寺人披說的也沒錯，不過是，各為其主罷了。同時，也還好，重耳聽進去他的話了。
而此前的裏克，就沒有這麽好運了。
晉惠公重耳的弟弟夷吾當上晉國國君（即晉惠公）之後，要殺裏克並數說他的罪狀。要殺裏克之前，惠公派人對他說：“如果沒有妳，我沒有今天。盡管如此，妳殺了兩個國君和壹個大夫，做妳的國君，不是也很難嗎？”裏克回答說：“沒有被廢的人，哪有妳的興起呢？要 加給 我罪名，還怕沒有借口嗎？臣下領命了。”裏克拔劍自殺。《左傳》裏的原話是“欲加之罪，其無辭乎”，這是“欲加之罪，何患無辭”的出處。
當初，晉獻公卒。裏克告訴丕鄭：“申生、重耳、夷吾三公子徒黨要殺奚齊，您準備怎麽辦？”丕鄭問：“荀息說了什麽？”裏克說：“荀息說他要為奚齊而死。”丕鄭說：“您好自為之吧。您和我兩位國士所謀劃的事，沒有不成功的。我幫助您成其事。您率領七輿大夫等待我的消息。我們派人出使重耳所在的狄國，求援於秦國，以動搖奚齊的地位。擁立血親關系疏遠的公子，我們可以得到豐厚的回報，可以不讓血親關系親近的公子重耳和夷吾進入晉國。這樣，晉國還能是誰的晉國呢！”裏克說：“不可以。我聽說，義是利的立足點，貪是招怨的禍根。廢除了義，利就不能立足，貪心太重，就會生怨。難道是奚齊得罪了民眾嗎？只不過是驪姬蠱惑國君而欺騙國人，讒害群公子而奪去他們的利益，使君主迷亂，聽信驪姬讒言而令群公子流亡，殺死無罪的申生，為諸侯所恥笑，使百姓人人心中隱藏著悖逆的惡念。因此我們要殺掉奚齊，擁立在國外流亡的公子，來安定民眾消除憂患。”丕鄭答應了。於是裏克、丕鄭殺死奚齊、卓子和驪姬，請求秦國幫助擇立新君。
晉國這段時期的歷史比較亂，需要說明壹下，主要是因為晉獻公寵幸驪姬，造成兄弟因為繼承問題被害或相互殘殺。
當初，晉獻公從賈國娶了妻子，沒生兒子。他和他爹晉武公的妾齊姜私通，生了秦穆夫人和太子申生。又在戎娶了兩個女人，大戎狐姬生了重耳，小戎子生了夷吾。晉國攻打驪戎，驪戎男把驪姬獻給晉獻公，回國後生了奚齊，她的妹妹生了卓子。
驪姬受到寵愛，想立自己的兒子奚齊為太子，設計害死太子申生，公子重耳夷吾出奔他國。
晉獻公曾讓荀息輔助奚齊。當獻公重病時，召見荀息說：“把這個弱小的孤兒付托給您，怎麽樣？”荀息叩頭說：“下臣願意竭盡力量，再加上忠貞。事情成功，那是君主在天的威靈；不成功，我就繼之以死。”
裏克在居喪的茅屋裏殺了奚齊。《春秋》記載說：“殺其君之子”，稱奚齊為“君之子”，是由於晉獻公還沒有下葬。荀息準備自殺，
有人說：“不如立卓子為國君而輔助他。”荀息立了公子卓為國君而安葬了獻公。十壹月，裏克又在朝廷上殺了公子卓。荀息就自殺了。
裏克連殺荀息擁立的兩個君主——奚齊和卓子，客觀上促成了夷吾的即位。然則，又能怎樣？
《國語》中說：晉惠公在殺死裏克之後後悔了，說：“冀芮呀，他讓我錯殺了壹個國家重臣。”郭偃聽說後，說：“不經過謀劃就勸諫的人，是冀芮。不經過考慮就殺裏克的人，是君主。不經過謀劃就勸諫，是不忠。不經過考慮就殺裏克，是不吉祥。不忠，應該受到君主的懲罰。不吉祥，要遭到上天降下的禍災。受到君主的懲罰，是死刑之辱。遭到上天降下的禍災，會斷子絕孫。有誌於明道的人不要忘記，大禍快要臨頭了！”等到晉文公重耳歸國，秦人殺死冀芮，將其陳屍示眾。
其實，晉惠公殺裏克未必是受到冀芮的唆使，裏克是重耳陣營的人，這才是問題的關鍵。晉惠公不過是裝裝樣子罷了。至於殺裏克是吉是兇，都是後人的牽強附會罷了。反正寫歷史的人，都已經看到了結局。