成語:chéng yǔ (idiom)
語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法,表示壹定的意義,在語句中是作為壹個整體來應用的,多數為4個字,也有3字的以及4字以上的成語,有的成語甚至是分成兩部分,中間有逗號隔開。
[編輯本段]定義
所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
[編輯本段]形式
成語壹般都是四字格式,也有二字、三字、五字等成語。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。成語壹般用四個字,這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》,就以四字句為多,古代歷史《尚書》,其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》,其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集,都是四言。這雖然是訓蒙書,也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話,本來夠得上警句,可以成為成語。只是因為改變為四字,比較麻煩,也就只好把它放棄,作為引導語來用。例如"宋朝範仲淹的《嶽陽樓記》,有"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"之語,意思很好,但因字數較多的關系,就沒能形成成語,我們只能視為警句,有時引入文章。而如"吃苦在前,享樂在後",就容易說,容易記,便可以成為成語。而同在《嶽陽樓記》中的文句"百廢俱興",因為是四字,就成了成語。
[編輯本段]結構
四字的語法結構主要有以下幾種形式:
主謂式:名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹;
動賓式:好為人師、莫名其妙、視為畏途;
聯合主謂式:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈;
聯合動賓式:知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令;
聯合名詞式:粗心大意、南轅北轍、鏡花水月;
聯合動詞式:突飛猛進、勇往直前;
動補式:逍遙法外、問道於盲;
兼語式:以鄰為壑、令人生畏;
並列式:千山萬水、畫蛇添足;
偏正式:傾盆大雨、窈窕淑女(中間可加“的”字)。
成語的結構是多種多樣的,上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”、“外強中幹”、“五光十色”、“壹知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常註意,因為成語有多種意思!
[編輯本段]歷史
成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句,也有從古人文章中壓縮而成的詞組,還有來自人民口裏常說的習用語。有些意義從字面上可以理解,有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類,在漢語成語裏占有壹定的比例。漢語歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的壹個特點。
成語是壹種現成的話,跟習用語、諺語相近,但是也略有區別。最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的,成語大都出自書面,屬於文語性質的。其次在語言形式上,成語幾乎都是約定俗成的四字結構,字面不能隨意更換,而習用語和諺語總是松散壹些,可多可少,不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼,後怕虎”,這是常說的習用語;“百聞不如壹見”、“真金不怕火煉”、“有誌者事竟成”、“路遙知馬力,日久見人心”,這是壹些經驗之談,表示壹個完整的意思,屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。
