介詞是壹種動作性不如動詞強的表示關系的詞類。
它跟所帶 的賓語壹起組成介詞結構（介賓結構），壹般用在謂語的前面，充 當狀語，對謂語起修飾作用，或用在謂語的後面，充當補語，對 謂語起補充作用。介詞結構可以表示處所、時間、對象、方式、原因、比較等意義。
這是古今漢語都相同的。 文言文常用的介詞有“於”（乎）、“以”、“為”、“從”、“自”、“在”等。
其中，“於”、“以”、“為”用 得最普遍。 文言文介詞不同於現代白話文介詞的特點是： 第壹，文言文介詞動作性較強。
除了“於”（於）字以外，幾 乎都有動詞、介詞兩類詞性。 試舉數例： ① a忠不必用兮，賢不必以！（《涉江》）（以，動詞）（忠貞的 人不壹定被信任啊，有才能的人不壹定被使用！） ① b以壹平板按其面。
（《活版》）（以，介詞）（用壹塊平的 木板按壓它的表面。） ② 公輸盤為我為雲梯，必取宋。
（《公輸》）（前壹“為”字去 聲，介詞；後壹“為”字，陽平，動詞。）（公輸般給我做了雲梯，我 壹定要攻取宋國。）
③ a恐年歲之不吾與。（《離騷》）（與，動詞，等待，滿足的 意思）（只恐怕歲月不能滿足我的希望。）
③ b孤當與孟德決之。 （《赤壁之戰》）（與，介詞）（我要與 曹操決戰壹場。）
特別要註意的是，有壹些詞在文言文中是動詞，還沒有虛化 為介詞，我們不要將它們誤認為是介詞。如下列兩例中的“把” 與“將”： ④ 手把文書口稱敕……（《賣炭翁》）（手裏拿著文書，嘴裏 宣稱是皇帝的命令……） ⑤ 遂以周瑜、程普為左右督，將兵與備並力逆操。
（《赤壁 之戰》）（就任命周瑜、程普為左都督與右都督，帶領軍隊跟劉備 合力抵抗曹操的軍隊。） 第二，文言文介詞所組成的介賓結構，作補語的情況比白話 文多。
“於”的介詞性最純粹，這個特點便最突出。如《公輸》 篇中的“於”都用在動詞之後。
⑥ 子墨子聞之，起於魯，行十曰十夜而至於郢。 （墨子聽到 這件事，便從魯國起程，走了十天十夜才到達楚國的都 城——郢。）
⑦ 荊國有余於地而不足於民。（楚國在土地方面有剩余， 人民卻太少。）
⑧ 胡不見於王？（何不把我介紹給楚王。） ⑨ 今有人於此……（現在，在這裏有壹個人……） 介詞“以”帶賓語表示工具、方式等時，也往往放在動詞後 面。
如： ⑩ 灌油其中，裹以帷幕。（《赤壁之戰》）（在它裏面灌了 油，用帳幕包圍遮蓋起來。）
?何不試之以足？（《韓非子?鄭人買履》）（何不用腳試 它壹下呢？） ?私見張良，具告以事。（《鴻門宴》）（私自會見張良，把 事情全部告訴了張良。
） 既然文言文的介賓結構作補語的情況比白話文多，所以譯成 白話文時往往要將補語譯成狀語。如“起於魯”、“有余於 地”、“不足於民”、“裹以帷幕”、“試之以足”等。
當然， 有些仍作補語翻譯，如“至於郢”。總之，翻譯要符合現代的語 法習慣。
第三，文言文介詞，用法靈活。 文言文中的壹個介詞，往往 相當白話文的幾個介詞。
且看“於”、“為”所表示的多種 意義。 （壹）介詞“於” 1。
表處所，相當白話文的“在”。如《嶽陽樓記》?。
刻唐賢 今人詩賦於其上。（把唐賢今人的詩賦刻在那樓上。）
2。 表時間，相當白話文的“當”、“在”。
如《史記?儒林 列傳》：於威、宣之際。（當齊威王、宣王的時代。）
3。 表起訖，相當白話文的“從”與“到”。
如《墨子?公 輸》：子墨子聞之，起於魯，行十日十夜而至於郢。（子墨子聽 說這件事，就從魯國起程，走了十天十夜才到達郢都。
） 4。 表對象，相當白話文的“向”或“對”。
如《資治通鑒? 赤壁之戰》：事急矣，請奉命求救於孫將軍。（軍事情況危急 了，我請求奉命向孫將軍求救。）
5。 表趨向，相當白話文的“給”。
如《莊子?逍遙遊》：堯 讓天下於許由。 （堯帝把天下讓給許由。）
6。 表比較，相當白話文的“比”。
如《禮記?檀弓》：苛政 猛於虎也。（苛政比老虎還兇猛。）
7。 表被動，相當白話文的“被”。
如《資治通鑒?赤壁之 戰》：吾不能舉全吳之地、十萬之眾，受制於人。 （我不能全部 拿出整個吳國的土地、十萬的部下，被別人控制。）
8。 表範圍，相當白話文的“在……方面（中）”。
如《墨子? 公輸》：荊國有余於地而不足於民。（楚國在土地方面有余，卻 在民眾方面不足。）
（二）介詞“為” 1。 表被動，相當白話文的“被”。
如《資治通鑒?赤壁之 戰》：巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。（吳巨是平凡的 人，處在偏遠的郡縣，即將被人吞並。）
2。 表原因，相當白話文的“因（此）”。
如《史記?項羽本 紀》：十余萬人皆入睢水，睢水為之不流。（漢軍十余萬人都被 逼進睢水，睢水因此不能流動。
） 3。 表替代，相當白話文的“為”、“替”。
如《資治通鑒? 赤壁之戰》：保為將軍破之。（保證為將軍擊潰曹軍。）
4。 表時間，相當白話文的“當”。
如《晏子春秋》：為其來 也。（當他來到的時候。）
5。 表對象，相當白話文的“向” “對”。
如《桃花源記》： 不足為外人道也。（不值得對外面的人們說。）
