《世說新語》的編撰者是南朝宋的劉義慶（403—444），他是宋武帝劉裕的侄子，被封為臨川王。他“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義。……招集文學之士，近遠必至”（《宋書·劉道規傳》附《劉義慶傳》）。從這部書的內容來看，全書沒有壹個統壹的思想，既有儒家思想，又有老莊思想和佛家思想，可能是出自多人之手，劉義慶招集的文學之士很可能參加了它的編撰。
《世說新語》又稱《世說》，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是壹部記錄魏晉風流的故事集。在《世說新語》的三卷36 門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚。
至於下卷23門，情況就比較復雜了。有的褒揚之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責。有的是貶責，如“讒險”中的四條，以及“汰侈”中的壹些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，並無所謂褒貶。既是真情的流露，也就是壹種風流的表現，所以編撰者津津有味地加以敘述。
總之，編撰者大量采集編入那些饒有興趣的、可資談助的逸聞軼事，態度倒是比較客觀寬容的。
《世說新語》是研究魏晉時期歷史的極好的輔助材料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”（《中國小說史略》）。《世說新語》及劉孝標註涉及各類人物***壹千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到壹點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永。正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄淡，真致不窮。”有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、壹往情深，等等。
《世說新語》對後世有著非常深刻影響，不僅模仿它的小說不斷出現，而且還不少戲劇、小說也都取材於它。 石崇（249年～300年），西晉文學家。字季倫。祖籍渤海南皮（今屬河北），生於青州，小名齊奴。
元康初年，出任南中郎將、荊州刺史。在荊州“劫遠使商客，致富不貲。”生活奢侈，與王愷競相爭豪。王愷家中洗鍋子用飴糖水，石崇就命令自家廚房用蠟燭當柴火燒。王愷為了炫耀，又在他家門前的大路兩旁，夾道四十裏，用紫絲編成屏障。石崇用更貴重的彩緞鋪設了五十裏屏障。晉武帝把宮裏收藏的壹株兩尺多高的珊瑚樹賜給王愷，石崇看了便用鐵如意把珊瑚樹打碎，王愷氣極，石崇說：“不足多恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有高三四尺者六七株，每株都大於王愷的珊瑚樹，看得王愷心亂如麻。
石崇有寵妾梁綠珠，美艷且善吹笛，石崇為解綠珠思鄉之情，建“金谷園”，築“百丈高樓”，可“極目南天”。趙王司馬倫親信孫秀垂涎綠珠美色，石崇不給。永康元年（300年）趙王司馬倫專權，石崇因參與反對趙王倫，金谷園被孫秀大軍包圍，石崇見大勢已去，對綠珠說：“我因妳獲罪，奈何？”綠珠流淚道：“妾當效死君前，不令賊人得逞！”遂墜樓而亡。孫秀大怒，將石崇和潘嶽等人斬首。