成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》,“鷸蚌相爭”出於《燕策》,“畫蛇添足”出於《齊策》,“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》,“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》,都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》,“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》,“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》,“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》,“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》,都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅,不以三隅反,則不復也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙,以奴顏婢膝者為曉解當世”,“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類,不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》,“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年,“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》,“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》,“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類,與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。
成語壹般都是四字格式,不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。成語壹般所以用四個字,這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
成語是表示壹般概念的固定詞組或句子,絕大部分是由四個字組成的。例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出於藍”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。少於四字的成語,如“敲門磚”、“莫須有”、“想當然”之類,多於四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改,本性難移”、“只許州官放火,不許百姓點燈”之類,在成語中都占絕對少數。
[編輯本段]成語與專有名詞
成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通詞組,從某些方面看來,也有相似之處。譬如專名和科學術語都是固定詞組;諺語、歇後語、引語不僅是固定詞組或句子,而且意味也有些與成語相似;四個字組成的普通詞組比較簡練,形式跟絕大多數的成語壹樣,如“東西南北”、“春夏秋冬”之類,但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚,這就有助於斷定什麽是成語,什麽不是成語。現在簡單地就這方面作些說明。 成語跟專名不同:專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組,但是專名是表示特定概念的,例如“李莊小學”只是壹個學校獨有的名稱(當然,可能有重名),“廣安人民公社”只是壹個公社獨有的名稱。成語則是表示壹般概念的,例如”七零八落“這個成語,既可以用來形容開敗了的花朵,又可以用來形容被打敗的軍隊,也可以用來形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”這個成語,可以用來描述任何壹個人對於某些事物特別感覺有興趣。