此外，文言文中，介詞常常省略，介詞的賓語也常常省略。 這也是文言文介詞使用上。
2. 賓語前置的標誌有哪些賓語前置動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語.在文言文裏，賓語通常也是放在動詞或介詞後邊.在文言文裏，賓語前置是有條件的.1.動詞賓語前置文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：（1）否定句中代詞作賓語，賓語置於動詞前.所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句.如果它的賓語是代詞，壹般放在動詞謂語之前.如：①古之人不余欺也.（蘇軾《石鐘山記》）②世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧.（屈原《離騷》）（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前.在古漢語裏，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前.如：①良問曰：“大王來何操？” （司馬遷《鴻門宴》）②沛公安在？（司馬遷《鴻門宴》）（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣.這種現象古漢語中並不多見.如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉！②句讀之不知，惑之不解.（韓愈《師說》）③去我三十裏，惟命是聽.表示動作對象的單壹性和強調賓語，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專”“壹定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標誌，不譯.如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯妳是問”“唯才是舉”等，就是這種格式.2.介詞賓語前置文言文中，常見的介詞有“於”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與後面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構.這些在介詞後的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語.介詞賓語壹般放在介詞之後，文言文中在以下情況時放在介詞前：（1）疑問代詞作賓語，壹般放在介詞前.如：①王問：“何以知之？”②微斯人，吾誰與歸？（範仲淹《嶽陽樓記》）（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置.如：①余是以記之.②壹言以蔽之.（成語）（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面.如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，範增也；沛公北向坐；張良西向侍.（司馬遷《鴻門宴》）。
3. 文言文介詞賓語前置有介詞"於","以","為","與",介詞賓語前置句舉例：說明：用介詞“於”的暫時沒有想到例句.抱歉！1、用介詞“於”的：2、用介詞“以”的：《老子》：“功成而弗居.夫唯弗居，是以不去.”《史記·屈原賈生列傳》：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放.”《論語·季氏》：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也.何以伐為？”《史記·項羽本紀》：“不然，籍何以至此？”《葉公好龍》：“鉤以寫龍，鑿以寫龍.”王安石《遊褒禪山記》：“余是以記之.”《論語》：“壹言以蔽之，曰：‘思無邪.’”《勾踐滅吳》：“楚戰士無不壹以當十.”3、用介詞“為”的：陶淵明《歸去來兮辭》：“胡為乎遑遑欲何之？”《孟子》：“許子奚為不自織？”4、用介詞“與”的：範仲淹《嶽陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”5、用介詞“從”的：三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？”金王若虛《論語辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？6、用介詞“自”的：明文徵明《敘陳氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之敘.”清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“《快雪堂》肥瘦兩刻皆佳，而瘦本神理，絕似伯衡相公.雖為至戚，詢其後人，莫知所自.”7、用介詞“向”的：《史記·項羽本紀》：“項王即日因留沛公與飲……沛公北向坐，張良西向侍.”。
