成語：chéng yǔ (idiom)
語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的，多數為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
[編輯本段]定義
所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
[編輯本段]形式
成語壹般都是四字格式，也有二字、三字、五字等成語。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。成語壹般用四個字,這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝範仲淹的《嶽陽樓記》，有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時引入文章。而如"吃苦在前，享樂在後"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《嶽陽樓記》中的文句"百廢俱興"，因為是四字，就成了成語。
[編輯本段]結構
四字的語法結構主要有以下幾種形式：
主謂式：名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹；
動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途；
聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令；
聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；
聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前；
動補式：逍遙法外、問道於盲；
兼語式：以鄰為壑、令人生畏；
並列式：千山萬水、畫蛇添足；
偏正式：傾盆大雨、窈窕淑女（中間可加“的”字）。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”、“外強中幹”、“五光十色”、“壹知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常註意,因為成語有多種意思！
[編輯本段]歷史
成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語裏占有壹定的比例。漢語歷史悠久，成語特別多,這也是漢語的壹個特點。
成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些,可多可少,不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”、“真金不怕火煉”、“有誌者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。
成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。
成語壹般都是四字格式，不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。成語壹般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
成語是表示壹般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出於藍”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。少於四字的成語，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當然”之類，多於四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，在成語中都占絕對少數。
[編輯本段]成語與專有名詞
成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之處。譬如專名和科學術語都是固定詞組；諺語、歇後語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通詞組比較簡練，形式跟絕大多數的成語壹樣，如“東西南北”、“春夏秋冬”之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麽是成語，什麽不是成語。現在簡單地就這方面作些說明。 成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組，但是專名是表示特定概念的，例如“李莊小學”只是壹個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），“廣安人民公社”只是壹個公社獨有的名稱。成語則是表示壹般概念的，例如”七零八落“這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”這個成語，可以用來描述任何壹個人對於某些事物特別感覺有興趣。
