譯文：汝州有壹個土財主，家產很多，但是幾輩子都不識字。有壹年，請了壹位楚地的先生教他的兒子。這位先生開始教他兒子握筆臨帖。寫壹畫，教他說：“這是壹字”；寫兩畫，教他說：“這是二字”；寫三畫，教他說：“這是三字”。那孩子便喜形於色地扔下筆跑回家裏，告訴他父親說：“孩兒全會了！孩兒全會了！可以不必再麻煩先生，多花學費了。快把他辭了吧。”他父親壹聽很高興，就照他說的辦了。準備好了錢打發走了這位先生。過了些時候，他父親打算請位姓萬的親友來喝酒，讓他早晨起來就寫請帖。過了好長時間也不見寫完，便去催促。這孩子氣憤地說：“天下的姓那麽多，幹嘛姓萬！害得我從早晨到現在，才寫完五百畫。”
寓意：壹般初步學習的人，往往對所學的知識只有壹點了解，就誌得意滿的以為自己已經懂得很多了，以為全學會了，這般人的幼稚無知，差不多就類似這位寫萬字的孩子壹樣。
2. 絕的文言文用法絕 jué
動：
斷；斷絕。《荊軻刺秦王》：“秦王驚，自引而起，絕袖。”
停止；止歇。《口技》：“忽然撫尺壹下，群響畢絕。”
絕命；死。《孔雀東南飛》：“我命絕今日，魂去屍長留。”
橫渡。《勸學》：“非能水也，而絕江河。”
形：
隔絕的；封閉的《桃花源記》：“率妻子邑人來此絕境。”
到極點的；不能超越的。《與朱元思書》：“奇山異水，天下獨絕。”
副：
很 十分 。《核舟記》：“佛印絕類彌勒。”
絕對；完全。《促織》：“而心目力俱窮，絕無蹤響。”
3. 滕山閣序文言文樓主，是<<；滕王閣序>>；吧，是高中的課文，我們還背過！
王勃（著）
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千裏逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。嗟乎！時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
勃，三尺微命，壹介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬裏。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚。嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；壹言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
4. 舍本逐末的古文上農 三曰—— 古先聖王之所以導其民者，先務於農。
民農非徒為地利也，貴其誌也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。
民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專壹。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死處而無二慮。
舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠誌，無有居心。
民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。 後稷曰：“所以務耕織者，以為本教也。”
是故天子親率諸侯耕帝籍田，大夫士皆有功業。是故當時之務，農不見於國，以教民尊地產也。
後妃率九嬪蠶於郊，桑於公田。是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也。
是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功，以長〔以〕生，此聖人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。
上田，夫食九人。下田，夫食五人。
可以益，不可以損。壹人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。
此大任地之道也。 故當時之務，不興土功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾，農不上聞，不敢私籍於庸，為害於時也。
（然後制野禁）茍非同姓，農不出禦，女不外嫁，以安農也。 〔然後制野禁。
〕野禁有五：地未辟易，不操麻，不出糞。齒年未長，不敢為園囿。
量力不足，不敢渠地而耕。農不敢行賈，不敢為異事。
為害於時也。 然後制四時之禁：山不敢伐材下木，澤（人）不敢灰僇，繯網罝罦不敢出於門，罛罟不敢入於淵，澤非舟虞，不敢緣名，為害其時也。
若民不力田，墨乃家畜，國家難治，三疑乃極，是謂背本反則，失毀其國。凡民自七尺以上，屬諸三官。
農攻粟，工攻器，賈攻貨。時事不***，是謂大兇。
奪之以土功，是謂稽，不絕憂唯，必喪其粃。奪之以（水）〔本〕事，是謂龠，喪以繼樂，四鄰來（虛）〔虐〕。
奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歲，不舉铚艾。數奪民時，大饑乃來。
野有寢耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本，真〔囗囗囗，囗囗囗囗。