[編輯本段]成語與科學術語
成語跟科學術語不同:科學術語是表示科學概念的,不是表示壹般概念的。例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語,盡管都是由幾個字組成的固定詞組,可是並不是成語。
[編輯本段]成語與諺語
成語跟諺語不同:諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經常用在人民大眾的口語裏,用在文章裏的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩,不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式,不象成語那樣整齊。例如“坐山觀虎鬥”、“天下烏鴉壹般黑”之類的諺語,都不是那麽整齊。當然,如果把這些諺語壹定說是成語,也是可以勉強的。
[編輯本段]成語與歇後語
成語跟歇後語不同:歇後語是壹種固定的句子,壹定要由兩部分構成,前壹部分是用事物作比喻,後壹部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果,也可以象引用成語似的引用歇後語。如"泥菩薩過河 自身難保。“狗拿耗子 多管閑事”、“泥菩薩洗臉 越洗越難看。”、“蜜餞黃連 先甜後苦”這些話,都是“歇後語”而不是“成語”。
[編輯本段]成語與引語
成語跟引語不同:在古人的著作中有個別語句,如“勾心鬥角”(見杜牧《阿房宮賦》)“水落石出”(見蘇軾《赤壁賦》)等,因為時常被人們使用,後來就成了成語。但如,"沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的,而是在文章中偶爾被引用了。因此這類語句應該稱之為"引語",不能看做是成語。
[編輯本段]成語與詞組
成語跟由四個字組成的普通詞組也不壹樣,因為成語由四個字組成的占絕大多數,所以有些人往往把由四個字組成的普通詞組,尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組,也看做是成語。應當指出:凡是壹個詞組裏的詞可以抽換的,就應該把它看做普通詞組。例如“根本改變”這個詞組,在某種場合,也可以改為“徹底改變”、“基本改變”或“大大改變”。又如“密切合作”這個詞組,可以改為“緊密合作”、“肆意揮霍”,可以改為“任意揮霍”或“隨意揮霍”。這幾個詞組改了以後,並不影響內容,使人感到也很合適。象這樣可以自由改動的詞組,都是普通詞組。
至於成語,則是壹個有機的整體,組成成語的詞,壹般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如“虎口余生”這個成語,就不能改為“狼口余生”或“豹口余生”,也不能改為“虎嘴余生”。又如:”不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平,也掩蓋不了他們的侵略本質”。在這個句子裏,不但不能把“花言巧語地侈談和平”改為“花言地侈談和平”或“巧語地侈談和平“,就是改為”巧語花言地侈談和平“也是非常勉強的。
成語跟專名、科學術語和歇後語的不同,看起來相當明顯。成語跟引語、普通詞組、諺語的區別,壹般說來也是清楚的,但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定詞組或相當固定的詞組是介於成語與諺語、引語或普通詞組之間的,對這類詞組,不必壹定去劃分它的界限。例如"壹文不值",我們可以認為它是普通詞組,因為把它改為“不值壹文”、“不值壹錢”或“壹錢不值”都毫不勉強。但是,這個詞組畢竟有相對的固定性,極像成語,把它看作成語,也未嘗不可以。又如“路遙知馬力,日久見人心”,把它看做成語或諺語皆無不可。
[編輯本段]成語辨析
使用成語有時會錯用同音字或近義詞。這類錯誤出現頻率非常高,所以,使用成語時要特別註意用字正確。下面列舉的成語,括號前的字是別字,括號內的字是正字。
