有禪意的四個字成語 禪世雕龍、鬢絲禪榻、禪絮沾泥、佛性禪心 八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
出處：《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。” 百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。” 辯才無礙 礙：滯礙。
本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。 出處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法。”
辯才無閡 佛教語。指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證壹乘，宣揚三慧，辯才無閡，遊戲神通。” 超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。” 超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。” 超度眾生 佛教用語。
用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來壹次，夜間鐘法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺裏念了這壹夜佛。卻有甚事談論？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出塵世。
後多形容才德遠遠超過平常人。同“超塵出俗”。
晨鐘暮鼓 暮：傍晚。佛教規矩，寺裏晚上打鼓，晚上敲鐘。
比喻可以使人警覺醒悟的話。 出處：唐·李鹹用《山中》詩：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。”
成佛作祖 佛教語。指修成佛道，成為祖師。
比喻獲得傑出成就。 出處：《白雪遺音·馬頭調·小尼姑》：“成佛作祖待作甚麽？陳妙常也曾還俗過。”
慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本。
出處：《南齊書·高逸傳論》：“今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。
比喻這裏面的奧妙之處。 出處：唐·李肇《國史補·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。”
大千世界 佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。後指廣大無邊的人世。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九：“長老身材勿量大，笠子太小生。師雲：‘雖然如此大千世界總在裏許。
’” 當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒壹擊或大喝壹聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。”
刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
出處：《太平廣記》卷三八二《裴則子》引《冥報拾遺》：“至第三重門，入見鑊湯及刀山劍樹。” 頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另壹種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。
虔誠地跪拜。 出處：清·俞萬春《蕩寇誌》第壹百十四回：“又添壹個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。”
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是壹切皆空的。指出家。
避開塵世而入佛門。 出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做壹個與世無爭的人。”
法海無邊 佛教中比喻佛法廣大如大海，無邊無際。 法力無邊 法力：佛教中指佛法的力量；後泛指神奇超人的力量。
佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。
出處：明·無名氏《八仙過海》第三折：“小聖我法力無邊，通天達地，指山山崩，指水水跑。” 返本還原 本、原：根本，原貌。
返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：元·劉誌淵《江神誌令》：“返本還原真體現，魂魄聚，凈無陰。” 返本還源 本、原：根本，原貌。
返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“壹年將欲盡，萬裏未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者麽？” 返觀內視 原為佛教語。指用佛性對照檢查。
後亦指自我反省。 出處：清·蒲松齡《〈王如水問心集〉序》：“即此宜得之公心，返觀內視，而九幽十八獄，人人分明見之矣。”
返觀內照 原為佛教語。指用佛性對照檢查。
後亦指自我反省。 出處：清·戴震《孟子字義疏證·理十五》：“於此不得其解，而見彼之捐棄物欲，返觀內照，。
2. 禪意的成語有哪些大煞風景大殺風景風景不殊春風得意風情月意滅景追風系風捕景追風攝景追風躡景八面威風飽經風霜暴風驟雨弊絕風清別有風味捕風捉影才高意廣餐風露宿差強人意稱心如意誠心誠意乘風破浪叱咤風雲出乎意外出其不意出人意料觸景生情春風化雨春風滿面春意盎然詞不達意粗心大意得意門生得意忘形得意忘言得意忘筌得意揚揚惡意中傷風餐露宿風塵仆仆風馳電掣風吹草動風吹浪打風吹雨打風刀霜劍風度翩翩風和日麗風花雪月風華正茂風卷殘雲風譎雲詭風流人物風流倜儻風流雲散風馬牛不相及風流蘊藉風流韻事風靡壹時風平浪靜風起雲湧風聲鶴唳風調雨順風行草偃風言風語風雨飄搖風雨如晦風雨同舟風雲變幻風雲際會風雲人物風雲突變風韻猶存風燭殘年風姿綽約附庸風雅甘拜下風高風亮節。
