白馬非馬的哲學原理本質與現象如下：
1、個性與***性的關系：白馬非馬表達了個性和***性的關系，強調了每個個體具有獨特的特征和屬性，不同於其他個體。這種哲學觀點在哲學上被稱為個體性原則，即強調個體的獨特性和不可替代性。
2、名稱與實體的關系：白馬非馬也探討了名稱與實體的關系。在白馬非馬的表述中，白馬和馬都是名稱，而它們所指代的實體則是不同的個體。這種強調名稱與實體區別的哲學觀點被稱為名稱論，即強調名稱與實體之間的差異和獨立性。
3、現象與本質的關系：白馬非馬還探討了現象與本質的關系。在白馬非馬的表述中，白馬是現象，而馬則是本質。這種強調現象與本質區別的哲學觀點被稱為現象論，即強調現象的表面性和本質的深層次性。
白馬非馬的出處：
白馬非馬這個成語出自中國戰國時期哲學家公孫龍所著的《公孫龍子·白馬論》。在這部著作中，公孫龍通過探討白馬和馬之間的關系，提出了白馬非馬的哲學觀點。
他認為，白馬和馬是兩個不同的概念，不能混淆。白馬雖然具有馬的形態和特征，但並不等同於馬。這個觀點挑戰了當時人們對於普遍性和特殊性的認識，引發了廣泛的討論和爭議。
公孫龍在《白馬論》中強調了概念的外延和內涵之間的區別。他認為，白馬和馬是兩個不同的概念，具有不同的外延和內涵。白馬的外延包括了所有白色的馬，而馬的內涵則包括了所有的馬。因此，白馬和馬是兩個不同的概念，不能混淆。
白馬非馬這個成語現在被廣泛地應用在哲學、邏輯學、語言學等領域。它提醒我們在思考問題時要註意概念的使用和界定，不能混淆不同的概念。同時，這個成語也揭示了矛盾的普遍性與特殊性的關系，是壹種辯證的觀點。