[編輯本段]成語與科學術語
成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示壹般概念的。例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語，盡管都是由幾個字組成的固定詞組，可是並不是成語。
[編輯本段]成語與諺語
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經常用在人民大眾的口語裏，用在文章裏的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如“坐山觀虎鬥”、“天下烏鴉壹般黑”之類的諺語，都不是那麽整齊。當然，如果把這些諺語壹定說是成語，也是可以勉強的。
[編輯本段]成語與歇後語
成語跟歇後語不同：歇後語是壹種固定的句子，壹定要由兩部分構成，前壹部分是用事物作比喻，後壹部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇後語。如"泥菩薩過河 自身難保。“狗拿耗子 多管閑事”、“泥菩薩洗臉 越洗越難看。”、“蜜餞黃連 先甜後苦”這些話，都是“歇後語”而不是“成語”。
[編輯本段]成語與引語
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如“勾心鬥角”（見杜牧《阿房宮賦》）“水落石出”（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，後來就成了成語。但如，"沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶爾被引用了。因此這類語句應該稱之為"引語"，不能看做是成語。
[編輯本段]成語與詞組
成語跟由四個字組成的普通詞組也不壹樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數，所以有些人往往把由四個字組成的普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組，也看做是成語。應當指出：凡是壹個詞組裏的詞可以抽換的，就應該把它看做普通詞組。例如“根本改變”這個詞組，在某種場合，也可以改為“徹底改變”、“基本改變”或“大大改變”。又如“密切合作”這個詞組，可以改為“緊密合作”、“肆意揮霍”，可以改為“任意揮霍”或“隨意揮霍”。這幾個詞組改了以後，並不影響內容，使人感到也很合適。象這樣可以自由改動的詞組，都是普通詞組。
至於成語，則是壹個有機的整體，組成成語的詞，壹般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如“虎口余生”這個成語，就不能改為“狼口余生”或“豹口余生”，也不能改為“虎嘴余生”。又如：”不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質”。在這個句子裏，不但不能把“花言巧語地侈談和平”改為“花言地侈談和平”或“巧語地侈談和平“，就是改為”巧語花言地侈談和平“也是非常勉強的。
成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通詞組、諺語的區別，壹般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定詞組或相當固定的詞組是介於成語與諺語、引語或普通詞組之間的，對這類詞組，不必壹定去劃分它的界限。例如"壹文不值"，我們可以認為它是普通詞組，因為把它改為“不值壹文”、“不值壹錢”或“壹錢不值”都毫不勉強。但是，這個詞組畢竟有相對的固定性，極像成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如“路遙知馬力，日久見人心”，把它看做成語或諺語皆無不可。
[編輯本段]成語辨析
使用成語有時會錯用同音字或近義詞。這類錯誤出現頻率非常高，所以，使用成語時要特別註意用字正確。下面列舉的成語，括號前的字是別字，括號內的字是正字。
A
