿之臣，何得又分彼此。”
不諱之朝 可直言不諱的朝代。指政治清明之世。
出處：漢·揚雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢歷金門上玉堂有日矣！”
滄海橫流 滄海：指大海；橫流：水往四處奔流。海水四處奔流。比喻政治混亂，社會動蕩。
出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：“滄海橫流，玉石同碎。”《晉書·王尼傳》：“滄海橫流，處處不安也。”
草滿囹圄 監獄裏長滿了草。比喻政治清明，犯罪的人極少。
出處：《隋書·劉曠傳》：“在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。”
2.政治清明的成語太平盛世_成語解釋
拼音：tài píng shèng shì
釋義：安定、興盛的時代。
出處：魯迅《墳·燈下漫筆》：“復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往於三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩了奴隸的時代”了。”
例句：①我國封建社會歷代王朝建立初期；都曾有過~的繁榮景象。②人民都希望能在~中生活。
光風霽月_成語解釋
拼音：guāng fēng jì yuè
釋義：光風：雨後初晴時的風；霽：雨雪停止。形容雨過天晴時萬物明凈的景象。也比喻開闊的胸襟和心地。
出處：宋·黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”
例句：胸無城府，~，令我憶君之天真有如提孩。 陳毅《哭葉軍長希夷同誌》
3.形容清明的成語關於清明的成語及解釋如下：
不諱之朝：可直言不諱的朝代。指政治清明之世。
才清誌高：清：清明，聰明伶俐。既聰明又有才能，也有高遠的誌向。
草滿囹圄：監獄裏長滿了草。比喻政治清明，犯罪的人極少。
草偃風從：像草隨風倒伏壹樣，舊比喻政治清明，百姓服從統治。
邇安遠至：謂近居之民以政治清明而歡樂，遠地之民則聞風而附。指政治清明。
鳳鳥不至：鳳鳥：指鳳凰，吉祥的象征。鳳凰不來。比喻天下不太平，政治不清明，無希望。
官清似水：指為官清廉，如同白水壹樣清明。
黃人捧日：比喻朝政清明，國力強盛。同“黃人守日”。
黃人守日：用以比喻朝政清明，國力強盛。
舉世混濁：舉：全；混濁：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
君聖臣賢：君主聖明，臣子賢良。形容君臣契合，政治清明。
朗朗乾坤：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的兩個卦名，這裏指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
浪蕩乾坤：浪蕩：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。
廉明公正：廉明：清廉，不貪汙受賄。不貪汙受賄，清明公正。
廉能清正：廉：清廉。不貪汙受賄，清明公正。
囹圄空虛：囹圄：監獄。監獄裏沒有在押的犯人。形容社會安定，政治清明時，犯罪的人很少。
囹圄生草：囹圄：監獄。監獄裏長出野草。形容社會安定，政治清明時，犯罪的人很少。
民心無常：常：長久。百姓的思想沒有經久不變的。指民心將隨著政治的清明與昏暗發生變化。
鳥獸率舞：率：壹起。飛鳥走獸壹齊婆娑起舞。形容政治清明，鳥獸也受到感化。
清曠超俗：指清明曠達，超脫於世俗之外。
日月重光：重光：重放光芒。太陽月亮重放光芒。比喻經過壹番動亂後出現新的清明局面。
神清氣朗：①形容人心神清爽。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。
神清氣爽：①形容人神誌清爽，心情舒暢。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。
唐虞之治：唐虞：唐堯、虞舜，傳說中的古代聖帝賢君。舊指上古政治清明，人民康樂的理想時代。
堯趨舜步：①指如堯舜之行。頌揚帝王的儀容舉止。②指堯舜的德政。比喻政局穩定而清明。
壹世兩清：舊指兄弟兩人都是清明廉正的官吏。
遠至邇安：遠方來歸附，近民安居樂業。形容政治清明，國家大治。
政平訟理：政平：政治安定；訟理：官司得到調解。國家安定，官司很快得到正確處理。形容政治清明。
政平訟息：政平：政治安定；訟息：官司得到調解。國家安定，官司很快得到正確處理。形容政治清明。
政清人和：政治清明，人心歸向，上下團結。
政清獄簡：政治清明，刑獄簡省。
4.描寫清明節的成語1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節壹樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗，後來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出於此），這也是清明節植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有壹則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨遊長安城南，看見壹座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，壹位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。後來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向裏窺視，見裏面有個竹筐，不知裝的是什麽。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動壹點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不壹會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用壹只手提起古鐘，壹只手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“妳這樣有本事，為什麽要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。” 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜於是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。