A
1、暗(黯)然失色 黯然,陰暗的樣子。“黯然失色”,形容相比之下暗淡無光,大為遜色的樣子。
2、按步(部)就班 部,門類;班,次序。“按部就班”,指按其分類,就其次序,比喻學習要循序漸進,做事要遵循規章。
3、安(按)兵不動 指軍隊暫不行動,等待時機,也借指接受任務後不肯行動。按,壓住、擱下。
B
4、暴珍(殄)天物 任意糟蹋東西。殄,滅絕;天物,自然界的寶貴生物。
5、別出新(心)裁 心裁,心中的設計籌劃。
6、畢(篳)路藍縷 篳路,柴車;藍縷,破衣。意指駕著柴車,穿著破舊衣服去開辟山林,形容創業艱辛。
7、變本加利(厲) 厲,通礪,在這句成語裏當“更加深壹層”或“更加嚴重” 講。
8、病入膏盲(肓) 病到了無可醫治的地步,也比喻事情嚴重到了不可挽救的程度。膏肓,中醫把心尖脂肪叫膏,心臟和隔膜之間叫肓,認為此二者是藥力達不到的地方。
9、不可明(名)狀 名,說出;狀,形容、描述。“不可名狀”,無法用語言來形容。
10、不加(假)思索 假,假借、依靠。“不假思索”,不經過思考就作出反應。
11、不茅(毛)之地 “不毛之地”形容貧瘠的土地或荒涼的地區。
12、不徑(脛)而走 脛,小腿。“不脛而走”比喻事物不待推行就迅速傳播流行。
13、不落巢(窠)臼 窠、巢同義,但“窠臼”與鳥巢無關,含義是“現成格式、老套子”。
C
14、蒼(滄)海桑田 滄海,藍色的海洋。“滄海桑田”,比喻世事變化巨大。
15、重蹈復(覆)轍 不吸取失敗教訓,重犯過去的錯誤。覆轍,翻過來的老路。
16、出奇致(制)勝 制,取得。“制勝”,取勝。
17、穿(川)流不息 行人、車馬等像流水壹樣連續不斷。川,河流。
F
18、發奮(憤)圖強 下定決心,努力進取,謀求強盛。發憤:決心努力。
19、飛揚拔(跋)扈 意氣舉動超越常軌,不受約束。跋扈,蠻橫
20、分道揚鏢(鑣) 鑣,馬嚼子。“揚鑣”義為“策馬”。“分道揚鑣”,比喻誌趣不同而分路。
21、紛至踏(沓)來 連續不斷的到來,紛紛到來。沓,多而重復。
G
22、甘之如怡(飴) 感到像糖壹樣甜,表示甘願承受艱苦、痛苦。飴,飴糖。
23、各行其事(是) 是,正確的。“其是”,自以為正確的。所以,這句成語含有貶義。
24、攻城掠(略)地 掠、略二字都有“奪取”義,但奪取的對象不同:掠,奪取人、財、地;略,奪取土地。
25、固(故)步自封 故步,取自“邯鄲學步”的故事,本義為“原來走路的姿勢”,在這句成語裏比喻成規舊套。“故步自封”比喻安於現狀,盲目自得。
26、骨梗(鯁)在喉 鯁,魚刺。“骨鯁在喉”,比喻有話憋在心裏不吐不快。
27、鼓(蠱)惑人心 迷惑、毒害人心。蠱,毒蟲,用來放在食物裏害人。
28、鬼域(蜮)伎倆 蜮,傳說中在水裏害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。
H
29、汗流夾(浹)背 浹,音jiā,義為“透徹”。“浹背”,濕透脊背。
30、好高鶩(騖)遠 騖,縱橫奔馳,引申為“追求”。鶩,鴨子,無“追求”義。比喻不切實際,不踏實。
31、和靄(藹)可親 態度溫和,容易接近。藹,和氣、態度好。
32、怙惡不俊(悛) 堅持作惡,不肯悔改。悛,悔改。
33、煌煌(皇皇)巨著 皇皇,形容盛大。“皇皇巨著”,形容著作浩大。
J
34、既往不究(咎) 咎,本義為“過失、罪過”,引申為“責備”。“不咎” 即不責備。
35、及及(岌岌)可危 岌岌,形容十分危險,快要傾覆。
36、竭澤而魚(漁) 漁,捕魚。“竭澤而漁”直譯為“排盡湖水捕魚”, 比喻壹味索取而不留余地。
37、禁(噤)若寒蟬 噤,閉口不言。寒蟬,秋後的蟬,寒蟬是不叫的。這句成語用“寒蟬”作比喻,形容不敢作聲。
38、金璧(碧)輝煌 “金”和“碧”,是國畫的兩種顏料:金黃色的泥金和翠綠色的石綠。用它們畫出來的畫,鮮亮耀眼。“金碧輝煌”通常用於形容建築物裝飾華麗。
39、精兵減(簡)政 “精簡”不是“減少”,而是去掉不必要的,留下必要的,從而使機構精幹,人員素質更高。“精簡”的真諦在於精幹。
K
40、苦心孤旨(詣) 費盡心思鉆研或經營。孤詣,別人所達不到的。詣,到。
41、燴灸(膾炙)人口 膾,切得很薄的肉片;炙,烤肉。“膾炙人口”,比喻優美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。
