文學：揚葩振藻：葩：形容文章寫得華麗多采.（文采好）璧坐璣馳：形容文章的語言精采美妙.（語言精妙）徜徉恣肆：形容文章揮灑自如，氣勢豪放.（有氣勢）辭無所假：寫文章時用詞有所創新，沒有因襲前人.形容文章自成壹家，有獨特的風格.（用詞有創新）蹙金結繡：形容文章精美，結構嚴密.（結構嚴謹）短小精幹：形容文章、言論等簡短有力.（精短）花團錦簇：形容文章辭藻華麗.（辭藻華麗）渾然壹體：形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴.（結構嚴謹）流水行雲：形容文章自然不受約束，就象漂浮著的雲和流動著的水壹樣.（既可指語言流暢，也可以指內容自然不受約束）神完氣足：神氣十分舒暢.常形容文章首尾貫穿，壹氣呵成.硬語盤空：形容文章的氣勢雄偉，矯健有力.情文並茂：指文章的思想感情豐富，文辭也很美盛.筆頭生花：形容文章寫得很出色.不蔓不枝：比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水.咳唾成珠：比喻言辭精當，議論高明.（言辭準確）點睛之筆：指文章傳神絕妙之處.開門見山：打開門就能看見山.比喻說話或寫文章直截了當談本題，不拐彎抹角.旁征博引：指說話、寫文章引用材料作為依據或例證.深入淺出：指講話或文章的內容深刻，語言文字卻淺顯易懂.言之有序：說話和寫文章很有條理.要言不煩：指說話或寫文章簡單扼要，不煩瑣.。
2. 代表文學的四字詞語揚葩振藻：葩：形容文章寫得華麗多采.（文采好）
璧坐璣馳：形容文章的語言精采美妙.（語言精妙）
徜徉恣肆：形容文章揮灑自如，氣勢豪放.（有氣勢）
辭無所假：寫文章時用詞有所創新，沒有因襲前人.形容文章自成壹家，有獨特的風格.（用詞有創新）
蹙金結繡：形容文章精美，結構嚴密.（結構嚴謹）
短小精幹：形容文章、言論等簡短有力.（精短）
花團錦簇：形容文章辭藻華麗.（辭藻華麗）
渾然壹體：形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴.（結構嚴謹）
流水行雲：形容文章自然不受約束，就象漂浮著的雲和流動著的水壹樣.（既可指語言流暢，也可以指內容自然不受約束）
3. 關於文學的四字成語白雪陽春 原指戰國時代楚國的壹種較高級的歌曲。
比喻高深的不通俗的文學藝術。 出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。”
別有滋味 原意是另有壹種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。後泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。
出處：南唐·李煜《烏夜啼》詞：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是壹番滋味在盡頭。” 才過屈宋 屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。
比喻文才極高。 出處：唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。”
才華橫溢 才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。
殘膏剩馥 殘：剩余；膏：油脂；馥：香氣。比喻前人留下的文學遺產。
出處：《新唐書·杜甫傳贊》：“唐詩人杜甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。”
出神入化 神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。
形容文學藝術達到極高的成就。 出處：元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。
金聖嘆：‘真正出神入化之筆’。” 傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。
形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。 出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。
人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無善於妙處，傳神寫照，正在阿堵中’” 呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像畫得逼真，似乎叫壹聲就會從畫中走出來。
泛指文學作品中人物的描寫十分生動。 出處：宋·蘇軾《郭忠恕畫贊序》：“恕先在焉，呼之或出。”