4. 文言文中介詞什麽意思1，介詞的語法特征： （1）表示時間，處所，方式，對象等語法意義.如： 從明天（開始）（表示時間） 在家（自修）（表示處所） 按原則（辦事）（表示方式） 把作業（做完）（表示對象） （2）介賓結構主要充當狀語，修飾動詞或形容詞.如"從車上下來""比他高".有的介賓結構可以作定語，但要加"的"，如"對歷史人物的評價""在桌子上的書".少數介賓結構可以充當補語，如"工作到深夜""睡在床上".介賓結構不能做謂語. （3）"在，向，於，到，給，自"等可以直接附著在動詞或其他詞語後邊，構成壹個整體，相當於壹個動詞.如"落在我身上""奔向二十壹世紀""取決於妳的考試成績""勇於實踐""走到了目的地""獻給人民""來自紐約". 2，介詞的分類 （1）表示時間，處所：從 自 自從 於 打 到 往 在 當 朝 向 順著 沿著 隨著 （2）表示方式：按 照 按照 依 依照 本著 經過 通過 根據 以 憑 （3）表示目的：為 為了 為著 （4）表示原因：因 由於 （5）表示對象，範圍：對 對於 把 向 跟 與 同 給 關於 （6）表示排除：除 除了 除去 除非 （7）表示被動：被 叫 讓 給 （8）表示比較：比 和 同 上述介詞中的"著，了，過"是語素，不是動態助詞. 3，介詞與動詞的區別 現代漢語的介詞大多數是從古代漢語演變而來的，有些詞還兼有介詞和動詞兩種功能.如"在，為，比，到，給，朝，經過，通過"等. 他為誰 為大家.（動詞） 我們為人民服務.（介詞） 學校的大門朝南.（動詞） 學校的大門朝南開著.（介詞） 今天我們比技巧.（動詞） 妳比他強.（介詞） 計劃通過了.（動詞） 通過學習，我們提高了認識.（介詞） 二者的區別在於： （1）動詞能肯定否定相疊表示疑問，介詞不能. 他在不在宿舍 （動詞） 他在黑板上寫了幾個字.（"在"為介詞，不能改為"在不在"） （2）"X+賓"的前後是否有別的動詞，若有別的動詞，"X"是介詞；若沒有別的動詞，"X"是動詞.如： 火車到站了.（動詞） 火車到十壹點鐘才進站.（介詞） 他在宿舍.（動詞） 他在宿舍住.（介詞） 他住在宿舍.（介詞） （3）大部分動詞能帶動態助詞"了"，介詞不能. 汽車經過了八壹橋.（動詞） 經過認真的考慮，他決定到新疆去.（介詞） 他給了我壹本書.（動詞） 他給我買了壹本書.（介詞）。
5. 語文文言文中全部的代詞和介詞有哪些1.古代漢語介詞賓語同現代漢語壹樣通常放在介詞的後邊，但是少數介詞，主要是“以”的賓語因為表達的需要而放在介詞的前邊。
例如： （1）君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。 《左傳·僖公四年》 （2）楚戰士無不壹以當十。
《史記·項羽東紀》 例（1）是“以方城為城，以漢水為池”的意思；例（2）是“以壹當十”的意思。 還有壹些代詞與介詞組合的固定結構，如“是以”、“所以”、“所從”“所自”、“所由”、“所與”等 ，也是賓語前置的介賓結構。
2.現代漢語中介詞的賓語是不能省略的，古代漢語中“以、為、與、從”等介詞的賓語有時可以省略，“於”的賓語不能。例如： 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。
《左傳·鄭伯克段於鄢》 先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？ 《戰國策·馮諼客孟嘗君》 3. 在語法功能上，古代漢語由“因、為、與、從”等組成的介詞結構壹般作狀語，與現代漢語相同，但“於”字介賓結構除了表示對於、關於的意義要作狀語以外，其余（如表處所、時間）則多作補語；而“以”字在介賓結構中表工具，方式的既可作狀語，也可作補語。這些方面，現代漢語壹般是用狀語來表達。
此外，現代漢語 的介賓結構還可以作定語（與群眾的聯系），古代漢語則不能。例如： 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髪 《荀子·勸學》 青，取之於藍，而青於藍。
（同上） 我們認為介詞的範圍應該從嚴，只有動作意義已經虛化，不單獨作謂語，或者作謂語時同作介詞時意義又明顯區別的詞才能算作介詞。因此，古代漢語介詞只有“於（於，乎）、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個。
下面對“於（於，乎），以、因、為、與”等較復雜而特殊的用法做壹些介紹。 壹、於（於，乎） “於”和“於”原來都是動詞。
二字上古讀音不同，但作為介詞用法相同，其差別主要在於不同歷史時期和作者用字不同：甲骨文中只用“於”不用“於”，先秦壹些古籍如《左傳》、《荀子》等“於”、“於”並用，戰國以後古書則多寫作“於”。漢字簡化後，“於”又簡化為“於”。
