原文
朱穆①年五歲便有孝稱，父母有病，輒不②飲食，差②乃復常。及壯耽學，銳意講誦。或時思至，不自知亡失衣冠，顛墜坑岸。其父常以為專愚，幾不知馬之幾足。穆愈更精篤。
註釋
①朱穆（100—163）：東漢大臣，字公叔，南陽宛（今河南南陽）人。曾任刺史、尚書等職。②差：同“瘥”，病愈。
譯文
朱穆年五歲時就頗有孝順的名聲，父母生病，他就不吃不喝直到他們病愈為止。長大後刻苦學習，壹心讀書。有時思想靈感來了，自己的衣帽丟了也不知道，甚至墜落坑邊。他父親曾經認為他很愚笨，幾乎搞不清馬有幾條腿，而朱穆在學業上則更加專心致誌了。
2. 朱穆好學 譯文譯文： 朱穆傳，朱穆字公叔。
五歲時，便有孝順之名。父母有病，常不飲食，病稍愈才恢復正常。
到了壯年很好學習，在講誦方面多下功夫，有時想問題專心時，衣冠丟失了還不自知。他的父親常認為他太專心近似愚笨，差不多不知道數馬足。
朱穆更加精心鉆研學問。開始被舉為孝廉。
順帝末年，江淮壹帶盜賊群起，州郡不能制止。 有人勸大將軍梁冀道：“朱公叔文武全才，海內奇士，如用他做謀主，賊人不難平定。”
梁冀也常聽到朱穆的名聲，於是提拔他，讓他管軍事，很被親近和重視。等到桓帝即位，順烈太後臨朝聽政，朱穆認為梁冀有權有勢，希望他能扶持王室。
於是推斷災異發生的根源，寫壹篇奏記勸戒梁冀道“：穆想到明年是丁亥之歲，刑德合於乾位，《易經》講的龍戰之會。它的文字說‘：龍戰於野，其道窮也。
’說的是陽道將勝而 *** 將負的意思。今年九月天氣郁悶，五位四候連失正氣，這是互相說明問題哩。
善道屬陽，惡道屬陰，如果修正守陽，摧折惡類，那麽福就跟著來臨了。穆每事不會做，只是喜好學習，傳授於老師，時有可試。
願將軍想想我的愚言，重納諸儒的意見，而親近忠正之士，斷絕小人之道，專心於朝政，割除個人私心，廣求賢能之才，排斥小人之邪惡。做人君的不可不學習，做人臣的當以天地順道漸漬其心。
應替皇帝選置師傅和侍講之人，找壹些小心忠篤敦禮之士，將軍和他們壹道，參勸講授，師賢法古，這好比靠著南山坐在平原，誰能傾倒它呢！今年夏天，月暈房星，明年當有小災。應該殺掉壹些被天下所怨恨的奸臣，來杜塞災咎。
議郎、大夫之位置，本應是壹些儒術高行之士去幹，現在多半不是他們；九卿之中，也有不能勝任的，希將軍考察。”又推薦種詗、欒巴等人。
而第二年嚴鮪謀立清河王蒜，又黃龍兩次在沛國出現。梁冀不學無術，便以朱穆“龍戰”之言為應驗，於是請種詗作從事中郎，薦欒巴做議郎，舉朱穆高第，做侍禦史。
這時同郡趙康叔盛，隱居在武當山，清靜不願做官，以經傳教授門徒。朱穆年已五十，於是奉書稱弟子。
等到趙康死後，朱穆喪之如老師。他這種尊德重道的行為，被當時人所佩服。
朱穆常感到當時風俗淺薄，慕尚敦厚，於是寫了《崇厚論》。又著壹篇《絕交論》，也是矯正時弊之作。
梁冀驕傲暴虐不改，朝野十分怨恨，朱穆因為是梁的故吏，害怕他積惡招禍，又上書諫道：“古時的英明君主，必有輔德之賢臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防止出現差錯。 所以君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。
現在將軍地有申伯之尊，位在群公之首，壹日行善事，天下歸順，終朝做壞事，四海遭殃。近來，官吏百姓都匱乏，如以洪水蟲災為害。
京師諸官費用增多，詔書發調有時至十倍之多。各人都說官無見財，都歸百姓所出，公賦本來很重，私人剝削不少。
地方的牧守長吏，多半不是嚴格挑選的人，貪聚無厭，遇人如虜，有的人死在瞂擊拷打之下，有的人被迫自殺。 又官吏掠奪百姓，都是用尊府的名義。
於是將軍結怨於天下，吏人酸毒，道路嗟嘆不止。從前秦朝政治煩苛，百姓土崩瓦解，陳勝奮臂壹呼，天下人聲鼎沸，而當面討好之臣，還說太平無事。
諱惡不改，卒至滅亡。從前永和末年，綱紀稍有松弛，頗令人失望。
四五年光景，而財空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊州揚州之間，差點出了大患。
幸虧順烈皇後初政清靜，內外同心協力，才得討平下來。現在百姓擔心，困難甚於永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安。
將相大臣，與元首***於壹體，***坐壹車奔馳，同乘壹船出海，如果車覆船沈，患難***同遭際。難道可以去明即暗，冒險自安，主孤時困，而沒有人出來挽救麽！應當及時更換不稱職的人，減省第宅園池之費用，拒絕郡國奉送的財物。
內以自明，外解人們的疑惑，使挾奸的汙吏沒有依托，司察之臣得盡耳目之責。法度既張，遠近清壹，那麽將軍就身尊事顯，德澤永耀後世。
天道明察，無言不信，希您省覽。”梁冀不采納，而放縱更加厲害，而且左右收受饋贈賄賂，與宦官往來密切，任命他的子弟、賓客作州郡要職。
朱穆又上書極諫，梁冀始終不覺悟。梁冀回報壹書說：“這樣，我就沒壹件好處麽？”朱穆言辭雖然懇切，但也不認為有罪。
延熹六年（163）死去，時年六十四歲。做官幾十年，蔬食布衣，家中沒有余財。
公卿***同上表說朱穆立節忠清，虔恭機密，守死善道，應該得到旌寵。朝廷策詔褒述，追贈益州太守。
所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，***二十篇。朱穆以前在冀州，所提拔的人都是清德長者，多數做到公卿、州郡。