輝光日新 常指壹個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。 出處：《周易·大畜》：“剛健篤實，輝光日新。”
慧業才人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。同“慧業文人”。
慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。 出處：《宋書·謝靈運傳》：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。”
擊碎唾壺 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度贊賞。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·豪爽》：“以如意打唾壺，壺口盡缺。” 柳絮才高 表示人有卓越的文學才能。
多指女子。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所擬？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。
’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。”
洛陽才子 本指西漢賈誼。泛指有文學才華的人。
出處：晉·潘嶽《西征賦》：“終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。” 妙手偶得 技術高超的人，偶然間即可得到。
也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。 出處：宋·陸遊《文章》詩：“文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為。” 市民文學 封建社會後期，適應城市居民需要而產生的壹種文學。
內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。
唾壺擊碎 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度贊賞。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·豪爽》：“以如意打唾壺，壺口盡缺。” 握瑜懷玉 瑜：美玉。
懷藏有美玉。比喻富有文學才能。
下裏巴人 原指戰國時代楚國民間流行的壹種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
出處：戰國楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰：‘下裏巴人’，國中屬而和者數千人。” 陽春白雪 原指戰國時代楚國的壹種較高級的歌曲。
比喻高深的不通俗的文學藝術。 出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。”
壹代文宗 宗：宗師。壹個時代為眾人所宗仰的文學家。
亦作“當世辭宗”、“壹代宗匠”、“壹代辭宗”。 余膏剩馥 比喻前人留下的文學遺產。
同“殘膏剩馥”。 躍然紙上 活躍地呈現在紙上。
形容文學作品敘述描 *** 實生動。 出處：清·薛雪《壹瓢詩話》三三：“如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。”
4. 表示學習認真的四字成語精益求精；孜孜不倦、鍥而不舍、持之以恒、堅持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博覽群書 豁然開朗 學而不厭 博學強記 不恥下問 孜孜不倦 循序漸進 融會貫通 各抒己見 集思廣益 迎刃而解 手不釋卷 書聲瑯瑯 程門立雪 穿壁引光 春誦夏弦 讀書破萬卷 讀書三到 讀書三余 耳聞則誦 古為今用 囫圇吞棗 開卷有益 名落孫山 取長補短 取精用弘 然荻讀書 融會貫通 入主出奴 三余讀書 生吞活剝 書聲瑯瑯 熟能生巧 似懂非懂 萬世師表 文行出處 不恥下問，勤學苦練，勤能補拙， 將勤補拙，篤學不倦，篤實好學， 篤信好學，學而不厭， 學而時習之 ， 篤學好古， 頓學累功，閉戶讀書， 刺股讀書，映雪讀書，映月讀書， 據鞍讀書，折節讀書，囊螢照書， 廢寢忘食 頓學累功 閉戶讀書 只要功夫深，鐵棒磨成針 不愧下學、不愧下學、博學多才、博學多聞、博學洽聞、刺股讀書 不學無術、不學無識、飽學之士、長材茂學、才疏學淺 才學兼優、村學究語、蟲魚之學、鬥酒學士 篤實好學 道山學海、篤學不倦、獨學寡聞、篤學好古、篤信好學 頓學累功、鈍學累功、道學先生、篤誌好學、斷織勸學 高才大學、高才絕學、孤學墜緒、高齋學士、邯鄲學步 鴻儒碩學、宏儒碩學、好學不倦、記問之學、鉅學鴻生 