簡拼：jxad
類型：中性成語
結構：聯合式成語
用法：作定語、謂語。
出處：《孔子家語·五儀解》：“見小闇大而不知所務，從物如流不知其所執，此則庸人也。”
解釋：謂小事清楚，大事糊塗。
示例：我們做什麽事情，都不能見小闇大，要做到細致入微。
哀公問道：“請問什麽樣的人叫做庸人?”
孔子回答說：“所謂庸人，他們心中沒有謹慎行事、善始善終的原則，口中說不出有道理的話，不選擇賢人善士作為自己的依靠，不努力行事使自己得到安定的生活。他們往往小事明白大事糊塗，不知自己在忙些什麽;凡事隨大流，不知自己所追求的是什麽。這樣的人就是庸人。”
哀公問道：“請問什麽是士人?”
孔子回答說：“所謂士人，他們心中有確定的原則，有明確的計劃，即使不能盡到行道義治國家的本分，也壹定有遵循的法則;即使不能集百善於壹身，也壹定有自己的操守。因此他們的知識不壹定非常廣博，但壹定要審查自己具有的`知識是否正確;話不壹定說得很多，但壹定要審查說得是否確當;路不壹定走得很多，但壹定要明白所走的路是不是正道。知道自己具有的知識是正確的，說出的話是確當的，走的路是正道，那麽這些正確的原則就像性命對於形骸壹樣不可改變了。富貴不能對自己有所補益，貧賤不能對自己有所損害。這樣的人就是士人。”
杖而歆粥者，則誌不在於酒肉。生今之世，誌古之道；居今之俗，服古之服，謂此類也。”公曰：“善哉！盡此而已乎？”孔子曰：“人有五儀，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有聖人。審此五者，則治道畢矣。”公曰：“敢問何如，斯可謂之庸人？”孔子曰：“所謂庸人者，心不存慎終之規，口不吐訓格之言，不擇賢以托其身，不力行以自定。見小闇大而不知所務；從物如流不知其所執，此則庸人也。”公曰：“何謂士人？”孔子曰：“所謂士人者，心有所定，計有所守，雖不能盡道術之本，必有率也；雖不能備百善之美，必有處也。是故知不務多，必審其所知；言不務多，必審其所謂；行不務多，必審其所由。智既知之，言既道之，行既由之，則若性命之形骸之不可易也。”