L
42、老奸巨滑(猾) 形容十分奸詐狡猾。猾,狡猾
43、厲(勵)精圖治 振作精神,想辦法把國家治理好。勵,振奮。
44、禮上(尚)往來 尚,崇尚,講究。“禮尚往來”,指禮節上註重有來有往。
45、廖廖(寥寥)無幾 形容非常少。寥寥,稀少。
46、鱗次節(櫛)比 像魚鱗和梳子的齒壹樣壹個挨著壹個地排列著,多用來形容房屋等密集整齊地排列。櫛,梳篦。
47、伶牙利(俐)齒 伶俐,聰明靈活。“伶牙俐齒”,形容口齒伶俐,能說會道。
48、流言非(蜚)語 蜚,同“飛”。流言、飛語,均指毫無根據的話。“流言蜚語”多指誣蔑或挑撥離間的壞話。
49、留(流)芳百世 美名流傳百世。流芳,流傳美名。
M
50、毛骨聳(悚)然 悚,恐懼。悚然,恐懼的樣子。
51、美侖(輪)美奐 輪,輪囷,古代的圓形谷倉,形容高大的樣子。奐,眾多。“美輪美奐”,形容建築物的高大宏麗,其他用法要慎重。
52、迷(彌)天大謊 彌天,滿天,形容“謊言已達到極致”。
53、糜糜(靡靡)之音 低級趣味的音樂。靡靡,頹廢淫蕩。
54、棉(綿)裏藏針 形容柔中有剛,或比喻外貌柔和,內心刻毒。綿,絲綿。
55、明火執杖(仗) 仗,兵器。“明火執仗”,指點燃火炬,手拿武器,比喻強盜行為或肆無忌憚地幹壞事。
56、名符(副)其實 名稱或名聲與實際相符合。副,符合。
57、名貫九洲(州) 相傳大禹治水成功後,將天下劃分為九州,所以“九州”是“天下”的同義詞。大禹時代的“天下”,即華夏大地。
58、默(墨)守陳(成)規 墨守,墨翟之守,說的是墨子與公輸般較量攻守的故事,本義為“固守”,後來演變成“守舊”。成規,久已通行的規則或方法。“墨守成規”,比喻因遁守舊不知變通。
O
59、漚(嘔)心瀝血 嘔心,費盡心思;瀝血,滴血。“嘔心瀝血”,竭盡心血。
P
60、旁證(征)博引 旁,廣泛;征,搜集。“旁征博引”,形容做文章廣泛搜集和引用材料,增強文章的說服力。
Q
61、青出於蘭(藍)而勝於蘭(藍) “蘭”是“蘭”的簡化字,不是“藍”的簡化字,“藍”簡化作“藍”。藍,蓼藍,壹種草本植物,葉汁可作藍色染料。青,靛青,從蓼藍葉汁中提煉出來的青色染料,顏色比藍深,所以說“青出於藍而勝於藍”。作為成語,比喻學生超過老師,後人超過前人。
62、磬(罄)竹難書 罄,器皿中空,用盡;竹,竹簡,古代的書寫材料;罄竹,把竹簡用光了。“罄竹難書”,多用以形容罪大惡極,比喻罪惡事實多得寫不完。
R
63、人才擠擠(濟濟) 濟濟,讀作jǐjǐ,義為“眾多的樣子”。類似的成語還有“濟濟壹堂”。
64、如願以嘗(償) 償,歸還、抵補,引申為“滿足”。“如願以償”表示自己的願望實現了。
65、弱不經(禁)風 禁,承受。
S
66、色彩斑爛(斕) 斑,斑點或斑紋;斕,多彩。“斑斕”,形容燦爛多彩。
67、山青(清)水秀 清,清明潔凈。“山清秀水”,山水清凈秀麗。
68、稍(少)安勿(毋)躁 少,音shǎo,暫時。毋,不要。“少安毋躁” 的意思是:耐心等待,不要急躁。
69、水乳交溶(融) 融,融合。比喻關系融洽或結合緊密。
70、所向披糜(靡) 力量所到之處,壹切障礙全被掃除。靡,順風倒下。
W
71、危如壘(累)卵 累,堆積。“累卵”,壹層層堆積起來的蛋,比喻局勢極不穩定。
72、委屈(曲)求全 曲意遷就,以求事成。曲,委曲己意。
X
73、相形見拙(絀) 跟另壹些人或事物比較起來顯得遠遠不如。絀,不夠、不足。
74、向偶(隅)而泣 獨自在壹旁哭泣,比喻非常孤立或因得不到機會而失望、難過。隅,角落。
75、心無旁鶩(騖) 騖,縱橫奔馳,引申為“追求”。“旁騖”,沒有雜念,比喻專心致誌。鶩,鴨子,無“追求”義。
76、心心相映(印) 印,印證。“心心相印”原為佛教術語,本義為“以心印證佛法”。演化為成語,形容思想境界和感情完全壹致。
77、辛辛(莘莘)學子 許多學生。莘莘,眾多。
78、虛座(左)以待 空著左邊的尊位恭候貴客,指特意留待他人。左,古禮主人居右,賓客居左,因以左為尊。
79、炫(烜)赫壹時 名聲、氣勢在壹個時期內很盛。烜,盛大。
Y
80、淹(湮)沒無聞 被埋沒而無人知曉。湮,埋沒。
81、.淹淹(奄奄)壹息 形容氣息微弱的垂死之狀。奄奄,氣息微弱。
82、掩(偃)旗息鼓 偃,本義為“人倒地若臥”,引申為“隱匿”。“偃旗息鼓”,指放倒旗幟,停止敲鼓,形容隱蔽行動,也指停止戰爭或停止行動。
