出處：西漢·戴聖《禮記·祭義》：“僾然必有見乎其位，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。”
白首同歸 歸：歸向、歸宿。壹直到頭發白了，誌趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。後用以表示都是老人而同時去世。
出處：晉·潘嶽《金谷集作詩》：“春榮誰不慕，歲寒良獨希；投分寄石友，白首同所歸。”
抱恨終天 恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而壹輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔壹輩子。
出處：明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“丹客住了哭，對富翁道：‘本待與主翁完成美事，少盡報效之心，論證知遭此大變，抱恨終天！’”
長眠不起 死亡的別稱。
出處：宋·李昉《太平廣記》：“鄭友過壹冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續之曰：‘下有百年人，長眠不知曉。’”
從容就義 就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。
出處：宋·朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難。”
丹心碧血 丹心：紅心、忠心。碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚為國捐軀的重大犧牲。
出處：《莊子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”元·鄭元祐《張禦史死節歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”
鼎成龍去 指帝王去世。
出處：《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。”
鼎成龍升 指帝王去世。同“鼎成龍去”。
出處：明·郎瑛《七修類稿·國事壹·象簡龍衣聯》：“高廟鼎成龍升之日，建文即位，成祖以燕王來，奔而不朝，蓋以叔不拜侄也。”
鼎湖龍去 指帝王去世。同“鼎成龍去”。
出處：唐·杜甫《驪山》詩：“鼎湖龍去遠，銀海雁飛深。”
粉骨捐軀 指粉身碎骨，獻出生命。
出處：唐·杜牧《又謝賜批答表》：“勢當戮力盡瘁，粉骨捐軀，知無不為，見死寧避！”
賫誌而沒 賫：懷抱著，帶著；歿：死。誌願沒有實現就死了。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“賫誌沒地，長懷無已。”
賫誌而歿 賫：懷抱著，帶著；歿：死。指懷抱著未遂的誌願而死去。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“賫誌沒地，長懷無已。”
賫誌以沒 指懷抱著未遂的誌願而死去。同“賫誌而歿”。
賫誌以歿 指懷抱著未遂的誌願而死去。同“賫誌而歿”。
久歸道山 早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
捐軀報國 舍棄身軀，報效國家。
出處：《元史·王戢傳》：“臣以布衣受恩，誓捐軀報國，今既僨軍，得死為幸！”
捐軀赴難 軀：身體。指舍棄生命，奔赴國難。
出處：三國·魏·曹植《白馬篇》：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”
捐軀殉國 殉國：為國家的利益而犧牲生命。為了國家而獻出生命。
出處：北魏·楊炫兺《洛陽伽藍記·追光寺》：“既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈何日忘之！”
慷慨就義 慷慨：情緒激昂；就義：為正義而死。正氣凜然，意氣高昂地為正義而死。
出處：李六如《六十年代的變遷》：“現在是四更時分，彭、劉、楊三位，同在制臺衙門前慷慨就義了。”
溘然長逝 指死去。
溘然長往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
出處：《楚辭·離騷》：“寧溘死以流亡兮。
令原之戚 指兄、弟去世。
出處：《詩經·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。”
龍去鼎湖 指帝王去世。
出處：典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎
披麻戴孝 指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。
出處：元·無名氏《冤家債主》第二折：“妳也想著壹家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂裏尋鬥毆。”
山頹木壞 冊：泰山；頹：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折斷。比喻眾所仰望的人物逝世。