梁綠珠,俗話說：“好花兒生長在僻鄉村，美人兒出自小家門。”歷史上著名的美女，像是西施、貂蟬、王昭君等都是生在窮鄉僻壤，梁綠珠也是這樣。
梁綠珠系邊陲地區的白州人，生於晉武帝秦始年間，白州有白江，水木清華；有日博山，鐘靈毓秀，梁綠珠盡得山水靈秀之氣所凝聚，出落得分外妖嬈，穎慧明敏，令人有壹種明艷圓潤如珍珠般的感覺。因名“綠珠”。
晉武帝攫奪了曹魏的天下，鑒於曹魏之所以覆亡，是因為沒有宗室的力量來夾輔王室，因此大封司馬子弟二十多人為王，授以兵權，以作為皇帝的屏藩，不料卻種下了骨肉相殘以及胡人作亂的禍根。歷史上著名的“晉代八王之亂”砍砍殺殺擾增了十六年。
就在這十六年紛亂之中，帝京西郊的金谷園中，出現了壹幕美人墜樓殉情全節的淒美故事，為亂七八糟的西晉歷史，平添了壹筆絢麗的色彩。故事的主人公就是石崇的愛姬“綠珠”。
說到石崇這個人，原系世家子弟，承祖先余蔭，曾任荊州刺史，憑著長袖善舞的鉆營及心狠手辣的個性，壹方面結交權貴；壹方面貪贓枉法，甚至有人說他在荊州刺史任內，除憑恃權勢和地方之便，強取豪奪外，甚至劫掠客商。遂至金銀如山，珍寶無數。
待至卸任以後，在洛陽城郊金谷淵中，耗費巨資構築亭臺樓閣，栽種奇花異草，養魚植荷，蓄猿飼馬，命名為“金谷園”，過著人間天堂的幸福生活。
晉武帝太康初年，石崇奉命出使交趾，也就是今日的越南，途經白州，夜宿雙角山下的盤龍洞畔，適值月明之夜，館舍沈寂，遙見檻外有湖，映月如鏡，遂漫步月下，忽聞笛聲悠揚，循聲尋去，見有數女在草地上翩翩起舞，笛聲婉轉，舞姿曼妙，遂暗暗記在心裏。這次出使，又是滿載而歸，特地趕到白州雙角山，以明珠十斛，聘得數女，其中能吹笛、能唱歌、又能舞蹈、且艷麗出眾者便是梁綠珠。
石崇回到洛陽覆命以後，轉任散騎常侍的閑散職務，每日登高臺，俯清流，擁艷藏嬌，席豐履厚，飲酒賦詩，逍遙自在，復譜曲編舞以教綠珠，綠珠聰慧靈巧，載歌載舞，恍若天仙下凡，尤以善解人意，曲意承歡，因而使得石崇如醉如癡，在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠特別寵愛。
石崇不知“匹夫無罪，懷璧其罪”的道理，而欲以財富炫耀於世，竟與皇親國戚競奢賽寶，每每爭奇鬥勝，弄得不可開交。有壹次晉武帝賜給舅父王愷壹株珊瑚樹，高二尺許，王愷以為是天下至寶，興致勃勃地跑到金谷園中向石崇誇示，誰料石崇卻嗤之以鼻，漫不經意地用鐵如意敲擊，結果三下兩下被打得粉碎。
王愷大驚失聲，繼而勃然大怒道：“擊碎吾寶，何嫉妒之甚也？”
石崇卻心平氣和地說：“不必緊張，照原樣賠償妳就是了！”於是命仆從把家中藏的珊瑚樹全部取出來羅列在桌子上，高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了。王愷看得目瞪口呆，隨便抱了壹株，惘然若失地離開了金谷園。
石崇是壹個有鬥誌、有魄力、通音律、懂藝術，而又知曉如何享受人生的人。能夠聚積大量的財富，交結公卿名流，經營壹座美輪美奐的園林，過著錦衣玉食的生活，還能夠譜“明君之歌”，教“亡憂之舞”，設計美姬的眼飾，鋪排特殊的氣氛。使得川流不息的賓客，人人盡興而歸，都以作客金谷園中為榮。
據說石崇宴客，常使美姬結袖繞楹來助酒興，並分別派遣美艷姬妾殷勤勸飲，倘若賓客拒絕不飲，便被認為是勸酒者誠意不夠，慢待了客人，立刻喝令家丁推出去砍頭。
