帶春字的成語有哪些
妙手回春、春雨如油、臘盡春回、春風化雨、滿面春風
壹、妙手回春
白話釋義：稱贊醫生醫道高明，能把垂危的病人治好。也說著（zhuó）手成春。
朝代：清
作者：李寶嘉
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回:“但是藥鋪門裏門外，足足掛著二三十塊匾額:什麽‘功同良相’，什麽‘扁鵲復生’，什麽‘妙手回春’……”
二、春雨如油
白話釋義：春雨貴如油。形容春雨可貴。
朝代：宋
作者：釋道原
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“春雨壹滴滑如油。”
翻譯：春天的雨水壹滴滑如油
三、臘盡春回
白話釋義：即農歷十二月。臘月過去，春天又來了。
朝代：唐
作者：孫道絢
出處：《菩薩蠻·梅》:“臘盡見春回，寒梢花又開。”
翻譯：臘月過去春天又來了，樹梢上的花又開了
四、春風化雨
白話釋義：適宜於草木生長的風雨，比喻良好的教育。
朝代：春秋
作者：孟子
出處：《孟子·盡心上》：“有如時雨之化者。”
翻譯：有像及時雨壹樣滋潤化育的
五、滿面春風
白話釋義：形容高興、得意的神情。也形容和顏悅色。
朝代：元
作者：王實甫
出處：《麗春堂》第壹折：“氣昂昂，誌卷長虹。飲千鐘，滿面春風。”
翻譯：得意歸來喜笑顏開，誌氣軒昂的樣子可席卷空中的長虹，暢飲美酒千杯，更是滿面春風。
五子登科是什麽意思
話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。
用作結婚的祝福詞或吉祥語。五子登科，本為中國民間諺語，最初來源於民間故事。
五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道為他賦詩雲：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿壹株老，丹桂五枝芳。”《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
(2)火養什麽意思是什麽成語擴展閱讀明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財物二萬緡，贖被掠士女千人。夜夢神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第。”其後子開、閣、閌、闿，皆登科。
從南宋至今八百余年來，汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十余個村繁衍生息，已發展到壹萬余戶，五萬余人，是李姓壹個龐大的支系。始祖李元章，生於南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。
汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住範圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點在族譜上也是少見的，不僅如此，在汾源李氏族譜上湧現出不少傑出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤。李裕官至棗強縣令。
含貓的成語有哪些
含貓的成語：貓兒哭鼠、貓噬鸚鵡、爭貓丟牛、貓鼠同眠、虎蹤貓跡等
1、貓兒哭鼠 (māo ér kū shǔ)
解釋:比喻假慈悲，偽裝同情。
出處:吳組緗《壹千八百擔》:“妳這些憐惜佃戶的話，都是貓兒哭鼠。”
2、貓噬鸚鵡 (māo shì yīng wǔ)
解釋：比喻排擠好人。
出處：宋·嶽珂《桯史·鸚鵡諭》：“至今蜀人談謔，以排根善類者為‘貓噬鸚鵡’。”
3、爭貓丟牛 (zhēng māo diū niú)
解釋：為了爭奪貓而丟了牛。比喻貪小失大。
出處：清·李綠園《歧路燈》第七十回：“真正是爭得貓兒丟了牛。”
4、貓鼠同眠（māo shǔ tóng mián）
解釋：貓同老鼠睡在壹起。 比喻官吏失職，包庇下屬幹壞事。也比喻上下狼狽為奸。
出處：《新唐書·五行誌》:"龍朔元年十壹月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏，象盜竊;貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸。"
5、虎蹤貓跡 (hǔ zōng māo jì)
解釋：痕跡，蛛絲馬跡。
出處： 當代成語
(3)火養什麽意思是什麽成語擴展閱讀：