出處：《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”
壽滿天年 天年：自然壽數。人活滿自然壽數而去世。
出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷三十二：“諸公皆生人道，為王公大人，享受天祿。壽滿天年，仍還原所，以俟緣會，又復托生。”
死不瞑目 瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時候心裏還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。
出處：《三國誌·吳書·孫堅傳》：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。”
死於非命 非命：橫死。在意外的災禍中死亡。
出處：《孟子·盡心上》：“桎梏死者，非正命也。”
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毀壞壹樣。比喻偉人死亡。
出處：《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’”
同垂不朽 壹同流傳，永不磨滅。
為國捐軀 捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。
出處：明·許仲琳《封神演義》第五十二回：“可憐成湯首相，為國捐軀。”
嗚呼哀哉 嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用。現用以指死亡或完蛋。
出處：《詩經·大雅·召旻》：“於乎哀哉，維今之人，不尚有舊。”《左傳·哀十六年》“嗚呼哀哉，尼父！無自律！”
香消玉碎 比喻年輕美貌女子死亡。
香消玉損 比喻年輕美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殞 比喻美麗的女子死亡。
出處：明·許仲琳《封神演義》第30回：“香消玉碎佳人絕，粉骨殘軀血染衣！”
壹命歸西 指死亡。
出處：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧壹下兒，我不就壹命歸西了嗎！”
壹命歸陰 指死亡。
出處：清·俞萬春《蕩寇誌》第99回：“蘭生壹銅人橫掃過去，打著穆春腰肋，壹命歸陰。”
壹命鳴呼 指死亡。常含幽默詼諧意味。
出處：明·洪楩《清平山堂話本·合同文字記》：“又過半年，忽然劉二感天行時氣，頭疼發熱。正是：‘福無雙至從來有，禍不單行自古聞。’害了六七日，壹命嗚呼，已歸泉下。”
壹命嗚呼 嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，後即以此為死亡的代稱。指人死亡。
出處：毛澤東《湖南農民運動考察報告》：“湯峻巖說：‘殺兩個叫花子開張！這兩個叫花子就是這樣壹命嗚呼了。’”
飲恨而終 飲恨：心裏懷著怨恨和冤屈。內心滿懷著怨恨或冤屈死去。
出處：唐·蔣防《霍小玉傳》：“我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負心如此。韶顏稚齒，飲恨而終。”
永垂不朽 垂：留傳後世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
出處：《魏書·高祖紀下》：“雖不足綱範萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務。”
油幹燈盡 比喻很快就要死亡。同“油幹燈草盡”。
出處：《蕩寇誌》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生並非不出力，只我不是神仙，那有靈芝仙藥，所用不過樹皮草根，油幹燈盡，大命已終，如何救得。’”
又弱壹個 弱：喪失，減少。又少了壹個。表示哀悼人去世。
出處：《左傳·昭公三年》：“二惠競爽猶可，又弱壹個焉，姜其危哉！”
與世長辭 辭：告別。和人世永別了。指去世。
出處：清·蒲松齡《聊齋誌異·賈奉雉》：“仆適自念，以金盆玉碗貯狗矢，真無顏出見同人，行將遁跡山林，與世長辭矣。”
玉碎香殘 比喻美貌女子的死亡。
出處：清·洪升《長生殿》第二十七出：“玉碎香殘荒郊臥，雲拋雨斷重泉墮。”
玉碎香消 比喻女子死亡。
出處：明·無名氏《尋親記》第二十四出：“玉碎香消鏡臺荒，綠雲繚亂懶梳妝。”
遠垂不朽 永垂不朽。
出處：明·李贄《與汪鼎甫書》：“所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當與古文遠垂不朽者也。”
月墜花折 月亮落下，鮮花夭折。比喻美女死亡。
出處：清·洪升《長生殿·補恨》：“誓世世生生休拋撇，不提防慘淒淒月墜花折，悄冥冥雲收雨歇，恨茫茫只落得死斷生絕。”
珠沈玉碎 比喻美女的死亡。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第十八回：“把左手向身後壹綽，便要提起那把刀來，就想往項下壹橫，拼這副月貌花容，作壹團珠沈玉碎。”
珠沈玉磒 比喻美女的死亡。同“珠沈玉碎”。
壯誌未酬 酬：實現。舊指潦倒的壹生，誌向沒有實現就衰老了。也指抱負沒有實現就去世了。
出處：唐·李頻《春日思歸》：“壯誌未酬三尺劍，故鄉空隔萬重山。”