1、暗（黯）然失色 黯然，陰暗的樣子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡無光，大為遜色的樣子。
2、按步(部)就班 部，門類；班，次序。“按部就班”，指按其分類，就其次序，比喻學習要循序漸進，做事要遵循規章。
3、安（按）兵不動 指軍隊暫不行動，等待時機，也借指接受任務後不肯行動。按，壓住、擱下。
B
4、暴珍（殄）天物 任意糟蹋東西。殄，滅絕；天物，自然界的寶貴生物。
5、別出新(心)裁 心裁，心中的設計籌劃。
6、畢（篳）路藍縷 篳路，柴車；藍縷，破衣。意指駕著柴車，穿著破舊衣服去開辟山林，形容創業艱辛。
7、變本加利(厲) 厲，通礪，在這句成語裏當“更加深壹層”或“更加嚴重” 講。
8、病入膏盲（肓） 病到了無可醫治的地步，也比喻事情嚴重到了不可挽救的程度。膏肓，中醫把心尖脂肪叫膏，心臟和隔膜之間叫肓，認為此二者是藥力達不到的地方。
9、不可明(名)狀 名，說出；狀，形容、描述。“不可名狀”，無法用語言來形容。
10、不加(假)思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不經過思考就作出反應。
11、不茅(毛)之地 “不毛之地”形容貧瘠的土地或荒涼的地區。
12、不徑(脛)而走 脛，小腿。“不脛而走”比喻事物不待推行就迅速傳播流行。
13、不落巢(窠)臼 窠、巢同義，但“窠臼”與鳥巢無關，含義是“現成格式、老套子”。
C
14、蒼(滄)海桑田 滄海，藍色的海洋。“滄海桑田”，比喻世事變化巨大。
15、重蹈復（覆）轍 不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。覆轍，翻過來的老路。
16、出奇致(制)勝 制，取得。“制勝”，取勝。
17、穿（川）流不息 行人、車馬等像流水壹樣連續不斷。川，河流。
F
18、發奮（憤）圖強 下定決心，努力進取，謀求強盛。發憤：決心努力。
19、飛揚拔（跋）扈 意氣舉動超越常軌，不受約束。跋扈，蠻橫
20、分道揚鏢(鑣) 鑣，馬嚼子。“揚鑣”義為“策馬”。“分道揚鑣”，比喻誌趣不同而分路。
21、紛至踏（沓）來 連續不斷的到來，紛紛到來。沓，多而重復。
G
22、甘之如怡（飴） 感到像糖壹樣甜，表示甘願承受艱苦、痛苦。飴，飴糖。
23、各行其事(是) 是，正確的。“其是”，自以為正確的。所以，這句成語含有貶義。
24、攻城掠(略)地 掠、略二字都有“奪取”義，但奪取的對象不同：掠，奪取人、財、地；略，奪取土地。
25、固(故)步自封 故步，取自“邯鄲學步”的故事，本義為“原來走路的姿勢”，在這句成語裏比喻成規舊套。“故步自封”比喻安於現狀，盲目自得。
26、骨梗(鯁)在喉 鯁，魚刺。“骨鯁在喉”，比喻有話憋在心裏不吐不快。
27、鼓（蠱）惑人心 迷惑、毒害人心。蠱，毒蟲，用來放在食物裏害人。
28、鬼域(蜮)伎倆 蜮，傳說中在水裏害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。
H
29、汗流夾(浹)背 浹，音jiā，義為“透徹”。“浹背”，濕透脊背。
30、好高鶩(騖)遠 騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。鶩，鴨子，無“追求”義。比喻不切實際，不踏實。
31、和靄（藹）可親 態度溫和，容易接近。藹，和氣、態度好。
32、怙惡不俊（悛） 堅持作惡，不肯悔改。悛，悔改。
33、煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。
J
34、既往不究(咎) 咎，本義為“過失、罪過”，引申為“責備”。“不咎” 即不責備。
35、及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危險，快要傾覆。
36、竭澤而魚(漁) 漁，捕魚。“竭澤而漁”直譯為“排盡湖水捕魚”， 比喻壹味索取而不留余地。
37、禁(噤)若寒蟬 噤，閉口不言。寒蟬，秋後的蟬，寒蟬是不叫的。這句成語用“寒蟬”作比喻，形容不敢作聲。
38、金璧(碧)輝煌 “金”和“碧”，是國畫的兩種顏料：金黃色的泥金和翠綠色的石綠。用它們畫出來的畫，鮮亮耀眼。“金碧輝煌”通常用於形容建築物裝飾華麗。
39、精兵減(簡)政 “精簡”不是“減少”，而是去掉不必要的，留下必要的，從而使機構精幹，人員素質更高。“精簡”的真諦在於精幹。
K
40、苦心孤旨（詣） 費盡心思鉆研或經營。孤詣，別人所達不到的。詣，到。
41、燴灸(膾炙)人口 膾，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“膾炙人口”，比喻優美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。
