《詩經》***收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇，在內容上***分風、雅、頌三大部分。 接下來我為大家整理了《詩經》 成語 ，歡迎大家閱讀!
《詩經》成語1
褎如充耳 謂服飾尊盛而德行不能相稱。《詩·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。
毛傳：“褎，盛服也。充耳，盛飾也。大夫褎然有尊盛之服而不能稱也。”
壹說像聾子壹樣塞耳不聞，形容拒絕聽取別人的意見。
鄭玄箋：“充耳，塞耳也。言衛之諸臣顏色褎然，如見塞耳，無聞知也。”
馬瑞辰通釋：“充耳當從《箋》訓為塞耳，褎如即塞耳之■。”後人多從鄭箋，用作塞耳不聞之意。
翩其反矣 《詩·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”
朱熹集傳： “翩，反貌。弓之為物，張之則內向而來，弛之則外反而去。”後用來表示完全相反的意思。
素絲良馬 《詩·鄘風·幹旄》：“素絲紕之，良馬四之。”
鄭玄箋：“ 素絲者以為縷，以縫紕旌旗之旒縿。”朱熹集傳：“言衛大夫乘此車馬，建此旌旄，以見賢者。”
後因以“素絲良馬”為禮遇賢士之辭。
素絲羔羊 《詩·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽。”
毛傳：“ 素，白也;紽，數也。古者素絲以英裘，不失其制。”
朱熹集傳：“南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也。”
《詩經》成語2
綿綿瓜瓞 《詩·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生。”
毛傳：“綿綿，不絕貌。瓜，紹也。瓞，瓝也。”後因以“綿綿瓜瓞”喻子孫綿延不絕。
縮屋稱貞 《詩·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”毛傳：“昔者顏叔子獨處於室，鄰之釐婦又獨處於室，夜暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。”
後因以“縮屋稱貞”頌揚對危難中的婦女不加侵侮的美德。
醉酒飽德 《詩·大雅·既醉》：“既醉以酒，既飽以德。”
又序：“既醉，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。”後用為酬謝主人宴飲之辭。
跗萼載韡 《詩·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡。”
鄭玄箋： “鄂足得華之光明，則韡韡然盛興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯亦韡韡然。”
孔穎達疏：“言兄弟和睦實強盛而有光暉也……言兄弟相親則致榮顯也。”因用以比喻兄弟均貴顯榮耀。
蹙蹙靡騁 《詩·小雅·節南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所騁。”後因“ 蹙蹙靡騁”謂局促，無法舒展。
逃之夭夭 《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”
後因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。
《詩經》成語3
退食從容 謂官吏品行節儉正直，儀容從容自得，可為楷模。
語本《詩· 召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
鄭玄箋：“退食，謂減膳也。自，從也。從於公，謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節儉而順心誌定，故可自得也。”朱熹集傳：“南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也。”
逶迤退食 謂從容謙退，公正廉潔。語本《詩·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”鄭玄箋：“退食謂減膳也。自，從也。從於公謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節儉而順心誌定，故可自得也。”。
道傍築室 語出《詩·小雅·小旻》：“如彼築室於道謀，是用不潰於成。”
鄭玄箋：“如當路築室，得人而與之謀所為，路人之意不同。故不得遂成也。”後比喻雜采各家之說。
遭家不造 語出《詩·周頌·閔予小子》：“閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”
鄭玄箋：“閔，悼傷之言也;造，猶成也。可悼傷乎，我小子耳!遭武王崩，家道未成。”
孔穎達疏：“往日遭此家道之不為，言先王既崩，家事無人為之。”
本為周成王居父喪時自哀之辭，後用以泛指家中遭遇不幸。
靡有孑遺 本謂沒任何壹個人能逃脫旱災的侵害。
《詩·大雅·雲漢》： “旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。”
鄭玄箋：“周之眾民多有死亡者矣。今其餘無有孑遺者，言又餓病也。”
王先謙集疏引趙岐《孟子章句》：“周餘黎民，靡有孑遺。誌在憂旱災民，無孑然遺脫、不遭旱災者，非無民也。”
後則指蕩然無存，毫無遺留。
《詩經》成語4
雀角鼠牙 本謂強逼女子成婚而興獄訟。後泛指獄訟，爭吵。
語本《詩· 召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋?誰謂女無家，何以速我獄?”
又：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉?誰謂女無家，何以速我訟?”
孔穎達疏：“此強暴之男，侵淩貞女;女不肯從，為男所訟，故貞女與對，此陳其辭也。”
雞鳴戒旦 怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。
語本《詩·齊風·雞鳴序》： “《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”
雞鳴候旦 見“雞鳴戒旦”。
雞鳴馌耕 比喻婦女勤儉治家。
語本《詩·鄭風·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。”又《豳風·七月》：“馌彼南畝，田畯至喜。”
顛倒衣裳 ①謂急促惶遽中不暇整衣。《詩·齊風·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。”毛傳：“上曰衣，下曰裳。”鄭玄箋：“絜壺氏失漏刻之節，東方未明而以為明，故群臣促遽顛倒衣裳。”孔穎達疏：“傳：上曰衣，下曰裳。此其相對定稱，散則通名曰衣……傳言此，解其顛倒之意，以裳為衣，今上者在下，是謂顛倒也。”本意是諷刺朝廷興居無節，號令不時，使小官吏忙忙碌碌，後多以比喻倫常失秩。②謂匆忙情急之中舉止失措。
養音九臯 比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴於九臯，聲聞於天。”
風雨不改 語出《詩·鄭風·風雨序》：“《風雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。”
比喻處於惡劣環境中不變其節操。
《詩經》成語5
風雨如晦 ①《詩·鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已。”
後用“風雨如晦”比喻於惡劣環境中而不改變氣節操守。
②比喻社會黑暗混亂。
風雨飄搖 語本《詩·豳風·鴟鸮》：“予室翹翹，風雨所漂搖。”
謂在風雨中飄蕩搖擺。後用以比喻動蕩不安。
風瀟雨晦 《詩·鄭風·風雨》：“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，雲胡不瘳。風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，雲胡不喜。”後遂以“風瀟雨晦”形容風急雨驟，天色昏暗。亦比喻形勢險惡。
駒留空谷 《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”
孔穎達疏： “言有乘皎皎然白駒而去之賢人，今在彼大谷之中。”後因以“駒留空谷”喻賢人在野。
高山仰止 語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”後用以謂崇敬仰慕。
高山景行 語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”
高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明。後以“高山景行”比喻崇高的德行。
高岸深谷 ①指幽僻的處所。②形容幽峭深邃。③《詩·小雅·十月之交》： “高岸為谷，深谷為陵。”
後因以“高岸深谷”比喻事物的巨大變化。
鳥革翚飛 形容宮室壯麗。語出《詩·小雅·斯幹》：“如鳥斯革，如翚斯飛。”
朱熹集傳：“其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翚之飛而矯其翼也，蓋其堂之美如此。”