十幾年後，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六壹的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是妳何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。壹別十年了，很是想念。希望能見上壹面。”那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎麽會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，於是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要幹什麽。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”
後來查伊璜在修史壹案（清朝初年的壹場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。
5.形容清明節的詞語清明時節雨紛紛路上行人欲斷魂'每到清明節都會讓情不自禁想起杜牧這首詩來，可惜天不作美，讓人斷魂的清明節竟沒有讓人斷魂的雨。
今天計劃是要畫畫的，但壹起床便被濃郁的祭祖氛圍給包圍了。既不能回家上墳，那就在這裏靜靜坐壹會吧。
很多時候得感謝古人們創造的文化，詩意中歡樂和憂傷相互交織。端午節因為屈原沈江，於是人們以吃的方式記念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的談笑中紀念了這位偉大的詩人。
中秋節，因為民族性格的陰柔特性，也因為驅逐韃擄，人們相約月圓之夜吃月餅。明月出關山蒼茫雲海間，我門懷人、品茗、看月呆坐。
‘但願人長久，千裏***嬋娟’，蘇東坡壹支筆千百年來寬慰了多少離愁別恨的心。 清明節和寒食節時間相近，是以移植了寒食節很多習俗，固千年後兩節已融為壹體。
蘇東坡曾寫壹帖 這帖雖非為清明節所寫，但跟清明節能粘上壹點關系我就喜歡上了，‘小屋如漁舟，蒙蒙水雲裏。空庖煮寒菜，破竈燒濕葦’。
就連病也要病得有詩意，於苦雨中臥聞海棠花。可惜現在這屋大小雖如漁舟卻不漏雨，不免遺憾了點。
清明節裏也應吃泡菜寒菜才對，但家裏還是魚肉滿桌。 東方傳統節日情與景交融不可分割，只有有了空庖煮寒菜的心方能體味那形式與內容的高。
清明時節雨紛紛路上行人欲斷魂'每到清明節都會讓情不自禁想起杜牧這首詩來，可惜天不作美，讓人斷魂的清明節竟沒有讓人斷魂的雨。 今天計劃是要畫畫的，但壹起床便被濃郁的祭祖氛圍給包圍了。
既不能回家上墳，那就在這裏靜靜坐壹會吧。 很多時候得感謝古人們創造的文化，詩意中歡樂和憂傷相互交織。
端午節因為屈原沈江，於是人們以吃的方式記念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的談笑中紀念了這位偉大的詩人。中秋節，因為民族性格的陰柔特性，也因為驅逐韃擄，人們相約月圓之夜吃月餅。
明月出關山蒼茫雲海間，我門懷人、品茗、看月呆坐。‘但願人長久，千裏***嬋娟’，蘇東坡壹支筆千百年來寬慰了多少離愁別恨的心。
清明節和寒食節時間相近，是以移植了寒食節很多習俗，固千年後兩節已融為壹體。蘇東坡曾寫壹帖 這帖雖非為清明節所寫，但跟清明節能粘上壹點關系我就喜歡上了，‘小屋如漁舟，蒙蒙水雲裏。
空庖煮寒菜，破竈燒濕葦’。就連病也要病得有詩意，於苦雨中臥聞海棠花。
可惜現在這屋大小雖如漁舟卻不漏雨，不免遺憾了點。清明節裏也應吃泡菜寒菜才對，但家裏還是魚肉滿桌。
東方傳統節日情與景交融不可分割，只有有了空庖煮寒菜的心方能體味那形式與內容的高度統壹。似有似無的細雨裏，上墳就不會因時間久遠而追思不起來，天空抑郁，縱使天性樂觀的人也會低頭前行，默默燒香。
但初春新綠，沒有冬的蕭殺，山川浸透著清新迷濛之美，上墳的人亦不會傷感甚深淚如泉下。此時的傷感是唯美的。
情與景俱在春寒裏。 清明時節，桃花開了又落，杏花謝了匆匆，霏霏細雨將斑竹梨樹凝固在青灰色的空氣裏，蓑衣拌雨剪影於阡陌桑田中。
墳在潭邊，祭祖是內容，掛青是形式。燒了紙，放完鞭炮，找壹根合適竹桿將青掛上，該回家了，當女人小孩快快樂樂回去的時候，那年我掉在後面，猛然回頭，壹座孤墳靜臥當地，墳前雜草莊稼壹片狼藉，片刻的熱鬧愈加襯出亙古的淒涼。
墳墓上的青尤為耀目，才掛上便如風撕碎壹般‘嗶嘩’作響，讓它好好掛著吧，靜寂的山林孤獨的墳塋塵世的我們需要這樣的儀式，需要它永不休止永不怠倦的舞蹈召回逝去的靈魂，逝去的靈魂妳回來了麽，看到了麽！我遲疑壹會終於掉頭而去，留下如精靈壹樣獨自舞蹈的青和逼近的黃昏。 有時我想，如果人類的繁衍亦如海龜，從蛋裏孵出自個爬向大海，從小不知情為何物，就沒了歡樂苦愁、生離死別，那真是人類的不幸中之萬幸。
爸爸的墳在黑龍潭，今年不知下雨沒有。
6.關於清明節的詞語清明節的詞語 不諱之朝：可直言不諱的朝代。
指政治清明之世。 出處：漢·揚雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢歷金門上玉堂有日矣！” 草滿囹圄：監獄裏長滿了草。
比喻政治清明，犯罪的人極少。 出處：《隋書·劉曠傳》：“在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。”
邇安遠至：謂近居之民以政治清明而歡樂，遠地之民則聞風而附。指政治清明。
出處：《論語子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠者來。’” 黃人捧日：比喻朝政清明，國力強盛。
同“黃人守日”。 黃人守日：用以比喻朝政清明，國力強盛。
出處：《太平禦覽》卷八七二引《符瑞圖》：“日，二黃人守者，外國人方自來降也。” 舉世混濁：舉：全；混濁：不清明。
世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
出處：戰國·楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮。” 君聖臣賢：君主聖明，臣子賢良。
形容君臣契合，政治清明。 出處：《舊唐書·馬燧傳》：“道無不行，謀無不臧，君聖臣賢，運泰時康。”
明·羅貫中《三遂平妖傳》第十九回：“當今乃堯舜之世，君聖臣賢。” 朗朗乾坤：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的兩個卦名，這裏指天地、世界等。
形容政治清明，天下太平。 出處：元·李文慰《燕青博魚》第壹折：“清平世界，浪蕩乾坤，妳怎麽當街裏打人。”
廉明公正：廉明：清廉，不貪汙受賄。不貪汙受賄，清明公正。
出處：明·余繼登《典故紀聞》第十壹卷：“以爾廉平公正，命長郡治。”。