L
42、老奸巨滑（猾） 形容十分奸詐狡猾。猾，狡猾
43、厲（勵）精圖治 振作精神，想辦法把國家治理好。勵，振奮。
44、禮上(尚)往來 尚，崇尚，講究。“禮尚往來”，指禮節上註重有來有往。
45、廖廖（寥寥）無幾 形容非常少。寥寥，稀少。
46、鱗次節（櫛）比 像魚鱗和梳子的齒壹樣壹個挨著壹個地排列著，多用來形容房屋等密集整齊地排列。櫛，梳篦。
47、伶牙利(俐)齒 伶俐，聰明靈活。“伶牙俐齒”，形容口齒伶俐，能說會道。
48、流言非(蜚)語 蜚，同“飛”。流言、飛語，均指毫無根據的話。“流言蜚語”多指誣蔑或挑撥離間的壞話。
49、留（流）芳百世 美名流傳百世。流芳，流傳美名。
M
50、毛骨聳(悚)然 悚，恐懼。悚然，恐懼的樣子。
51、美侖(輪)美奐 輪，輪囷，古代的圓形谷倉，形容高大的樣子。奐，眾多。“美輪美奐”，形容建築物的高大宏麗，其他用法要慎重。
52、迷(彌)天大謊 彌天，滿天，形容“謊言已達到極致”。
53、糜糜（靡靡）之音 低級趣味的音樂。靡靡，頹廢淫蕩。
54、棉（綿）裏藏針 形容柔中有剛，或比喻外貌柔和，內心刻毒。綿，絲綿。
55、明火執杖(仗) 仗，兵器。“明火執仗”，指點燃火炬，手拿武器，比喻強盜行為或肆無忌憚地幹壞事。
56、名符（副）其實 名稱或名聲與實際相符合。副，符合。
57、名貫九洲(州) 相傳大禹治水成功後，將天下劃分為九州，所以“九州”是“天下”的同義詞。大禹時代的“天下”，即華夏大地。
58、默(墨)守陳(成)規 墨守，墨翟之守，說的是墨子與公輸般較量攻守的故事，本義為“固守”，後來演變成“守舊”。成規，久已通行的規則或方法。“墨守成規”，比喻因遁守舊不知變通。
O
59、漚(嘔)心瀝血 嘔心，費盡心思；瀝血，滴血。“嘔心瀝血”，竭盡心血。
P
60、旁證(征)博引 旁，廣泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章廣泛搜集和引用材料，增強文章的說服力。
Q
61、青出於蘭(藍)而勝於蘭(藍) “蘭”是“蘭”的簡化字，不是“藍”的簡化字，“藍”簡化作“藍”。藍，蓼藍，壹種草本植物，葉汁可作藍色染料。青，靛青，從蓼藍葉汁中提煉出來的青色染料，顏色比藍深，所以說“青出於藍而勝於藍”。作為成語，比喻學生超過老師，後人超過前人。
62、磬(罄)竹難書 罄，器皿中空，用盡；竹，竹簡，古代的書寫材料；罄竹，把竹簡用光了。“罄竹難書”，多用以形容罪大惡極，比喻罪惡事實多得寫不完。
R
63、人才擠擠(濟濟) 濟濟，讀作jǐjǐ，義為“眾多的樣子”。類似的成語還有“濟濟壹堂”。
64、如願以嘗(償) 償，歸還、抵補，引申為“滿足”。“如願以償”表示自己的願望實現了。
65、弱不經(禁)風 禁，承受。
S
66、色彩斑爛(斕) 斑，斑點或斑紋；斕，多彩。“斑斕”，形容燦爛多彩。
67、山青(清)水秀 清，清明潔凈。“山清秀水”，山水清凈秀麗。
68、稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暫時。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。
69、水乳交溶(融) 融，融合。比喻關系融洽或結合緊密。
70、所向披糜（靡） 力量所到之處，壹切障礙全被掃除。靡，順風倒下。
W
71、危如壘(累)卵 累，堆積。“累卵”，壹層層堆積起來的蛋，比喻局勢極不穩定。
72、委屈（曲）求全 曲意遷就，以求事成。曲，委曲己意。
X
73、相形見拙（絀） 跟另壹些人或事物比較起來顯得遠遠不如。絀，不夠、不足。
74、向偶（隅）而泣 獨自在壹旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到機會而失望、難過。隅，角落。
75、心無旁鶩(騖) 騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。“旁騖”，沒有雜念，比喻專心致誌。鶩，鴨子，無“追求”義。
76、心心相映(印) 印，印證。“心心相印”原為佛教術語，本義為“以心印證佛法”。演化為成語，形容思想境界和感情完全壹致。
77、辛辛（莘莘）學子 許多學生。莘莘，眾多。
78、虛座（左）以待 空著左邊的尊位恭候貴客，指特意留待他人。左，古禮主人居右，賓客居左，因以左為尊。
79、炫（烜）赫壹時 名聲、氣勢在壹個時期內很盛。烜，盛大。
Y
80、淹（湮）沒無聞 被埋沒而無人知曉。湮，埋沒。
81、.淹淹（奄奄）壹息 形容氣息微弱的垂死之狀。奄奄，氣息微弱。
82、掩(偃)旗息鼓 偃，本義為“人倒地若臥”，引申為“隱匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗幟，停止敲鼓，形容隱蔽行動，也指停止戰爭或停止行動。
