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祿
名詞性
1、形聲。從示，錄聲。本義：福氣、福運
組字書法：百祿圖 祿，福也。——《說文》
福祿如茨。——《詩·小雅·瞻彼洛矣》
使女受祿如天。——《儀禮·少牢饋食禮》
又重之以寡君之不祿。——《國語·晉語》
短折不祿。——《儀禮·曲禮》
其胤維何？天被爾祿。——《詩·大雅·既醉》
而後可以殿邦國，同福祿，來遠人。——《左傳·襄公十壹年》
兒已薄祿相。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
吏祿三百石（dàn），歲晏有余糧。——《觀刈麥》
又如：祿祚（福分和壽命）；祿命（古代宿命論者認為人生的盛衰，禍福、壽天、貴賤等均由天定）；祿相（有祿的相的樣子。舊時相術認為人的形體、氣色等與人的貴賤貧富、天壽等有關）；祿氣（食祿之氣運）
2、官吏的俸給
惲幸有余祿。——楊惲《報孫會宗書》
妳就起個名字，叫作祿蠹。——《紅樓夢》
又如：高官厚祿；爵祿（爵位和俸祿）；薄祿（薪水）；祿蠹（領取官俸的蛀蟲）；祿仕（為食俸祿而居官）；祿糈（古代官吏的俸給）
3、祿位
如：祿利（爵祿之利）；祿餌（以祿位為誘餌）；祿蔭（憑借先人余蔭而取得的祿位）
4、賞賜物
如：祿料（料錢。唐宋間官吏除歲祿、月俸外的壹種食料津貼）
5、通“錄”。冊籍
皆辨其物而奠其祿。——《周禮·天官下·職幣》[1]
6、通“谷”
祿、谷--古音谷與祿同韻同義。《禮記·檀弓下》：“齊谷王姬之喪。”按此 “王姬”，乃齊僖公之夫人，又是魯莊公之外祖母。故下文有“或曰：‘外祖母也”’之言。僖公，名祿父。前句中之“齊谷”，猶言“齊祿”。可知谷、祿同韻同義。[2]
動詞性
1、給予俸祿
故，上賢，祿天下；次賢，祿壹國；下賢，祿田邑。——《荀子》
又如：祿絕（死的諱辭）；祿親（祿養。以俸祿養親）；祿使（給俸祿供使用）；祿勛（給予有功者以俸祿）
2、通“錄”。總領
社稷不定，臣祿齊國之政。——《管子·大匡》[1]
2. 文言文 介之推讓祿 的翻譯晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”
譯文
晉文公賞賜跟從他逃亡的人，介之推不談爵祿，爵祿也沒有輪到他。介之推說：“獻公的兒子九人，只有國君在世了。惠公、懷公沒有親人，國內外都厭棄他們。上天沒有斷絕晉國的後嗣，壹定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君是誰？實在是上天立的他，而那幾個人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？盜竊別人的財物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當作自己的功勞呢？下面的人贊美他們的罪過，上面的人獎勵他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。”
3. 古文中的不終其祿是什麽意思1. 士死的諱稱。
鄭玄 註： “不祿， 不終其祿。”不祿就是對大夫死了的諱飾
《禮記曲禮下》： “天子曰崩， 諸侯曰薨， 大夫曰卒， 士曰不祿。”
2. 諸侯、大夫亡故， 訃文上的謙稱。
《禮記雜記上》： “君訃於他國之君， 曰寡君不祿……大夫訃於同國， 適者曰某不祿。”
《國語晉語二》： “重之以寡君之不祿， 喪亂並臻。”
韋昭 註： “禮， 君死， 赴於他國曰： ‘寡君不祿。 ’謙也。”
朱執信 《論社會革命當與政治革命並行》： “自 南都 淪喪， 唐 桂 二王先後不祿。”
3. 夭折之稱。
《禮記曲禮下》： “壽考曰卒， 短折曰不祿。”
明 王錂 《春蕪記賜婚》： “寒門屢受國厚恩， 但恨夫君不祿， 未能圖報涓埃。”
4. 古文中的 不終其祿 是什麽意思"士"者"仕"也。
孟子說："士之仕也，猶農夫之耕也"（《孟子·滕文公下》），意思是說，士出來任職做官，為社會服務，就好像農夫從事耕作壹樣，是他的職業。祿，福也。
——《說文》祿的本義就是：福氣、福運。那麽不祿呢，按鄭玄的解釋是，不終其祿。
這個不終其祿，我的理解，可以通俗的說就是，該享福沒享完。當然了，如果深究，那就是很復雜的問題了，古籍中每壹個字後世都有各種解釋，有壹個專門的訓詁學，就是幹這個的。
《禮記·曲禮下》： “天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”從這句話看，所謂崩，薨，卒，不祿，死，其實都是壹個意思，只不過呢，根據身份地位不同，說法不同而已。
5. 管寧割席文言文 翻譯原文
管寧、華歆①xīn）***②園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉③而喜竊見管神色乃擲④去之。又嘗⑤同席讀書，有乘軒服冕⑥（miǎn）過門者，寧讀如故⑦，歆廢書⑧出觀⑨。寧割席⑩分坐，曰："子非吾友也⑾。"
譯文