壹個閑騎常侍的閑官兒，竟有如此生殺予奪的大權，晉代的混亂和驕恣情形也就可想而知。
有壹次建威將軍王戎與鎮南大將軍杜預在金谷園中宴飲，王戎不勝酒力，為了眼前的美姬盈盈勸飲，繼而淚眼相向，不得不勉強壹杯接壹杯地喝下去，終於酩酊大醉；然而杜預卻適可而止，任憑美姬聲淚俱下也不妥協，他有意看看傳言是否真實。果不其然，石崇不動聲色地用手壹招，兩名家丁便從廊外趨入，像老鷹捉小雞般地把勸酒不力的美姬拎架出去，可憐那美人兒已經嚇得四肢發軟，面無人色，猶自淒厲地嘶喊：“大人饒命啊！”由於杜預的鐵石心腸，石崇竟然連殺了三位美姬。像這樣的待客之道，古今中外，實屬罕見，真個是駭人聽聞，也可概見石崇是個什麽樣的人物。
“上有好者，下必甚焉”，晉武帝是壹個沈迷聲色的皇帝，公卿大夫；巨族富室也跟著學樣。晉武帝的後宮良家女子不下萬人，為了選擇嬪妃，曾經下詔暫禁嫁娶，有散匿者，以大不敬論罪，也即是可以殺頭。等到平定東吳以後，便下詔挑選江南佳麗五千人入宮，後庭嬪妃宮女數量之大，前所未有。
後宮佳麗眾多，怎麽才能雨露均沾呢？晉武帝發明了壹種舒適華麗，而又平穩無比的小型“羊車”，以羊只拖拉而行，遊行宮苑，羊車在哪兒停下來就在哪兒入室宴寢。
於是嬪妃宮女競相用竹葉遍插門檻，更用鹽汁灑地，用以吸引拖車的羊只，因羊只酷愛舐食地上的鹽份，也喜歡嚙啃青青的竹葉。有了這兩樣東西，就可以使羊兒貪吃而停止前進，使得晉武帝認為是天意使然，而嬪妃及宮女也就從而獲得了臨幸的機會。
晉武帝司馬炎仿效當年曹丕逼東漢獻帝讓帝位的故事，從曹丕後代魏元帝手中取得皇位，在位二十五年，縱情聲色，終於掏空了身子，壹病不起。他的白癡兒子繼位，就是晉惠帝，偏又遇著壹位狠辣有野心而又愚蠢的賈後，於是昏天黑地的“八王之亂”便像熊熊烈火般地燃燒起來，其中的壹位便是趙王司馬倫。心懷不軌的司馬倫，以賈後這個毒辣無比的女人，毒死皇子司馬遹為借口，起兵誅殺賈後，在做了幾個月的宰相後，第二年幹脆廢了惠帝，自立為帝，出禁惠帝於金墉城，也就是魏元帝禪位於晉後徙居的地方，也可說天道循環報應不爽。
司馬倫稱帝便與本文的主人公梁綠珠發生了大大的關系。俗話說：“壹人得道，雞犬升天”。司馬倫既然僭即帝位，昔日的舊屬便都成了洛陽城中的新貴，到處占房、榨財、掠色、弄權，胡作非為，無法無天。有壹個叫孫秀的，原來是潘安府上的小吏，其人鄙借，不容於潘府，等到轉投入趙王府中之後，狼狽為奸，相得益彰，頗受寵信。司馬倫稱帝後，孫秀也水漲船高，官居中書令，倚仗司馬倫的勢力，為所欲為，作惡多端。
聽說金谷園中有艷姬綠珠，能歌善舞，美慧無雙，於是派人向石崇乞請割愛相贈。石崇心想：孫秀目前權勢薰天，自然不便輕易得罪，然而綠珠為自己所至愛，當然也難以輕易割舍；再說自己也是個有頭有臉的人，連壹個心愛的妾侍都不能保全，傳揚出去，不但貽笑大方，自己也覺得十分窩囊；然而眼前的狀況總得解決才行啊！繼而壹想：反正孫秀也沒有見過綠珠，何不集合金谷園中較為出色的侍婢任由挑選，不止是表示了最大的誠意，從而也可以不著痕跡地使心愛的綠珠逃過壹劫。
於是選出了數十位美艷的侍婢，壹個個打扮得花枝招展，羅衣繡裙，敷粉薰香，爭奇鬥艷，令人目不暇接。確實令人感到金谷麗姝，不同凡俗。
石崇故示大方地對來人說：“園中佳麗，全都在這裏了。就請任意挑選吧？”
孫秀的使者已為眼前的態勢所迷惑，乃懾懦地說：“天仙化人，平生僅見，惟孫公命在下迎迓綠珠，未知孰是？”
石崇壹聽，勃然大怒說：“綠珠是我的愛妾，怎能相贈？”
使者勸解道；“石公博古通今，察遠照邇，當知‘人在屋檐下，不得不低頭’的道理，願加三思，免貽後悔。”