貓的成語造句：
1、唯美主義者高舉藝術至上的大旗，人道主義者效貓哭老鼠的悲嘆。 ——茅盾《我們這文壇》
2、高陽《清宮外史》上冊：“他憤憤地說：‘別樣都還罷了，折尾的聲明，不是貓哭耗子？”
3、這公子見了大奶奶，如老鼠見貓，賊人遇捕，由他拖扯進房。 ——清·夏敬渠《野叟曝言》第二十八回
無利不起早什麽意思
“無利不起早”是個中性詞語，意思是如果起得早沒有什麽好處，誰又會去起早呢？在很多情況下，起早是辛苦的，特別是在寒冷的季節裏，從暖烘烘的被窩裏出來，走到壹個冰冷冷的世界，如果沒有壹種讓人有動力的東西在，也是寡有情願為之的。
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典故
《晉書·祖逖傳》載：祖逖與司空劉琨，同為司州主簿，倆人***被同寢，十分友好。半夜聽到雞叫，祖逖就把劉琨踢醒，壹同起舞。這是“聞雞起舞”壹典的出處。
此典曾經激勵過不少人，效法早起謀事。各種職業的人，都有慣於早起的。農民早起耕田耙地，小販早起擺攤賣貨，報童早起送報賣報，清潔工早起清掃街道；很多文化人，也都喜歡早起，歌唱演員早起吊嗓、舞蹈演員早起壓腿、文壇作家早起寫作、戲劇演員早起唱曲……
早起者目的不同，心態也有別。農民想要多幹活，小販希望多賣貨，報童為了爭讀者，清潔工要乘行人少，文化人追求效率高……他們此時的精神，大都是昂揚的。“無利不起早”是個貶義詞，但反過來，如果起早沒有好處，誰又會去起早呢？在很多情況下，起早是辛苦的，特別是在寒冷的季節，從暖烘烘的被窩裏出來，走到壹個冰冷冷的世界，如果沒有壹種動力在，也是寡有情願為之的。
清代的官員也早起，三更天就打著燈籠進東華門，要去參加早朝。皇帝為何愛早起？是勤政，還是倡導壹種風氣？臣僚是否情願早朝？黑燈瞎火出家門，是忠誠，還是無奈？是滿懷興奮，還是心存怨艾？他們的心態，想必也是各不相同。
老百姓愛早起的原因，有社會習俗的承傳，有追求生存的需要，有個人生活的習慣，也有聖人賢士倡導的結果。顏氏家訓提倡“黎明即起”，後人視如聖言，身體力行，代代相傳。現代人把早起看作勤勞，把睡懶覺視為惰性。冰心說她長期堅持早起，四五點開始寫作，她“聞雞起文”，讀者都以此為良習，對她備加崇敬。
把“聞雞起舞”的“舞”說成舞蹈，是望文生義者的理解，但今天的新生活，卻真的是豐富了這個成語的詞義，確有許多人“聽到雞叫”就出去跳舞，特別是壹些退休女士，壹大早就穿上紅紅綠綠的綢衣，到大街街頭扭秧歌。她們是名副其實的“聞雞起舞”。老人愛早起，是為了健康長壽。除跳舞者外，還有散步、做操、打太極拳者，都是為了運動筋骨，有利身心。
早起的觀念，我們和歐羅巴人不同。《馬克思傳》說馬克思喜歡早起，每天早上9點多就去大英博物館讀書寫作，乍看感到奇怪，“9點多怎麽還算早？”其實是，馬克思是工作到很晚，早上仍比壹般人早起。
歐洲壹般都喜歡夜生活，或進酒吧喝酒，或作其他消閑，睡得晚起得也晚，黎明時分，正是他們睡得香甜之時。商店都是九十點才開門。我最近在倫敦壹個住宅區看到，這裏黎明時分絕對是靜悄悄，最早上街工作的，只有送信的郵遞員。
歐洲人晚睡晚起的習慣不知始於何時，想必是工業文明的壹種結果。壹個連電燈都沒有，蠟燭也供不上的年代，哪裏談得上工作、娛樂到深夜？不過，我們不也已經進入文明時代了嗎？卻又何以還繼承著傳統的習慣？我想，這或許也是東西方文化心理差異的壹種表現吧。
在現代化的城市，“聞雞起舞”已經只是早起的代名詞。為了環保需要，城裏不許養雞，雞鳴已成了絕響，市民早已聽不到公雞啼叫，但“聞雞起舞”這個成語留給人們的，是壹種永恒的精神———奮發進取，艱苦謀事。
描寫人物形象的四字詞語
1、留芳百世：美好形象永不磨滅，不會被忘卻。
2、頂天立地：頭頂雲天，腳踏大地。形容形象高大，氣慨豪邁。
3、通天達地：猶言頂天立地。形容形象高大，氣慨豪邁。
4、隨物賦形：指針對客觀事物本身的不同形態給予形象生動的描繪。
5、盈盈在目：盈盈：美好的樣子。指美好的形象猶在眼前。
6、畫影圖形：摹繪人的形象。古代懸賞通輯逃犯，畫其面影，張貼各處已便捕捉。
7、畫角描頭：刻意描繪，使輪廓或形象分明。多指繪畫或寫作刻意模仿，毫無新意。
8、有血有肉：比喻富有生命的活力和內容。多用來形容文藝作品中人物形象生動。
9、栩栩欲活：猶栩栩如生。指藝術形象非常逼真，如同活的壹樣。
10、光彩奪目：奪目：耀眼。形容鮮艷耀眼。也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就。
11、山藪藏疾：藪：生長著很多草的湖澤；疾：病，指容易致病之物。山間的湖澤非常遼闊，難免隱藏有害之物。比喻小毛病並不損害其整體的形象。