教學相長、家學淵源、績學之士、困而學之、口耳之學 困而不學、款學寡聞、臨池學書、力學不倦、力學篤行 敏而好學、末學膚受、貧不學儉、品學兼優、詮才末學 青藜學士、青錢學士、曲學阿世、勤學好問、曲學诐行 勤學苦練、上當學乖、市民文學、宿學舊儒、碩學通儒 通才碩學、通儒碩學、調嘴學舌、文江學海、枉轡學步 文人學士、晚生後學、文宗學府、學步邯鄲、學而不厭 學而時習之、學而優則仕、學富才高、學非所用、學富五車 學貫中西、學海無涯、學究天人、學老於年、效顰學步 學淺才疏、學如不及， 猶恐失之、學如穿井、學如登山、學然後知不足，教然後之困 學然後知不足，教然後知困、學書不成，學劍不成、學疏才淺、學書學劍、學識淵博 學無常師、學無止境、下學上達、新學小生、學以致用 用非所學、壹家之學、鸚鵡學舌、鸚鵡學語、以學愈愚 幼學壯行、牙牙學語、真才實學。
5. 駱駝祥子裏的四字詞語100個；求壹篇走進文學大師老舍足音跫然 只言片語 忠言逆耳 專欲難成 瘴雨蠻煙 朝雲暮雨 正顏厲色 正言厲色 左右兩難 墜茵落混 左右開弓 酌盈劑虛 瞻雲就日 政由己出 造謠惑眾 政以賄成 只要功夫深，鐵杵磨成針 鑿飲耕食 招搖過市 直言賈禍 左右逢源 嘖有煩言 自由放任 自由泛濫 自崖而反 朱衣點頭 坐以待旦 佐雍得嘗 坐以待斃 卓有成效 饌玉炊金 左右采獲 莊嚴寶相 直言不諱 坐擁百城 專心致誌 載笑載言 誅心之論 專心壹誌 中心搖搖 自相魚肉 鉆穴逾墻 坐薪懸膽 朝夕相處 子虛烏有 真心實意 知雄守雌 自行其是 坐享其成 眾星捧月 招賢納士 招降納叛 知小謀大 自相矛盾 爭先恐後 忠孝節義 自相驚憂 中西合璧 枕席過師 忠心耿耿 眾星拱北 做小伏低 宰相肚裏好撐船 真相大白 真心誠意 正心誠意 自相殘殺 忠心赤膽 自信不疑 褚小杯大 鄭衛之音 助我張目 張王趙李 醉翁之意不在酒 自我作故 自我作古 知我罪我 作威作福 追亡逐北 座無虛席 朝聞夕死 轉危為安 自我陶醉 走為上計 眾望所歸 支吾其詞 責無旁貸 轉彎抹角 真偽莫辨 臟汙狼藉 主文譎諫 自我解嘲 氈襪裹腳靴 珠圍翠繞 知無不言 自我表現 戰無不勝 知無不言，言無不盡 坐臥不安 知疼著熱 賊頭賊腦 在天之靈 終天之恨 左圖右史 左提右挈 豬突豨勇 嘴甜心苦 助天為虐 走投無路 指天射魚 指天誓日 獐頭鼠目 斬頭去尾 竹頭木屑 鉆頭覓縫 咒天罵地 自投羅網 只聽樓梯響，不見人下來 撞頭磕腦 自討苦吃 指天畫地 債臺高築 遮天蓋地 止談風月 誌同道合 鉆天打洞 戰天鬥地 震天動地 自始至終 自始自終 眾所周知 再實之根必傷 再三再四 置水之情 至聖至明 自生自滅 自私自利 踵事增華 鑄山煮海 尊師重道 眾矢之的 足食足兵 左思右想 螽斯衍慶 坐收漁利 遵時養晦 治絲益棼 葬身魚腹 澡身浴德 朝斯夕斯 至聖先師 資深望重 這山望著那山高 茲事體大 紙上談兵 置身事外 曾參殺人 指山說磨 枕石漱流 再衰三竭 自視甚高 粥少僧多 誌士仁人 鑿隧入井 自食其言 仗勢欺人 自食其力 自食其惡果 自食其果 枕山棲谷 做壹日和尚撞壹天鐘 作育人材 鄒纓齊紫 坐言起行 自圓其說 我是喜歡老舍的，尤其是他的《月牙兒》那是我最喜歡的作品，喜歡那種淡漠，猶如我喜歡茶，喜歡圍棋，喜歡中國古典的絲竹. 有人說說老舍的文字過於平淡了，這個我不敢茍同，是的，老舍的文章很平靜，但不能說是平淡，我覺得應該是種淡漠~要去細細的品位，那是種心靈的放逐，也許是老舍把世俗看透後的悲涼吧！有種“禪”的意境在裏面！ 我還未滿19歲，也許我有這種體會是不合適的，但我卻如個矛盾的***同體般，我也喜歡魯迅的尖銳，喜歡川端康成的憂郁（日本文學大多如此），也喜歡杜拉斯，喜歡博爾赫斯等等.我喜歡壹個出去旅行，壹個行囊，獨自去流浪.高考完後，我由於考得很不理想，壹個人踏上了旅途，當在火車上看到那無垠的寂野，閉上眼睛，感受那天地無際的廣闊，泥土的清香……那個時候對老舍的文字更有種崇敬！ 老舍被稱為語言學家，他是當擔起這個稱號的，寫這種的樸素文字的很多，但有老舍般成就的很少，炒作？絕對不是的，經過這麽多年的沈澱，仍然有這麽多人喜歡就是最好的佐證，也許只有那些經歷了人生的起伏，世事的閱歷後才能真正懂老舍吧. 也許這就是現在的我還只能去體會，不能真正感受老舍偉大的原因！ 老舍是壹個諷刺小說家，對國家對社會對人生的態度都以諷刺出之.然而決不如魯迅那麽刻薄，反而令人覺得他是壹個可親可愛的長者，這或者要感謝他那北方人的忠厚氣質. ——蘇雪林《幽默作家老舍》 魯迅說過老舍“油滑”，叫我這半吊子北京人看，這是南方人對北京話的偏見，那不是老舍油滑，而是北京人就這麽說話.老舍的作品有時給人感覺軟，繞半天圈子不切題，正是有些失之厚道，舍不得，對北京小市民太熱愛.他也沒法兒不這樣，那些人沒壹個外人，都是親戚裏道街裏街坊的. ——王朔《我看老舍》 老舍的幽默具有永恒的魅力和價值.他絕不是那種耍嘴皮子、賣弄搞笑的作家，他是真正有思想、有才華，而又精通寫作之道——這點頂頂重要的——語言大師.。