兒子朱野，少有名節，仕至河南尹。起初，朱穆父親死了，朱穆與諸儒生考依古義，謚叫貞宣先生。
等朱穆死後，蔡邕又與門人***述其德行，謚為文忠先生。 原文出自：《後漢書.卷四十三.朱樂何列傳第三十三》
擴展資料：
在哲學上，發揮道家重道返樸的觀點。否定儒家的禮義而以道與理作為行為的準則。
朱穆自幼即以沈思好學、用心專壹而著名，由於精力專註，或丟失衣冠，或跌落坑中，亦不自知；年50。
3. 顏回好學文言文具體翻譯原文回年二十九，發盡白，蚤死.孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親.”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過.不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也.”[編輯本段]譯文顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了.孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我.”魯哀公問：“妳的學生中哪個最好學？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，不遷怒於人，不兩次犯同樣的錯誤.可惜短命死了！現在再也沒有這樣好學的人了.”。
4. 與《鑿壁借光》壹樣寫勤奮好學的文言文囊螢映雪 所屬朝代：晉代 出處《晉書·車胤（yin傳》：胤……家貧，不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書.孫康家貧，常映雪讀書.懸梁刺股《漢書》曰：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭懸屋梁.後為當世大儒”，是為“懸梁”.而“刺股”，則見於《戰國策》，說的是蘇秦攻讀《太公陰符》，“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足……期年揣摩成”……立雪程門程是指宋代理學家程頤.立雪是指學徒站在雪中虔誠求道.“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著.用來形容尊敬老師，虔誠求教.這則成語出自《宋史·楊時傳》.楊時和遊酢去拜會當時著名的理學家程頤.程頤正在閉目養神，楊時、遊酢二人恭敬地站在壹旁，等了很長時間.程頤醒來，門外已雪深壹尺.後人就以“程門立雪”作為尊師重道的範例.“程門立雪”也可說成“立雪程門”.。
5. 沈約好學文言文沈約孤貧,篤誌好學《沈約好學》譯文（沈約）孤貧，篤誌好學，晝夜不釋卷.母恐其以勞生疾，常遣減油滅火.而晝之所讀，夜輒誦之，遂博通群籍，善屬文.濟陽蔡興宗聞其才而善之，及為郢州，引為安西外兵參軍，兼記室.興宗常謂其諸子曰：“沈記室人倫師表，宜善師之.”（家境）孤苦貧寒，誌向堅定而且熱愛學習，日日夜夜不知疲倦.他的母親擔心他因為太勞累而生出疾病，時常讓他少添燈油（熄燈）.而（沈約）白天所誦讀過的文章，晚上就能夠背誦，於是精通眾多典籍，能夠寫出很好的文章.從家中被起用接受朝廷征聘.濟陽蔡興宗聽說了他的才能很賞識他.蔡興宗時為郢州刺史，引薦沈約為安西外兵參軍，兼任記室（官名）.蔡興宗曾經對他的幾個兒子說：“沈約的為人堪稱師表，妳們應該好好地向他學習.”。
6. 《司馬光好學》全文翻譯原文 司馬溫公幼時，患①記問不若②人.群居講習，眾兄弟既成誦，遊息③矣；獨（10）下帷絕編（11），迨④能倍誦⑤乃⑥止.用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也.溫公嘗⑦言：“書不可不成誦.或⑧在馬上，或中夜不寢時，詠⑨其文，思其義，所得多矣.” 司馬溫公：即司馬光，北宋政治家、史學家，司馬光死後被封以“溫國公”的稱號，故稱司馬溫公. 既：已經. 下帷：原指漢代董仲舒下帷講學，三年不看窗外事.這裏借此指專心讀書. 絕編：據《史記·孔子世家》記載，孔子讀《周易》，“韋編三絕”（意思是，翻閱的次數多了，編木簡的牛皮繩子被多次折斷），這裏借此指指讀書勤奮. ①患：擔憂. ②若：如. ③眾：眾多 ④迨：到；等到. ⑤倍誦：“倍”通“背”，“背誦”的意思. ⑥乃：才 ⑦嘗：曾經 ⑧或：有時 ⑨詠：吟詠. ⑩獨：獨自 ?下帷絕編：分別指董仲舒和孔子對於學習態度的兩個典故.現指很努力、專心地讀書.譯文 司馬光幼年時，擔憂自己記誦詩書以備應答的能力不如別人.大家在壹起學習討論，眾多的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，司馬光卻獨自苦讀，還在專心學習，刻苦讀書，壹直到能夠熟練地背誦才停止.由於讀書時下的功夫多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終生不忘.司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，有時在馬車上的時候，有時在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”。