點石成金的人物是許遜。許遜，字敬之，南昌縣人。晉朝時期著名道士，道教凈明派祖師，尊稱“許天師、許真君”，與張道陵、葛玄、薩守堅並稱為四大天師。漢·劉向《列仙傳》中記載：許遜能施符作法，替人驅鬼治病，百姓們見他像仙人壹樣神，就稱他為“許真君”。
點石成金的人物
點石成金的人物是許遜。
許遜（239-374年），字敬之，豫章郡南昌縣長定鄉益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新區麻丘鎮附近）人。晉朝著名道士，道教凈明派祖師，與張道陵、葛玄、薩守堅並稱道教四大天師。
個性聰穎，師從大洞君吳猛學道，太康元年（280），舉孝廉出身，出任旌陽縣令。不慕名利，棄官東歸，修道煉丹於西山，著書立說，創立“太上靈寶凈明法”。相傳著有《靈劍子》、《玉匣記》等道教經典。
寧康二年，羽化，時年136歲。宋徽宗政和二年（1112），追封“神功妙濟真君”。
點石成金的故事傳說晉朝的旌陽縣曾有過壹個道術高深的縣令，叫許遜。他能施符作法，替人驅鬼治病，百性們見他像仙人壹樣神，就稱他為“許真君”。壹次，由於百姓收成不好，農民繳不起賦稅。許遜便叫大家把石頭挑來，然後施展法術，用手指壹點，使石頭都變成了金子。這些金子補足了百性們拖欠的賦稅。
成語“點石成金”也就由此而來。現在，點石成金比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色，也指對人稍作指導，就可以讓他幡然醒悟。
點石成金的神話故事這壹天，漢鐘離和呂洞賓師徒二人外出雲遊，路過壹座大山，山勢很陡，好像利劍刺向天空。驕陽照射著蒼綠的峭壁。漢鐘離走在前面，步履輕盈，如履平地;呂洞賓跟在後面，壹步壹挪往上攀登。他肩上負著壹個大包裹，足足有幾十斤重，壓得他呼哧呼哧地喘不過氣來，額頭上那豆大的汗珠不住地往外流，接著就卟噠卟噠地甩落在地上。肩上那個大包裹，是他師父漢鐘離在三年前交與他的，用錦帛包了壹層又壹層，沈甸甸的，不知包的是何物。
可能是什麽寶物，漢鐘離沒對呂洞賓說，他也不便詢問，從師父交給他那天起，不管走到哪裏，都要把它背上，壹直背到如今。幾天以前，肩膀就開始有些痛，他沒有理會;昨天痛得更厲害了，他偷偷脫下衣服壹瞧，原來肩膀已被壓腫，磨破了皮，露出鮮紅的嫩肉。他沒吭聲，今天又忍著痛，背上大包裹上山。
在上古神話中，壹日，驕陽似火壹般從頭頂上直射下來。呂洞賓肩上的包裹更覺沈重，膀子上熱辣辣的，像針紮壹樣的疼痛難忍。他只得不時背過手去，用手掌托起那個沈甸甸的大包裹，以減輕壹點肩上的負擔。這樣壹來，腳步自然就放慢了。但他並沒有松勁，而是咬緊牙關，促使自己加快腳步，去追師父，不至於把距離拉得太大。
漢鐘離上到山頂上以後，便回過頭來看看，見呂洞賓還在半山腰裏，艱難地往上爬。看到他那剛強的意誌和持久的毅力，心裏甚是喜悅，便在壹棵大松樹下坐下來等他。
過了片刻，呂洞賓終於登上山頂。漢鐘離笑盈盈地招呼他道：“烈日當空，松下好乘涼，歇息壹會兒再走吧!”
呂洞賓正想歇息，便蹲下身來，把肩上的包裹卸下。不料，包裹沒有放穩，竟咕嚕嚕滾下了山坡。呂洞賓心中甚是著急，唯恐損壞了師父的寶物，未等漢鐘離開口，便急忙奔下坡去撿拾。待到山坡下壹看，當包裹用的錦帛，已被山石樹茬劃破，裏面的東西已經暴露出來。
呂洞賓壹見，不禁大吃壹驚。原來裏面包的並不是什麽貴重物件，更不是寶物，而是壹塊大頑石。呂洞賓呆呆地站在那裏，看了許久，百思不得其解：“師父要這麽壹塊頑石有何用呢?”
呂洞賓真想棄石而去，可是又壹想，師父把這包裹交與自己已經整整三年了。三年來，不管跋山涉水，還是嚴冬酷暑，這塊頑石，從未離開過自己;師父也沒說把它棄掉。既然背到了如今，師父又未發話，說不定它有極大的用場。這麽壹想，又重新把它包好，背上了山頂。
漢鐘離站在山頂，早把呂洞賓的心思和行動看了個壹清二楚。待他把頑石背上山頂後，便指著包裹道：“現在可以把它打開!”
呂洞賓解開包裹，頑石重新露了出來。
漢鐘離笑呵呵地說道：“妳原來沒想到這裏面包的是壹塊頑石吧?”
呂洞賓點了點頭，不禁問道：“不知師父要此頑石何用?”
漢鐘離笑著回答道：“壹是用它磨煉爾之意誌，二可將它點化成金。我即點石成金，也不枉妳背它三年。”說畢，用手指著那塊大石頭，說了壹聲“變!”那頑石立即變成了金光燦燦的壹大塊黃金。
呂洞賓看得出神，連聲贊嘆道：“師父竟有如此仙術，妙哉，妙哉!”
漢鐘離言道：“我將此點石成金之法傳授與妳如何?”
呂洞賓沈吟了壹會兒問道：“化石為金，可保永無更變否?”
漢鐘離回答說：“所點之金，與真金不同，真金始終如壹;所點之金，五百年後，仍變為石也。”
呂洞賓聽他這麽壹說，便拒絕學習這壹法術，他說：“若是如此，則弟子不願學。”
漢鐘離不解地問：“為何不學?”
呂洞賓接著說道：“如此法術，興利於五百年前，遺害於五百年後，豈不誤了五百年後之人?故不願學也。”
漢鐘離聽至此，不禁嘆道：“子之道念，我不及也，爾之正果當在我之上!”
從此，師徒相互切磋道義，進入更高境界。