莊子·逍遙遊
鵬程萬裏
諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”
扶搖直上
諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”
越俎代庖
庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣！
大而無當
肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。
大相徑庭
猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。
中規中矩
吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠人不顧。
莊子·齊物論
形如槁木
顏成子遊立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
心如死灰
顏成子遊立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
朝三暮四
勞神明為壹而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：“朝三而暮四”。眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三”。眾狙皆悅。
莊周夢蝶
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
目無全牛
始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。
遊刃有余
以無厚入有閑，恢恢乎其於遊刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
躊躇滿誌
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。
註：躊躇，悠然自得的樣子；滿誌，滿足了心意。與今異意。
莊子·人間世
螳臂當車
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
相忘江湖
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
相濡以沫
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
虛與委蛇
壺子曰：“鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。”
莊子·胠篋
盜亦有道
故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”
唇亡齒寒
故曰：唇竭而齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大道起。
老死不相往來
鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
莊子·天地
螳臂當車
季徹局局然笑曰：“若夫子之言，於帝王之德猶螳蜋之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
知其壹，不知其二
孔子曰：“彼假修渾沌氏之術者也；識其壹，不知其二；治其內，而不治其外。
貽笑大方+大方之家
“...且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
夏蟲不可以語冰
北海若曰：“井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。”
井底之蛙
“子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科鬥，莫吾能若也！且夫擅壹壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。...”
子非魚
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
以管窺天
子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？
邯鄲學步
且子獨不聞夫壽陵余子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。”
鼓盆而歌
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
呆若木雞
“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”
招搖過市
今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也，...”
君子之交淡若水
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
螳螂捕蟬，黃雀在後
壹蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。
亦步亦趨
“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！”
哀莫大於心死
夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂
吾終身與汝交壹臂而失之，可不哀與！
化腐朽為神奇
故萬物壹也，是其所美者為神奇，其所惡著為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
白駒過隙
“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。...”
每況愈下
“夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履狶也，每下愈況。
蝸角之爭
有國於蝸之左角者，曰觸氏，有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。