止於至善，意思是處於最完美的境界。出自《禮記·大學》。下面是我為大家整理的止於至善成語解釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語原文
止於至善
標準發音
zhǐ yú zhì shàn
繁體寫法
止於至善
止於至善是什麽意思
達到最完善的境界。
止於至善成語接龍
吉祥止止 → 止於至善 → 善與人交
用法分析
動賓式；作謂語、賓語；含褒義
讀音預警
倡導普通話，請按照音標zhǐ yú zhì shàn采用標準四聲閱讀。
出處說明
西漢 戴聖《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
對應近義詞
至善至美、十全十美
對應反義詞
毫無是處、漆黑壹團
止於至善的造句示例：
魯迅《而已集 黃花節的雜感》：“革命無止境，倘使世上真有什麽‘止於至善‘，這人間世便同時變了凝固的東西了。”
1、妳如何能說壹切止於至善？看看戰爭、剝削、人民及國家之間殘酷的攻擊。
2、作為德育目標取向，“止於至善”和追求個體幸福與社會公正二者具有明顯的局限性和不合理性。
3、我必須說，在我合作過的所有藝人裏面，妳是真的又傑出又專業─無論是妳對音樂的眼光，還是妳竭盡所能地臻於完美、止於至善。
4、生活情景至真，生活文明至善。人生境界止於此。
5、精益求精、止於至善是喬登事業永續經營的方向；服務消費者，回報廣大社會是喬登衛浴的最終目標。
6、但止於至善，才是止的最高境界，最後的堅持更重要。
7、大學對社會發展的“止於至善”的道德追求和建設性的、理性的批判是其社會責任的核心。
8、兩種教育的根本點和本質內涵是“止於至善”的人文教育。
9、近現代大學的任務，從教育衍生出科研，再衍生出服務社會，其中蘊涵著明明德、親民、止於至善的訴求。
10、精良的設備，專業的人才，壹體化服務，從質到量，止於至善。
11、大學之道，止於至善。
12、辦學理念：學生中心、求是崇真、和而不同、止於至善。
詳解
“止於至善”，是三綱領中的第三綱。那麽，這個“止”是什麽意思呢？《說文》裏面說：“止，下基也。象草木出有址，故以止為足。”這個“止”呢，就有壹個根基之義，還有壹種達到之義。這個“止”，在這裏就是說：大學之道的基礎和根基，就是修養這個至善，離開了這個至善，我們就成了水上的浮萍，沒有根柢。不可能像深植於大地的樹木那樣，有根有柢而長成參天大樹，成為家庭的棟梁，國家的棟梁。所以說這個“止”，對修這個善，具有壹個基礎的意義，有壹個目的的意義，有壹個根基的意義。這個基礎和根基，就是要有肥厚的信德之土，來養育我們的十善之行。
因為如果我們不信自然，不信自然大道，不相信這個德，那麽這個善很難立起來，很可能就左右搖擺，時行而時不行。所以，這個“止”，我們要從《說文》——漢代的《說文》字典裏面去把它參透，而不要像現在的人這樣，看到這個“止”，就單純地理解為停止，止步。而是要演繹開來，進入到漢代以前，古代人的那種心境當中，去理解這個“止”，真正地把自己的善根、善心，深植在信德之土的.牢牢基礎之上！這樣這個善才能立得起來，這個善行才能在我們家庭的生活化當中，在社會的生活化當中，在工廠的工作環境之中，在社會行為之中，去展開這個至善的修持。因為我們上面也講了，這個德，她就是由十種善行作為她的基本框架而構成的。
修善也就是在修德，是在持這個德，守這個德，增加我們內在的德。是在我們的心中和身中，修持這個德性的品格，修這個“形而下為器”的身體，使他改造成為能夠承載、能夠儲存道德能量的物器。所謂德器也好，所謂道器也好，首先都得要抓住壹個“善”來進行修持，要“止於至善”。這個善能夠全面地展開，才能使我們的身心成為承載德性的這樣壹個容器。
何為“至善”，簡單地說就是大公無私！仁愛眾生即善，唯德是行的十種品格、品行，就是至善。這個至善，也就是《老子道德經》所闡釋的上善：像水壹樣處下不爭，具有水的品格、性格。這個善的根本，就是指心裏面的修持，十種善德之心要求修養德道者壹心壹意去實踐，並且做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、勇猛心。這就是十善心。這十善心也就是上善的基本元素，也就是我們修善所應當立定的腳跟，是“止於至善”應當把握的十大方面。這也是禮德的基本成份，他內部所蘊含的，就是以禮德為中心的五德能量和品格。