12、跳躍紙上：生動形象地呈現在紙上。形容文學作品敘述描 *** 實生動。
13、人之水鏡：人間的水和鏡子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通曉整理的人。
14、栩栩如生：栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的壹樣。
15、神領意造：指用心神領會和創造藝術形象。
16、聚米為山：東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢、進軍計劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢，險要的地形。
17、喬妝改扮：喬：做假。喬妝：改變服裝、容顏。指化妝改變形象，掩飾本來的身份。
18、躍躍紙上：躍躍：生動形象地呈現。生動形象地呈現在紙上。形容文學作品敘述描 *** 實生動。
19、駝背羊髯：脊背像駱駝，胡須像山羊。形容老頭的形象。
20、重新做人：指已認識、悔改所犯罪過，並以此為起點重新塑自己的形象。
21、形神不全：形神：形象和精神。形象和精神不能保全。後泛指精神、形象不完美。
22、旁見側出：從不同的角度和側面表現的形象。
落葉歸根前壹句是什麽
樹高千丈，葉落歸根。
讀 音shù gāo qiān zhàng，yè luò guī gēn
釋 義樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最終還是要回歸故土。
出 處《平妖傳》第八回：常言道，樹高千丈，葉落歸根，這小廝怕養不大。若還長大了，少不得尋根問蒂，怕不認我做外公麽。
用法作賓語、定語，用於書面語。
(6)火養什麽意思是什麽成語擴展閱讀：樹高千丈，落葉歸根。這是壹句俗語，俗語歷史久，使用廣，名目繁多，說法不壹，有：裏言、俚言、鄉言、俗言、傳言、常言、邇言、恒言；
裏諺、野諺、古諺、鄉諺、俗諺；裏語、俚語、古語、直語、鄙語、諺語；俗話、古話、煉話、常談、俗談、方言土語、街談巷語等，可見，歷來人們對於俗語的理解並不壹致。
俗語是具有自己特點的語類之壹，俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關聯。
又什麽又什麽的詞語有哪些
又什麽又什麽的詞語有又紅又專、又說又笑、又驚又喜、又香又脆、又高又壯內等
壹、又紅又專
解釋：容具有無產階級的世界觀，又掌握專業知識和專門技術。
出自：《 *** 文集》第七卷《關於農業問題》：“我們各行各業的幹部都要努力精通技術和業務，使自己成為內行，又紅又專。”
近義詞：德才兼備。
二、又說又笑
解釋：形容氣氛熱烈，人們之間說說笑笑。
反義詞：壹字壹淚。
三、又驚又喜
解釋：既驚訝又高興。
出處明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第53回：“金蓮不提防，吃了壹嚇。回頭看見是敬濟，心中又驚又喜。”
用法：作謂語、狀語；用於意外時。
四、又香又脆
解釋：不但很香而且很脆，用來形容食物的味道和口感。
示例：這薯條炸得真是又香又脆。
五、又高又壯
解釋：形容身材高大、結實的男子。
近義詞：彪形大漢。
在中國的歷史上，都有哪些被誤傳了千年的成語
成語作為我國文化的壹部分，堪稱源遠流長，然而在漫長的演化中，有的成語卻因為人們望文生義、誤傳訛傳，導致這些成語大大背離了原本的意義，甚至有些驢唇不對馬嘴。接下來，我們便來簡單盤點幾個被誤傳的成語：
12、明日黃花。這裏的明日指的是重陽節，“黃花”指的則是菊花。重陽節賞菊，乃是民俗之壹，古代的文人騷客便常在這壹天相聚賞花，吟詩作文。蘇軾在《九日次韻王鞏》中寫道，“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”，意思是說既然已經相聚了就不必急著回去，還是趁著這菊花盛開的重陽節日賞花為好，等到明天重陽已過，不但人觀之無趣，恐怕飛舞的彩蝶看了那過時的菊花也會犯愁的。因此，“明日黃花”比喻的便是過時或無意義的事物，現在則多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。這個詞不但意思發生了變化，而且極容易被大家用錯，很多人認為“明日”怎麽還沒有到，怎麽會過時，因此而將其用為“昨日黃花”。
如上所述，在成語漫長的發展過程當中，因訛傳而導致意思發生本質變化的成語並不在少數，而在今天，同樣有很多人望文生義而將成語用錯，久而久之必將導致更多的成語意思發生本質性變化，不可不警醒。