這是什麽話，簡直是欺人太甚嘛！想起以往皇親國戚都不放在眼裏，如今竟然受辱於壹個小小的使者。石崇越想越氣，於是雙手壹擺，命令家人送客，孫秀的使者碰了壹鼻子灰，悻悻然離開了金谷園。
夜裏月明星稀，正是暮春天氣，天氣乍暖還寒，石崇與綠珠在望月臺上臨流淺酌。
想起了幾年前出使交趾，夜宿盤龍洞畔驛館初次見到綠珠的情景，又想到近來朝廷翻天覆地的變化，所幸佳人在抱，沖淡了不少愁悶與悒郁，日間差壹點兒便失去了這個可愛的小女人，不由得將這個柔若無骨的美人兒緊緊地擁抱在懷裏，喃喃地說：“我可以失去壹切，但卻不能放棄妳啊！”
綠珠感念主人的深情厚意，慶幸此身有托，然而孫秀正在得寵之際，遭此挫折，勢必不肯就此善罷甘休，倘若出狠招，又當如何呢？
綠珠以纖纖玉手在石崇胸前拂揉著，盡量用緩和的語氣訴說她內心的顧慮，石崇自然也明白：得罪了孫秀不啻是惹禍上身，為求自保，不得不先下手為強，進行有計劃的反擊了。
“擒賊先擒王”，樹倒猢猻散”，是顯而易見的道理，要對付孫秀，無疑是扳倒趙王司馬倫來得更為切合實際。第二天，壹早就差人邀來外甥歐陽健與好友黃門侍郎潘嶽，火速前來金谷園中議事。
潘嶽，是中國歷史上出了名的美男子，文章也寫得好，他的《悼亡詩》傳誦千古。
少年時期，他曾經挾彈弓外出行獵，婦女都爭相目睹，獻花擲果討好他，常常是花果堆滿了他的車子。後來擔任河陽的縣令，在全縣遍植桃李，春來繁花競艷，時人稱為“壹縣花”。如今擔任黃門郎，也算是掌理朝廷機要的命官，最重要的是他與孫秀有著壹段難解的嫌怨，因此石崇才把他當成利害壹致的夥伴。
前面提到原來孫秀沒有發跡前，曾在潘府擔任小吏，潘嶽恨他狡黠無行，動輒加以鞭笞，等到孫秀當上中書令後，潘嶽自然是惴惴不安，忍不住試探性地問孫秀道：“孫令公尚記得前時在敝宅事否？”
如果孫秀坦然答道：“舊事早已忘情，多蒙君家栽培，秀乃得有今日之些微成就！”
如此這般，潘嶽心中的壹塊大石頭，就可以豁然地放下了。然而孫秀卻咬文嚼字地說：“中心藏之，何日忘之！”潘嶽知道孫秀懷恨在心，於是終日憂懼不已。
利害攸關，比較容易竭誠傾談，石崇與歐陽健及潘嶽仔細研究了目前的態勢，認為如果貿然從朝中有所行動，無疑是以卵擊石，成功的勝算不大；然後逐個分析分封在各地的諸王，雖然互有矛盾，但跡象均不十分明顯，唯壹可加運用的就是汝南王司馬允。
司馬允與司馬倫是同父異母兄弟，兩人壹向不和，倘若加以慫恿，勸他起兵討伐僭稱帝號的司馬倫，成功的勝算可保無虞。
洛陽金谷園中與汝南王府信使不絕，壹邊在積極整備軍伍，壹邊在日夜聯絡相助的力量。孫秀聽到風聲，連忙向司馬倫告急，司馬倫大權在握，於是表面優禮，暗地裏奪去司馬允的權，其辦法就是升他為太尉，司馬允焉有不知個中玄虛的道理，於是稱疾不肯應命。
孫秀自作主張，並矯詔斥責司馬允抗旨，派遣禦史劉機往收汝南王印信，司馬允怒叱道：“孫秀何人，敢傳偽詔？”於是拔出佩劍欲殺劉機，劉機嚇得魂不附體，連滾帶爬地逃出了汝南王府。
汝南王司馬允迅即集合七百名兵吏，壹路呼嘯逕奔宮闕，由於宮門緊閉而不得入，司馬倫與孫秀調集宮中侍衛抵抗，司馬允列陣承華門前，令部眾各接強弓遙射侍衛，司馬倫與孫秀督眾死戰，左右死傷頗眾，箭如飛蝗，情況非常緊急。
司馬倫遣司馬都護伏胤出宮和解，司馬允不疑有詐，開陣納入，待到見面，伏胤卻突然拔出佩劍刺入司馬允胸膛，余眾驚駭逃散，壹場宮闈骨肉相殘的血腥鬧劇就這樣快速落幕。
