貝闕珠宮 用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。
不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的東西。懇切希望別人給予指教的謙詞。
翠繞珠圍 珠：珍珠；翠：翡翠。形容婦女妝飾華麗。也形容富貴人家隨侍的女子眾多。
合浦珠還 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復得或人去而復回。
口吐珠璣 珠、璣：都是珠寶，圓的叫珠，不圓的叫璣。形容說話有文采。
人老珠黃 舊時比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠而失去光澤的珍珠壹樣不值錢。
玉潤珠圓 潤：細膩光滑。象珠子壹樣圓，象玉石壹樣光潤。比喻歌聲宛轉優美，或文字流暢明快。
玉碎珠沈 比喻美女的死亡。
璧合珠聯 比喻眾美畢集，相得益彰。
璧合珠連 ①指日月如合璧，五星如連珠。古人認為是壹種顯示祥瑞的天象。②比喻眾美畢集，相得益彰。
翠圍珠繞 翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的華麗裝飾。亦比喻隨從侍女眾多。
老蚌珠胎 指老婦人得子。
滿腹珠璣 璣：不圓的珠子；珠璣：比喻優美的文章。形容人很有文才。
日角珠庭 形容人額角寬闊，天庭飽滿，相貌不凡。
字字珠璣 珠璣：珠子。每個字都像珍珠壹樣。比喻說話、文章的詞句十分優美。
字字珠玉 每壹個字都像珍珠、寶玉那樣珍貴值錢。形容文章作的好，聲價高。
2. 瘋狂猜成語中 成語最後壹個字是珠的1、妙語連珠
成語拼音：miào yǔ lián zhū
成語解釋：連珠：串珠；像珠子壹樣壹個接壹個串接著。巧妙風趣的話壹個接壹個。
成語出處：路遙《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙語連珠，常常使眾人大飽耳福。”
2、剖腹藏珠
成語拼音：pōu fù cáng zhū
成語解釋：破開肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物過甚
成語出處：宋 司馬光《資治通鑒 唐太宗貞觀元年》：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”
3、米粒之珠
成語拼音：mǐ lì zhī zhū
成語解釋：比喻細微弱小的東西
成語出處：明 許仲琳《封神演義》第53回：“料爾等米粒之珠，吐光不大；蠅翅飛舞，去而不遠。”
4、蚌病成珠
成語拼音：bàng bìng chéng zhū
成語解釋：比喻因不得誌而寫出好文章來。
成語出處：西漢 劉安《淮南子 說林訓》：“明月之珠，蚌之病而我之利。”
5、和璧隋珠
成語拼音：hé bì suí zhū
成語解釋：比喻極珍貴的東西。
成語出處：先秦 韓非《韓非子 解老》：“和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃；其質至美，物不足以飾之。”
3. 瘋狂猜成語裏壹個目字瘋狂猜成語裏壹個目字——壹葉障目、壹目十行。
1、壹葉障目
yī yè zhàng mù
解釋眼睛被壹片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。
出處 *** 《論持久戰》：“壹葉障目，不見泰山，而自以為是。”
結構主謂式成語
近義詞壹葉障目，不見泰山
例句淩力《少年天子》第四章：“尊兄不可壹葉障目，失卻良機啊！”
2、壹目十行
yī mù shí háng
解釋看書時同時可以看十行。形容看書非常快。
出處《梁書·簡文帝紀》：“讀書十行俱下。”宋·劉克莊《雜記六言五首》詩：“五更三點待漏，壹目十行讀書。”
結構主謂式。
用法用作褒義。可形容讀書快或不求甚解。壹般作謂語、狀語。
正音行；不能讀作“xínɡ”。
辨形目；不能寫作“木”。
近義詞十行俱下、壹揮而就、不假思索
反義詞慢條斯理、老牛破車、蝸行牛步
辨析~和“走馬觀花”；都有“不求甚解”的意思。但~偏重於“十行”而“不求甚解”；也有速度快的含義。
例句
(1)他趁著開車前的壹個鐘頭；把這壹本小說~地瀏覽了壹遍。
(2)我們讀書不能~；不求甚解；要反復讀；才能真正領會。
英譯read ten lines of writhing with one single glance
成語故事南朝梁武帝蕭衍的第三個兒子蕭綱從小聰明伶俐，記憶力很強。他讀書的速度相當快，能夠十行同時閱讀下去，而且能夠做到過目不忘。11歲時就博覽群書，寫詩賦文章得心應手。因此被任命為宣惠將軍，丹陽尹。
4. 壹開頭第三個是眼的成語瘋狂猜成語眉花眼笑 形容非常高興、興奮的樣子。
眉歡眼笑 形容非常興奮、高興。
眉頭眼尾 指眉眼間的神色。
目知眼見 親眼所見。形容熟悉了解。
手高眼低 指做事的能力強而辨識能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻貪得而不識貨。
手急眼快 急：迅速。動作迅速，眼光敏捷。形容機靈敏捷。
頭昏眼暗 猶言頭昏眼花。頭腦昏暈，眼睛發花。
頭昏眼花 頭腦昏暈，眼睛發花。
頭昏眼暈 頭腦暈亂，眼睛昏花。
頭暈眼花 頭發昏，眼發花。
有色眼鏡 比喻看待人或事物所抱的成見。
遮人眼目 指遮掩別人的視聽，掩飾真情。
正法眼藏 佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉。
映入眼簾 映入眼簾：某物進入視線之內，也就是眼睛視線所及之處。
5. 第壹個字是頭字的成語瘋狂猜成語頭上安頭
比喻事物累贅繁復，弄巧成拙，稱為頭上安頭。如宋·黃庭堅《拙軒頌》：“弄巧成拙，為蛇添足，何頭上安頭，屋下蓋屋？畢竟巧者有余，拙者不足”其意義與“畫蛇添足”相似。這個俗語本於禪宗。《景德傳燈錄》卷十六載：唐代有個元安禪師，是著名的臨濟宗義玄禪師的弟子。元安在臨終時對大眾說：“我不是明天就是後天要同妳們告別了，今有壹事問汝等：若道這個是，即頭上安頭；若道這個不是，即斬頭求活”。所謂“這個，就是禪宗“直指”的“心印”，教中稱為“平等不二”的本體——“如如”。“心印”或本體是不能通過“理路”去進行思量分別的。說有，就“增益謗”，喻如“頭上安頭”；說無就是“減損謗”，喻如“斬頭求活”，如此等等。（李明權）