問題二：格物窮理，經世致公是什麽意思？ 最佳答案
成語詞條： 格物窮理（瀏覽數：41）
成語發音： gé wù qióng lǐ
成語釋疑： 窮究事物的道理。
成語出處： 明?方孝孺《答鄭仲辯》：“其無待於外，近之於復性正心，廣之於格物窮理。”
成語示例： 偶閱近人《夜談叢錄》，見所載焚旱魃壹事、狐避二事，因存記所疑，俟～者詳之。
清?紀昀《閱微草堂筆記?如是我聞壹》
明末，由於王陽明後學的盛行，士林學風束書不觀，遊談無根(黃宗羲語)，空疏矗達極點。有的打機鋒弄隱語，幾近狂禪。針對明末學風的空疏，清初壹些學者起而提倡實學。所謂實學，用當時顏習齋的話說就是實習、實講、實行、實用之學，而貫穿這所謂實學的壹個中心思想，便是經世致用的精神。所謂經世致用，就是反對學術研究脫離當前的社會現實，強調把學術研究和現實的政治聯系起來。而以解釋古代典籍為手段，發揮自己的學術政治見解，並用於改革社會。被稱為清初三大儒的黃宗羲、李、孫夏峰不用說，其他如顧炎武、王夫之、唐甄、魏禧，朱之瑜、陸世儀、方以智、傅山、顏元、李、王源、劉獻庭、顧祖禹等等，都是這壹思潮中的主要人物(他們提倡的程度和方面，各有不同)。從地域上說，當時有兩個中心，壹個是江、浙壹帶，黃宗羲、顧炎武、唐甄，魏禧、陸世儀等是其代表：壹個是河北、山西、陜西壹帶，孫夏峰、李、傅山、顏元、李、王源等是其代表。他們的社會學說是壹致的，都提倡壹種與傳統的理學不同的嶄新學風。評論時政，提出了各式各樣的匡時濟民的社會改革方案。然而，在哲學上他們卻各有千秋。有的是唯物論者，有的是唯心論者，有的信仰程朱，有的信仰陸王，有的折衷程朱、陸王，有的既批判程朱又批判陸王，呈現了壹種錯綜復雜的情況。深入地研究這壹思潮。該是很有意義的。
問題三：致公堂是什麽意思？ 致公堂，又稱義興公司、洪門，是清末海外華僑會黨組織。清鹹豐、同治年間成立，總部設於舊金山，紐約、芝加哥等地設有分堂，以反清復明為幟誌。
問題四：致公黨是什麽意思 致公黨是起源於大陸的，但是現在是臺灣的壹個很大的黨派，有選舉權，致公黨的意思，就是致力於公眾事業的意思，望采納。
問題五：致公黨是個幹什麽的黨派 大陸八個民主黨派之壹，以華人華僑為主