出處：艾蕪《漫談科學和文學》：“要設法制止‘壹言堂’，‘個人說了算’的不民主現象。”
執牛耳 古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執牛耳。後泛指在某壹方面居最有權威的地位。
出處：《左傳·哀公十七年》：“諸侯盟，誰執牛耳？”
阿諛奉承 阿諛：用言語恭維別人；奉承：恭維，討好。曲從拍馬，迎合別人，竭力向人討好。
出處：明·東魯古狂生《醉醒石》第八回：“他卻小器易盈，況且是個小人，在人前不過壹味阿諛奉承。”
阿諛求容 容：容色，好的臉色。曲意奉承，取悅於人
出處：《孔叢子·抗誌》：“不度理之所在，而阿諛求容，諂莫甚焉。”
卑躬屈膝 卑躬：低頭彎腰；屈膝：下跪。形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承。
出處：宋·魏了翁《江陵州叢蘭精舍記》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯後，雖謝安石之賢也，而猶不能免。”
諂上欺下 諂：討好，奉承；欺：欺壓。討好上司，欺壓下級。
出處：漢·楊雄《法言·修身》：“上交不諂，下交不驕。”
倡而不和 倡：同“唱”。和：響應。領唱無人應和。形容有人領導，但無人響應的冷清局面。
出處：漢·劉安《淮南子·繆稱訓》：“倡而不和，意而不戴。”
篡黨奪權 篡奪黨和國家的領導權。
出處：張書紳《正氣歌》：“在這無花的春天裏，‘四人幫’加快了篡黨奪權的步伐。”
大權旁落 處理重大事情的權力落到旁人手裏（多指領導人被架空）。
出處：明·東魯古狂生《醉醒石》第十壹回：“借光唬百獸，大權嘆旁落。”
當家作主 本指主管家政，有權對家事做出決定。比喻在單位或國家中居主人翁地位。
出處：沙汀《風浪》：“申大嫂可以說是全家真正當家作主的人，申大哥也事事聽她安排。”
獨立王國 指抵制或不服從上級領導的行政區域或單位。
出處：陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第七十八章：“所謂政治分會與北洋軍閥的巡閱使毫沒有區別，目的在地割據壹方，形成獨立王國。”
放任自流 聽憑自然的發展，不加領導或過問。
出處：《淮南子·修務訓》：“夫地勢水東流，人必事焉，然後水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂長。聽其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而後稷之智不用。”
高高在上 原指地位高，現在形容領導者脫離實際，脫離群眾。
出處：《詩經·周頌·敬之》：“無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。”
躬先士卒 猶身先士卒。現用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。
出處：唐·張說《為河內郡王武懿宗平冀州賊契丹等露布》：“誓將首冒鋒刀，躬先士卒，上假神兵之威，下定鬼方之罪。”
狗眼看人 比喻眼光勢力。
近親繁殖 指親緣關系近的家畜個體間交配繁殖。可以用於領導幹部在自己權利範圍內任人唯親。
出處：張周《步履艱難的中國》第十章：“某省壹位縣委書記說，由於多年的近親繁殖，如果查處壹個科級幹部，就會得罪半個縣城。”
能上能下 指幹部不計較職位高低，不論處於領導崗位或在基層從事實際工作，都能踏踏實實地幹。實行能上能下，是對幹部職務終身制的壹項重要改革。
攀炎附熱 猶言趨炎附勢。奉承和依附有權有勢的人。
喬龍畫虎 形容假心假意地獻殷勤。
趨權附勢 趨：奔走；權：權勢。奉承和依附有權有勢的人。
出處：宋·李覯《名公手書·蕭註》：“註鄙人，然而有誌於聖賢之術，心銘足下之道，故發此書以聞，非今之趨炎附勢輩，聞足下有大名而沽相知之幸，足下其以為是非。”
趨炎附勢 趨：奔走；炎：熱，比喻權勢。奉承和依附有權有勢的人。
出處：《宋史·李垂傳》：“今已老大，見大臣不公，常欲面折之。焉能趨炎附熱，看人眉睫，以冀推挽乎？”
上勤下順 勤：勤奮。順：順從，服從。作領導的勤奮工作，下面的人就會順從他的領導。
身先士眾 作戰時將領親自帶頭，沖在士兵前面。現在也用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。同“身先士卒”。
身先士卒 作戰時將領親自帶頭，沖在士兵前面。現在也用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。
出處：《史記·淮南衡山列傳》：“當敵勇敢，常為士卒先。”《資治通鑒·隋紀煬帝大業九年》：“玄感每戰，身先士卒，所向摧陷。”
十羊九牧 十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不壹，無所適從。
出處：《隋書·楊尚希傳》：“所謂民少官多，十羊九牧。”
貪天之功 貪：貪圖。把天所成就的功績說成是自己的力量。現指抹殺群眾或領導的力量，把功勞歸於自己。
出處：《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？”
同垂不朽 壹同流傳，永不磨滅。
褪後趨前 形容前前後後向人獻殷勤。