3. 表達“禪意”的成語有哪些1、八萬四千[bā wàn sì qiān]：本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
出處：《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。” 2、辯才無礙[biàn cái wú ài]：礙：滯礙。
本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。出處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法。”
3、超塵拔俗[chāo chén bá sú]：塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。
後多形容才德遠遠超過平常人。出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
4、超度眾生[chāo dù zhòng shēng] ：佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。
也泛指做善事。出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來壹次，夜間鐘法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺裏念了這壹夜佛。
卻有甚事談論？” 5、此中三昧[cǐ zhōng sān mèi]：三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這裏面的奧妙之處。
出處：唐·李肇《國史補·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。” 6、頂禮膜拜[dǐng lǐ mó bài]：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另壹種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。
虔誠地跪拜。出處：清·俞萬春《蕩寇誌》第壹百十四回：“又添壹個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。”
7、遁入空門[dùn rù kōng mén]：遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是壹切皆空的。指出家。
避開塵世而入佛門。出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做壹個與世無爭的人。”
8、返照回光[fǎn zhào huí guāng]：佛教語。指用佛性對照檢查，自我反省。
出處：元·李壽卿《度柳翠》第四折：“等柳翠來時，擊響雲板，唱兩句道《雨霖鈴》：‘今宵醒醒何處，楊柳岸曉風殘月。’那其間返照回光，同登大道。”
9、功德圓滿[gōng dé yuán mǎn]：功德：佛教用語，指誦經、布施等。多指誦經等佛事結束。
比喻舉辦事情圓滿結束。出處：隋·隋煬帝《入朝遣使參書》：“奉五月二日誨，用慰馳結，仰承衡嶽，功德圓滿，便致荊巫。”
10、極樂世界[jí lè shì jiè]：佛教指阿彌陀佛居住的地方。後泛指幸福安樂的地方。
出處：《阿彌陀經》：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。”。
4. 帶有“禪意”的成語有哪些佛口蛇心、佛面刮金、佛頭加穢、佛性禪心、青燈古佛
1. 青燈古佛
拼音： qīng dēng gǔ fó
解釋： 青熒的油燈和年代久遠的佛像。借指佛門寂寞的生涯。
出處： 清·曹雪芹《紅樓夢》第壹壹八回：“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁！”
舉例造句： 想我智能年方二九，難道真將我的青春獻給青燈古佛不成？
2. 佛口蛇心
拼音： fó kǒu shé xīn
解釋： 佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
出處： 宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：“諸佛出世，打劫殺人，祖師西來，吹風放火，古今善知識佛口蛇心，天下衲僧自投籠檻。”
舉例造句： 我面貌雖醜，心地卻是善良，不似妳佛口蛇心。
3. 佛面刮金
拼音： fó miàn guā jīn
解釋： 在佛的臉上搜刮金子。比喻從不該侵犯的地方或從有限的壹點油水中竭力搜刮、掠取。
出處： 宋·劉克莊《盜以蔡端明墓壹首，和竹溪韻》：“英魂久向茲埋玉，佛面今為汝削金。”
舉例造句： 不是我們爭嘴，堪恨妳這廝們無道理，佛面刮金。
4. 佛頭加穢
拼音： fó tóu jiā huì
解釋： 比喻不好的東西放在好東西上面，玷汙的好的東西。
出處： 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷七：“崔相公入寺，見鳥雀於佛頭上放糞，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無？’師曰：‘有。’崔曰：‘為什麽向佛頭上放糞？’師曰：‘是伊為什麽不向鷂子頭上放？’”
舉例造句： 我每日簿書案牘，荒於筆墨，怎敢佛頭加穢。
5. 佛性禪心
拼音： fó xìng chán xīn
解釋： 指佛教徒壹意修行、清靜寂定之心性。
出處： 《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，壹時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。”
舉例造句： 那眾和尚見了武大這個老婆，壹個個都昏迷了佛性禪心。