“乎”字的上古音與“於”相近，除常作為語氣詞外，還常作介詞用，用法基本和“於”壹致。 “於”的用法主要有四種。
第壹種用法是表示處所和時間。例如： 宋公及楚人戰於泓。
《左傳·僖公二十二年》 越王句踐棲於會稽之上。 《國語·句踐滅吳》 這 種表示處所和時間的“於”，相當於現代漢語的介詞“在”、“到”、“從”等。
除“乎”字外，現代漢語書面語還壹直沿用，如“寫於北京”、“成立於壹九四九年”。但在古代漢語裏，表示處所的“於”字有時可以不出現，該處所名詞直接用在謂語動詞或動賓詞組之後作補語，這體現了古今漢語的差別。
例如： 吾聞秦軍圍趙王鉅鹿。 《史記·項羽本紀》 令女居其上，浮之河中。
《史記·西門豹治鄴》 兩句應為“於鉅鹿”“於河中” 第二種用法是介紹涉及的對象。例如： 先民有言：“詢於芻蕘。”
言博問也。 《荀子·大略》 芻蕘（打柴的人）是詢問的對象。
這種用法除“乎”字外，也常見於現代漢語書面語言裏，如“獻身於革命事業”、“有利於各國人民”。 第三種用法是表示比較。
例如： 青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 《荀子·勸學》 這 種表示比較的用法在古書中壹般只用“於”和“乎”，很少用“於”。
由於表示比較，壹般只放在形容詞謂語的後面，它的意義相當於現代漢語的“比”。但在句中的位置不壹樣，“比”和它的賓語要放在形容詞謂語的前面作狀語。
“寒於水”，如果譯成現代漢語就是“比水寒”。“於”的這種用法在現代漢語書面語言中有時 也使用，例如：“人民的利益高於壹切。”
第四種用法是表示被動。（見被動表示法壹節） 二、以 “以”字原是動詞，義同“用”，虛化為介詞。
介詞“以”的用法最常見的有以下四種： 第壹種用法是表示動作行為以某物為工具或憑借，相當於現代漢語的“用”或“拿”。“以”的賓語所表示的事物，可以是具體的，也可以是比較抽象的。
例如： 壽畢，請以劍舞。 《史記·項羽本紀》 蛇出於其下，以肱擊之。
《左傳·鞍之戰》 “以劍”“以肱”均表示動作的工具或憑借。 第二種用法是表示憑著某種資格、身份或地位。
例如： 至其時，西門豹往會之河上，……以人民往觀之者三二千人。 《史記·西門豹治鄴》 項梁乃以八千人渡江而西。
《史記·項羽本紀》 “以八千人”是率領八千人的意思。 第三種用法是表示原因，相當於“因”、“因為”、“由於”。
例如： 夫韓魏滅亡，而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。 《戰國策·魏策》 第四種用法是表示時間，相當於“於”、“在”。
例如： 賞以春夏，刑以秋冬。 《左傳·襄公二十六年》 文（指田文，即孟嘗君）以五月五日生。
《史記·孟嘗君列傳》 “以” 字的用法還有兩點值得註意。壹是它在句中的位置。
“以”可以用在謂語動詞之前，也可以用在謂語動詞之後，上邊舉的《荀子·勸學》“以羽為巢，而編之以髪” 壹例，兩個“以”字的位置就不同。但在表示時間時，就只能放在謂語動詞之前。
二是它的賓。
6.定語後置文言文中，定語的位置壹般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用“者”結句，形成“中心詞+後置定語+者”或“中心詞+之+後置定語+者”的形式。
如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”
（蘇軾《石鐘山記》）等。應註意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不後置。
4、介詞結構作狀語後置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“於”組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況： 第壹、用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之於藍，而青於藍。”
（荀子《勸學》）兩個“於藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。 第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，壹般都作狀語。
如：“具告以事。”（《史記.項羽本記》）即“以事具告。”
這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）。”還有壹種民政部要註意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，壹般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則壹定要作狀語。