83、搖搖欲墮（墜） 形容極不穩固，就要掉下來或垮臺。墜，掉下。
84、遺(貽)笑大方 遺、貽二字，都有“留下”的意思，但使用時有所分工：表示“死人留下”用“遺”，表示壹般留下用“貽”。“大方”，專家、方家。“貽笑大方”，讓行家裏手見笑。類似的成語還有：“貽害無窮”、“貽害後學”。
85、以(倚)老賣老 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年紀大。
86、飲鳩(鴆)止渴 鴆，傳說中的壹種鳥，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。
87、淵源(源遠)流長 源頭很遠，水流很長，比喻歷史悠久。
88、越桌（俎）代庖 廚子沒做飯，掌管祭祀的人不能越過自己的職守，放下祭器去代替廚子做飯。比喻超過自己的職務範圍，去處理別人所管的事情。俎，古代祭祀時盛牛羊等祭品的器具。
89、悠(優)哉遊哉 優，本義為“吃飽了”，引申為“有余、悠閑”。“優哉遊哉”，形容悠閑自在。
90、憂(優)柔寡斷 優，由“悠閑”引申為“猶豫”。
Z
91、再接再勵(厲) 厲，通“礪”，即磨刀石，作動詞用，表示“磨礪”。“再接再厲”源自唐代詩人孟郊描寫鬥雞情景的詩句：鬥雞在再次廝鬥之前[再接]，先在地上磨喙[再厲]。“再接再厲”，比喻做事要不斷努力，爭取最好。
92、責無旁代(貸) 貸，借貸，要求貸方守信，不可推卸還貸的責任。“旁貸”，推卸給別人。
93、仗義直(執)言 執言，說公道話。
94、真知卓(灼)見 灼，本義為“火燒”，引申為“明白、透徹”。“真知灼見”，建立在真知基礎上的正確而深刻的見解。
95、針貶(砭)時弊 砭，古代治病的石針，“針砭”在這句成語裏作動詞，當“指出”講。
96、震(振)聾發聵 “振”和“發”同義，都是“喚起”的意思；“聾” 和“聵”也同義，都是“聽不見聲音”。“振聾發聵”，比喻喚醒精神麻木的人。
97、眾口爍（鑠）金 眾人異口同聲的議論，足能熔化金屬，形容社會輿論的力量很大。鑠，熔化。
98、縱橫俾（捭）闔 以辭令打動別人，在政治和外交上運用分化和爭取的手段達到自己的目的。捭闔，開合。捭，分開。
99、走頭(投)無路：走投，投奔。“走投無路”，比喻陷入絕境。
100、自出機抒（杼）：比喻詩文的構思和布局別出心裁，富有新意。機杼：織布機，又用來比喻詩文的構思和布局。
成語 (chénɡ yǔ)
(1) 習用的古語。
古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。 元 劉祁《歸潛誌》卷十二
凡作倔強聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。 清 李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》
不節烈（中國稱不守節作‘失節’，不烈卻並無成語，所以只能合稱他‘不節烈’）的女子如何害了國家？ 魯迅《墳·我之節烈觀》
(2) 指長期習用，結構定型，意義完整的固定詞組。大多由四字組成。
成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當時成語。 清 任泰學《質疑·經義》
我想了壹陣，想出個模棱兩可的成語來，寫了‘有口皆碑’四個大字。 趙樹理《金字》
[編輯本段]外語翻譯
英語idiom, phrase
日語〈語〉熟語.成句.ことわざ.
韓語[?]?. .
法語[n.] expression toute faite / locution / proverbe
德語[Sprachw] Chinesische Sprichw?rter[S] Redensart, Idiom；Sprichwort
意大利語[名] proverbio; frase idiomatica; modo di dire
世界語proverbo
加太隆尼亞語proverbi
阿拉伯語 ? ?
維吾爾語
俄語фразеологияидиома?
蒙古語хэвшмэл хэллэг；?в?рм?ц хэллэг
[編輯本段]成語之最
最荒涼的地方－不毛之地
最遙遠的地方－天涯海角
最大的手－壹手遮天
最長的腿－壹步登天
最高的人－頂天立地
最吝嗇的人－壹毛不拔
最長的壹天－度日如年
最昂貴的文章－壹字千金
最快的流速－壹瀉千裏
最賺錢的生意－壹本萬利
最潔凈的東西－壹塵不染
最有膽量的人－膽大包天
最慘重的失敗－壹敗塗地
最有效的勞動－事半功倍
最珍貴的承諾－壹諾千金
最大的網－天羅地網
最大的功績－豐功偉績
最快的時間-壹日三秋
最全面的手術-脫胎換骨
最綿長的口水-垂涎三尺