管寧和華歆同在園中鋤菜，看見地上有壹片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭不停，把它和看到瓦片石頭壹樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後看到了管寧的神色又扔了它。他們又曾經同坐在同壹張座位上讀書，有個坐著華貴車輛帶著官帽的人從門前經過，管寧還像原來壹樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧割斷席子和華歆分開坐，說：“ 妳不再是我的朋友了。”
釋義
①管寧：字幼安，漢末魏人，不仕而終。華歆：字子魚，東漢人，桓帝時任尚書令，入魏後官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。 ②***：壹起 ③捉：拿起來，舉起 ④擲：扔。 ⑤去：拋去。 ⑤嘗：曾經，從前。 ⑥乘軒服冕：復詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。軒：古代的壹種有圍棚的車，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。這裏指貴官。 ⑦如故：像原來壹樣。如：像。 ⑧廢書：放下書 。廢：放下。 ⑨觀 ：看 ⑩席：坐具，坐墊。古代人常鋪席於地，坐在席子上面。現在擺酒稱筵席，就是沿用這個意思。 ⑾子非吾友也：妳不是我的朋友了，子：妳
心得體會
“管寧割席”的故事傳頌至今，人們壹直把管寧作為不慕榮華，不貪金錢的典型加以宣傳。但管寧不能壹分為二地看待自己的朋友，只采取絕交的態度，實在過於片面。
管寧因朋友的壹二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿的向往之心，未免以偏概全，片面武斷。但是，他很有定力，而且他發現了與華歆不誌同道合，遲早會割席！
6. 文言文《管寧割席》譯文管寧割席 成語解釋：
詞題：管寧割席分座
發音 guǎn níng gē xí
釋義 本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十壹則。管寧，字幼安，北海朱虛（今山東臨朐縣東）人，傳為管仲之後。少恬靜，不慕榮利。華歆，字子魚，高唐（今屬山東）人，漢桓帝時任尚書令，曹魏時官至太尉。管寧：漢末時人名；席：古代人常鋪席於地，坐在它的上面。現在擺酒稱為筵席，就是沿用這個意思；軒冕：軒，車子。復詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。 冕，帽子。古代大夫以上的官乘軒服冕，此處指貴官；捉：握/撿起。廢書：放下書。席：坐席。古人席地而坐。
出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：管寧、華歆（xīn）***園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者②，寧讀如故，歆廢書出看③。寧割席分坐曰④："子非吾友也。"
示例：像那種不仁不義的朋友，早該“~，壹刀兩斷。”
用法主謂式；作賓語；比喻朋友間的情誼壹刀兩斷
原文：
管寧，華歆，俱為漢末人。初，二人***園中鋤菜.見地有片金，管揮鋤，視而不見，與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之.又嘗同席讀書，有乘軒冕（xuan mian）者過門.寧讀如故，華廢書出觀.寧割席分座，曰："子非吾友也.”
譯文：
管寧和華歆都是漢末人。壹天早晨，兩個人壹起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石壹樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。又曾經有壹次，倆人還曾坐在壹張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：“ 妳（已經）不是我的朋友了。”
體會：
管寧因朋友的壹二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿心向往之，未免以偏概全，片面武斷。
我們應該向管寧學習，淡泊名利，不慕虛榮.
管寧的特點——淡泊名利，性淡氣清，愛憎分明
華歆的特點——唯利是圖，易受誘惑，用心不專
翻譯：
管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片壹樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾同坐壹張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書不停如故，華歆放下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：“您不是我的朋友。”