1） 公眾的嫉妒對國家來說是壹種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體並使之犯疾壹樣，國民壹旦產生這種嫉妒，他們甚至會反對最合理的國家行為，並使這些行為背上惡名；而為此采取籠絡民心的舉措也幾乎無濟於事，因為這正好表明當局害怕嫉妒，軟弱可欺，結果造成的損害更大。這也像通常的傳染病壹樣，妳越怕它，它越要找上門來。
這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有壹條千真萬確的規律，那就是如果某位大臣並無甚過失卻招來公眾強烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對壹國之所有大臣，那嫉妒的矛頭（雖隱而不露）實際上就是指向國家本身了。
——《論嫉妒》
2） 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標誌，因高位顯職實則（或曰應該是）德行之所在；猶如自然界中，萬物疾動而奔其所，壹旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時則動，問鼎高位後則靜。壹切升遷騰達均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入壹派，然登頂後必須保持中立，無朋無黨。追憶前任時應持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下壹筆自己卸任後非還不可的舊帳。若有同僚，應予以尊重，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外。在與人私下會談和答復私人請求的時候，切莫時時想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人。
——《論高位》
3） 君王亦不可憑產生不滿的痛苦大小來估量危險，因為在最危險的不滿情緒中恐懼的成分往往大於痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無限”。再說迫於高壓，使人產生忍耐力的痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然。
——《論叛亂與騷動》
4） 欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往並非不足為懼，令人虛驚壹場的為則歷來都多於逼迫人的危險。
——《說時機》
5） 語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯現在其圖案之中；而思想則如未打開的掛毯，心象意念只是被裹在裏面。
——《論友誼》
6） 應經常審視妳衣食住行等方面的習慣，若判定某種習氣有害，則須設法逐漸將其戒除；但若發現因改變某習性而引起不適，妳也不妨故態復萌；因為很難區分何為公認的有益於健康的習慣，何為對妳個人有益並相宜的習性。日常生活中應該無憂無慮，自得其樂，此乃延年益壽的秘訣之壹。至於人之所感所思，當避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷，亦當避免思其力之所不及、其智之所不能。應該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產生的新奇感；還應讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對象，如歷史、深化以及對自然的研究。
——《談養生之道》
7） 若對別人確信妳懂得的事偶爾佯裝不知，那下次妳對不懂之事保持沈默別人也會以為妳懂。
——《談辭令》
8） 人之本性最見於獨處幽居之時、感情強烈之際和新的嘗試之中，因獨居時不必矯揉造作，激動時會忘掉其清規戒律，而在新的嘗試中則無慣例可援引。
——《談人之本性》
9） 須知壹個人若是在言談舉止上太煞費苦心，他就會失去其應有的風度和魅力，因為風度魅力之展現必須自然大方而無矯揉造作。有人的舉手投足像每個音節都推敲過的詩行，可壹個在雞毛蒜皮上絞腦汁的人又何以能領悟宏旨大義？
——《談禮節與俗套》
10）贊賞別人就是褒揚自己，因為別人被妳贊賞之處要麽比妳出色，要麽比妳遜色。而如果他比妳遜色而受到誇獎，那妳就更加值得誇獎；如果他比妳出色而未受到稱頌，那妳就更不值得稱頌。
——《論虛榮》