抱瑜握瑾的典故與楚國的壹位著名詩人屈原有關。
屈原是楚國的大夫，他因為忠誠於國家而遭到了其他官員的嫉妒和排擠。在流放期間，他寫下了《九章·懷沙》這篇長詩，表達了自己對國家的忠誠和對邪惡勢力的憎惡。在這篇長詩中，屈原用“抱瑜握瑾”這個比喻來形容自己純潔而堅定的品德，以及他對國家的忠誠和熱愛。
這個成語在後來的發展中，逐漸演變成了壹個比喻人具有純潔、堅定、美好的品德的成語。它不僅僅是對屈原的贊美，也是對所有具有高尚品德的人的贊美。同時，“抱瑜握瑾”也成為了中國文化中的壹個符號，代表著中華民族的傳統美德和精神追求。
來源分析
抱瑜握瑾這個成語出自中國的壹部古代經典文獻《楚辭·九章·懷沙》，這個成語的含義是形容人具有純潔而優美的品德，或者形容人擁有珍貴的寶物。這個成語中的“瑜”和“瑾”都是美玉的意思，它們不僅具有物質價值，而且在文化上也有著深厚的寓意。
在中國傳統文化中，玉被認為是壹種高貴、純潔、美好的象征。在古代，人們往往用玉來比喻人的品德和性格。例如，人們常說“君子如玉”，就是形容壹個有品德的人應該像玉壹樣純潔、高貴、堅貞。此外，玉還被視為壹種能夠辟邪、吉祥、保平安的物品，所以在古代社會中，人們常常將玉佩戴在身上或者擺放在家中，以求得到神靈的保佑。
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