汝南王司馬允既然遇害，趙王司馬倫誌得意滿地下令嚴素余黨，於是石崇、歐陽健、潘嶽等均在收捕之列。孫秀帶領大隊人馬，來勢洶洶地將金谷園團團圍住。石崇正在崇綺樓上與綠珠開懷暢飲，忽聞緹騎到門，料知大事不妙，便對綠珠說：“我今天為妳獲罪了，為之奈何？”
綠珠涕泣道：[妾當效死君前，不令賊人得逞！”言罷，朝欄幹下踴身壹躍，石崇慌忙攔阻，僅撿破壹片衣裙而已，再看樓下已經是血肉模糊，不忍卒睹矣！
石崇垂淚道：“我罪不過流徙交廣而已，卿又何必如此呢？”喃喃自語，傷心不已，但已於事無補了！
唐朝武則天的時候，左司朗中喬知之曾經有過壹段類似的遭遇，因此借著綠珠墜樓酬知己壹事，狀寫心中的怨悔，而寫成《綠珠篇》的詩：
石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷；
此日可憐無復比，此時可愛得人情。
君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看；
富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相幹。
辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉；
百年離別在高樓，壹旦紅顏為君盡。
孫秀原想收捕石崇，抄沒其家產，並掠得佳人而歸，想不到綠珠生性貞烈，看到的只是鮮花委地，香消玉殞而已，不免大為失望，於是把所有的悶氣和怨恨壹古腦兒都發泄到司馬允余黨的身上，不加審問就直接押到東市行刑。
石崇就刑前長嘆：“奴輩貪我家財耳！”
押送的小吏應聲道：“慢藏海盜，冶容誨淫，古有名訓。早知財足害身，何不散結鄉裏；而紅粉誘人，更不可刻意眩示於人，以自取羞辱！”
石崇不能答，只是悔恨不已。不久，看到外甥歐陽健也被逮到，口占絕命詩章，極為淒楚；繼而潘嶽又到，石崇高呼道：“安仁（潘嶽的字）亦遭此禍耶？”潘嶽答道：“昔在金谷園中飲酒賦詩，曾有‘白首同所歸’之句，不料竟成讖語矣！”
“財色]二字，均為人所同好，也為人之所同禍，石崇既挾巨資，又擁絕色，二者集於壹身，而又無權勢足以庇護，怎能不招禍取辱呢？而緹騎到門，還自天真地認為罪不過流徙而已，對問題的分析是十分幼稚的。還對自己心愛的人講出：“我今為妳獲罪了，為之奈何？”未免不使人覺得他寡情薄義。綠珠雖是邊陲僻鄉的女流之輩，壹聽到變亂已經失敗，便意味著此番非同小可，毅然決然的墜樓自盡，不止是保全了自身的貞節，更明確地詮釋了“以死酬情”的至高意義，而得到完美的評價。
石崇被殺後十多天，司馬倫終於被推翻，孫秀也被吏士們挖出心肝而生啖之。
石崇與綠珠死後，金谷園仍然存在，時人為了吊唁綠珠的節義，都喊崇綺樓為“綠珠樓”，以示對她的懷恩。綠珠有得意弟子宋袆，國色天香，善吹笛，能歌舞，後為晉明帝所得。
金谷園幾經更換主人，園中的風光仍然不減當年，歷代文人雅士流連園中，遙想當年綺麗的風光，“蘭堂上客至，綺席清弦撫；自作明君辭，還教綠珠舞。”對於石崇的善於享受人生，向往不已。而“絳樹搖歌扇，金谷舞筵開；羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。”更加令人陶醉懷想。至於“綠珠含淚舞，孫秀強相邀；壹躍墜王樓，花鈿無人收。”就未免使人啼噓不已了。
到了唐代，詩文中出現綠珠的身影甚多，丞相牛僧孺的傳奇小說《周秦行記》中，有壹段夜宿太後廟載：“有善笛女子短鬢窄衫具帶，貌甚美，太後接坐，令吹笛，顧而謂曰：“此石家綠珠也。”令作詩，綠珠拜謝，作詩雲：