83、搖搖欲墮(墜) 形容極不穩固,就要掉下來或垮臺。墜,掉下。
84、遺(貽)笑大方 遺、貽二字,都有“留下”的意思,但使用時有所分工:表示“死人留下”用“遺”,表示壹般留下用“貽”。“大方”,專家、方家。“貽笑大方”,讓行家裏手見笑。類似的成語還有:“貽害無窮”、“貽害後學”。
85、以(倚)老賣老 倚,仗恃。“倚老”,倚仗年紀大。
86、飲鳩(鴆)止渴 鴆,傳說中的壹種鳥,用它的羽毛泡酒,可以致人死命。
87、淵源(源遠)流長 源頭很遠,水流很長,比喻歷史悠久。
88、越桌(俎)代庖 廚子沒做飯,掌管祭祀的人不能越過自己的職守,放下祭器去代替廚子做飯。比喻超過自己的職務範圍,去處理別人所管的事情。俎,古代祭祀時盛牛羊等祭品的器具。
89、悠(優)哉遊哉 優,本義為“吃飽了”,引申為“有余、悠閑”。“優哉遊哉”,形容悠閑自在。
90、憂(優)柔寡斷 優,由“悠閑”引申為“猶豫”。
Z
91、再接再勵(厲) 厲,通“礪”,即磨刀石,作動詞用,表示“磨礪”。“再接再厲”源自唐代詩人孟郊描寫鬥雞情景的詩句:鬥雞在再次廝鬥之前[再接],先在地上磨喙[再厲]。“再接再厲”,比喻做事要不斷努力,爭取最好。
92、責無旁代(貸) 貸,借貸,要求貸方守信,不可推卸還貸的責任。“旁貸”,推卸給別人。
93、仗義直(執)言 執言,說公道話。
94、真知卓(灼)見 灼,本義為“火燒”,引申為“明白、透徹”。“真知灼見”,建立在真知基礎上的正確而深刻的見解。
95、針貶(砭)時弊 砭,古代治病的石針,“針砭”在這句成語裏作動詞,當“指出”講。
96、震(振)聾發聵 “振”和“發”同義,都是“喚起”的意思;“聾” 和“聵”也同義,都是“聽不見聲音”。“振聾發聵”,比喻喚醒精神麻木的人。
97、眾口爍(鑠)金 眾人異口同聲的議論,足能熔化金屬,形容社會輿論的力量很大。鑠,熔化。
98、縱橫俾(捭)闔 以辭令打動別人,在政治和外交上運用分化和爭取的手段達到自己的目的。捭闔,開合。捭,分開。
99、走頭(投)無路:走投,投奔。“走投無路”,比喻陷入絕境。
100、自出機抒(杼):比喻詩文的構思和布局別出心裁,富有新意。機杼:織布機,又用來比喻詩文的構思和布局。
成語 (chénɡ yǔ)
(1) 習用的古語。
古文不宜蹈襲前人成語,當以奇異自強;四六宜用前人成語,復不宜生澀求異。 元 劉祁《歸潛誌》卷十二
凡作倔強聱牙之句,不合自造新言,只當引用成語。 清 李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》
不節烈(中國稱不守節作‘失節’,不烈卻並無成語,所以只能合稱他‘不節烈’)的女子如何害了國家? 魯迅《墳·我之節烈觀》
(2) 指長期習用,結構定型,意義完整的固定詞組。大多由四字組成。
成事不說,遂事不諫,既往不咎,或是當時成語。 清 任泰學《質疑·經義》
我想了壹陣,想出個模棱兩可的成語來,寫了‘有口皆碑’四個大字。 趙樹理《金字》
[編輯本段]外語翻譯
英語idiom, phrase
日語〈語〉熟語.成句.ことわざ.
韓語[?]?. .
法語[n.] expression toute faite / locution / proverbe
德語[Sprachw] Chinesische Sprichw?rter[S] Redensart, Idiom;Sprichwort
意大利語[名] proverbio; frase idiomatica; modo di dire
世界語proverbo
加太隆尼亞語proverbi
阿拉伯語 ? ?
維吾爾語
俄語фразеологияидиома?
蒙古語хэвшмэл хэллэг;?в?рм?ц хэллэг
[編輯本段]成語之最
最荒涼的地方-不毛之地
最遙遠的地方-天涯海角
最大的手-壹手遮天
最長的腿-壹步登天
最高的人-頂天立地
最吝嗇的人-壹毛不拔
最長的壹天-度日如年
最昂貴的文章-壹字千金
最快的流速-壹瀉千裏
最賺錢的生意-壹本萬利
最潔凈的東西-壹塵不染
最有膽量的人-膽大包天
最慘重的失敗-壹敗塗地
最有效的勞動-事半功倍
最珍貴的承諾-壹諾千金
最大的網-天羅地網
最大的功績-豐功偉績
最快的時間-壹日三秋
最全面的手術-脫胎換骨
最綿長的口水-垂涎三尺