此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫；
紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。
雖然事涉無稽，然而由此可見後人對於壹個美艷而貞烈的女子，所給予的追念與傾慕，就連貴為丞相的牛僧孺也未能免俗。 1、大雅吟
堂堂太祖。淵弘其量。仁格宇宙。義風遐暢。啟土萬裏。誌在翼亮。三分有二。周文是尚。於穆武王。奕世載聰。欽明沖默。文思允恭。武則不猛。化則時雍。庭有儀鳳。郊有遊龍。啟路千裏。萬國率從。蕩清吳會。六合乃同。百姓仰德。良史書功。超越三代。唐虞比蹤。
2、楚妃嘆
蕩蕩大楚。跨土萬裏。北據方城。南接交趾。西撫巴漢。東被海涘。五侯九伯。是疆是理。矯矯莊王。淵渟嶽峙。冕旒垂精。充纊塞耳。韜光戢曜。潛默恭己。內委樊姬。外任孫子。猗猗樊姬。體道履信。既絀虞丘。九女是進。杜絕邪佞。廣啟令胤。割歡抑寵。居之不吝。不吝實難。可謂知幾。化自近始。著於閨闈。光佐霸業。邁德揚威。羣後列辟。式瞻洪規。譬彼江海。百川鹹歸。萬邦作歌。身沒名飛。
3、王昭君辭
我本漢家子。將適單於庭。辭決未及終。前驅已抗旌。仆禦涕流離。轅馬為悲鳴。哀郁傷五內。泣淚沾朱纓。行行日已遠。乃造匈奴城。延我於穹廬。加我閼氏名。殊類非所安。雖貴非所榮。父子見淩辱。對之慚且驚。殺身良未易。默默以茍生。茍生亦何聊。積思常憤盈。願假飛鴻翼。棄之以遐征。飛鴻不我顧。佇立以屏營。昔為匣中玉。今為糞土英。朝華不足歡。甘為秋草幷。傳語後世人。遠嫁難為情。
4、思歸引
小序
余少有大誌。誇邁流俗。弱冠登朝。歷位二十五。年五十以事去官。晚節更樂放逸。篤好林藪。遂肥遁於河陽別業。其制宅也。卻阻長堤。前臨清渠。柏木幾於萬株。江水周於舍下。有觀閣池沼。多養魚鳥。家素習技。頗有秦趙之聲。出則以遊目弋釣為事。入則有琴書之娛。又好服食咽氣。誌在不朽。傲然有淩雲之操。歘復見牽羈。婆娑於九列。困於人間煩黷。常思歸而永嘆。尋覽樂篇有思歸引。儻古人之心有同於今。故制此曲。此曲有弦無歌。今為作歌辭以述余懷。恨時無知音者。令造新聲而播於絲竹也。
思歸引。歸河陽。假余翼鴻鶴高飛翔。經芒阜。濟河梁。望我舊館心悅康。清渠激。魚仿徨。雁驚溯波羣相將。終日周覽樂無方。登雲閣。列姬姜。拊絲竹。叩宮商。宴華池。酌玉觴。
5、思歸嘆
登城隅兮臨長江。極望無涯兮思填胸。魚瀺灂兮鳥繽翻。澤雉遊鳧兮戲中園。秋風厲兮鴻雁征。蟋蟀嘈嘈兮晨夜鳴。落葉飄兮枯枝竦。百草零落兮覆畦壟。時光逝兮年易盡。感彼歲暮兮悵自湣。廓羈旅兮滯野都。願禦北風兮忽歸徂。惟金石兮幽且清。林郁茂兮芳卉盈。玄泉流兮縈丘阜。閣館蕭寥兮蔭叢柳。吹長笛兮彈五弦。高歌淩雲兮樂余年。舒篇卷兮與聖談。釋冕投紱兮希聃。超逍遙兮絕塵埃。福亦不至兮禍不來。
6、答曹嘉詩
昔常接羽儀。俱遊青雲中。敦道訓胄子。儒化渙以融。同聲無異響。故使恩愛隆。豈惟敦初好。欵分在令終。孔不陋九夷。老氏適西戎。逍遙滄海隅。可以保王躬。世事非所務。周公不足夢。玄寂令神王。是以守至沖。
7、贈棗腆詩
久官無成績。棲遲於徐方。寂寂守空城。悠悠思故鄉。恂恂二三賢。身遠屈龍光。攜手沂泗間。遂登舞雩堂。文藻譬春華。談話猶蘭芳。消憂以觴醴。娛耳以名娼。博弈逞妙思。弓矢威邊疆。
8、答棗腆詩
言念將別。睹物傷情。贈爾話言。要在遺名。惟此遺名。可以全生。
贈歐陽建詩
文藻譬春華。飄飖若鴻飛。
主要運用的方法
動作描寫和神態描寫