〕 任地 四曰—— 後稷曰：子能以窪為原乎？子能藏其惡而揖之以陰乎？子能使畝士浄而甽浴土乎？子能使保濕安地而處乎？子能使藋荑毋淫乎？子能使子之野盡為泠風乎？子能使槁數節而莖堅乎？子能使穗大而穖均乎？子能使粟圓而薄糠乎？子能使米多沃而食之強乎？為之若何？ 凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力。息者欲勞，勞者欲息。
棘者欲肥，肥者欲棘。急者欲緩，緩者欲急。
濕者欲燥，燥者欲濕。 上田棄畝，下田棄圳。
五耕五耨，必審以盡。其深殖之度，陰土必得，大草不生，又無螟蜮。
今茲美禾，來茲美麥。是以六尺之耜，所以成畝也；其博八寸，所以成圳也；耨柄尺，此其度也；其（耨）〔博〕六寸，所以間稼也。
地可使肥，（又）〔不〕可使棘。人肥必以澤，使苗堅而地隙，人耨必以旱，使地肥而土緩。
草湍大月。冬至後五旬七日，菖始生，菖者百草之先生者也，於是始耕。
孟夏之昔，殺三葉而獲大麥。日至，苦菜死而資生，而樹麻與菽，此告民地寶盡（死）〔矣〕。
（凡）〔芄〕草生（藏）〔而〕（日中）〔己?〕出，豨首生而麥無葉，而從事於蓄藏，此告民究也。五時見生而樹生，見死而獲死。
天下時，地生財，不與民謀。 有年瘞土，無年瘞土。
無失民時，無使之治下。知貧富利器，皆時至而作，渴時而止。
是以老弱之力可盡起，其用日半，其功可使倍。不知事者，時未至而逆之，時既往而慕之，當時而薄之，使其民而（郤）〔卻〕之。
民既（郤）〔卻〕，乃以良時慕，此從事之下也。操事則苦，不知高下，民乃逾處。
種稑禾不為稑，種重禾不為重，是以粟少而失功。 辯土 五曰—— 凡耕之道：必始於壚，為其寡澤而後枯；必厚其靹，為其唯厚而及；?者?之，堅者耕之，澤其靹而後之；上田則被其處，下田則盡其汙。
無與三盜任地：夫四序參發，大圳小畝，為青魚胠，苗若直獵，地竊之也；既種而無行，耕而不長，則苗相竊也；弗除則蕪，除之則虛，則草竊之也。故去此三盜者，而後粟可多也。
所謂今之耕也，營而無獲者：其早者先時，晚者不及時，寒暑不節，稼乃多菑，〔囗囗囗囗，囗囗囗〕實。其為畝也，高而危則澤奪，陂則埒，見風則?，高培則拔，寒則雕，熱則修，壹時而五六死，故不能為來。
不俱生而俱死，虛稼先死，眾盜乃竊。望之似有余，就之則虛。
農夫知其田之易也，不知其嫁之疏而不適也；知其田之（際）〔除〕也，不知其稼居地之虛也；（不除則蕪，除之則虛）此事之傷也。故畝欲廣以平，圳欲小以深；下得陰，上得陽，然後鹹生。
稼欲生於塵，而殖於堅者。慎其種，勿使數，亦無使疏。
於其施土，無使不足，亦無使有余。熟有耰也，必務其培。
其耰也（莖植）〔稹〕，（植）〔稹〕者其生也必先。其施土也均，均者其生也必堅。
是以畝廣以平，則不喪（本）〔莖：本〕生於地者，五分之以也。莖生有行，故速長；弱不相害，故速大。
衡行必得，縱行必術。正其行，通其風，（夬心）〔夫必〕中央，帥為泠風。
苗，其弱也欲孤，其長也欲相與居，其熟也欲相扶。是故三以為族，乃多粟。
凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美。
5. 梁讞字聞山文言文閱讀翻譯梁巘，字聞山，安徽亳州人。乾隆二十七年舉人，官四川巴縣知縣。晚辭官，主講壽春書院，以工李北海書名於世。初為鹹安宮教習，至京師，聞欽天監正何國宗曾以事系刑部，時尚書張照亦以他事在系，得其筆法，因詣家就問。國宗年已八十餘，病不能對客，遣壹孫傳語。巘質以所聞，國宗答曰：“君已得之矣。”贈以所臨米、黃二帖。
後巘以語金壇段玉裁曰：“執筆之法，指以運臂，臂以運身。凡捉筆，以大指尖與食指尖相對，筆正直在兩指尖之間，兩指尖相接如環，兩指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附幾，肘圓而兩指與筆正當胸，令全身之力，行於臂而湊於兩指尖。兩指尖不圓如環，或如環而不平，則捉之也不緊，臂之力尚不能出，而況於身？緊則身之力全湊於指尖，而何有於臂？古人知指之不能運臂也，故使指頂相接以固筆，筆管可斷，指鍥痛不可勝，而後字中有力。其以大指與食指也，謂之單勾；其以大指與食指中指也，謂之雙勾；中指者，所以輔食指之力也，總謂之‘撥鐙法’。王獻之七、八歲時學書，右軍從旁掣其筆不得，即謂此法。舍此法，皆旁門外道。二王以後，至唐、宋、元、明諸大家，口口相傳如是，董宗伯以授王司農鴻緒，司農以授張文敏，吾聞而知之。本朝但有壹張文敏耳，他未為善。王虛舟用筆祗得壹半，蔣湘帆知握筆而少作字樂趣。世人但言無火氣，不知火氣使盡，而後可言無火氣也。如此捉筆，則筆心不偏，中心透紙，紙上颯颯有聲。直畫粗者濃墨兩分，中如有絲界，筆心為之主也。如此捉筆，則必堅紙作字，輭薄紙當之易破。其橫、直、撇、捺皆與今人殊，筆鋒所指，方向迥異，筆心總在每筆之中，無少偏也。古人所謂屋漏痕、折钅義股、錐畫沙、印印泥者，於此可悟入。”巘少著述，所傳緒論僅此。當時與梁同書並稱，巘曰“北梁”，同書曰“南梁”。（選自《清史稿》
6. 鍥而不舍的文言文是什麽積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海，騎驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚯無爪之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴可寄托者，用心躁也。
1、解釋文中加點字的意思，寫出具有該義項的成語並解釋。
(1)風雨興焉（焉）成語：解釋：
(2)功在不舍（舍）成語：解釋：
2、解釋下列加點的詞語
(1)積土成山，風雨興焉（焉）
(2)鍥而舍之，朽木不折（鍥）
(3)用心壹也（壹）
(4)用心躁也（糟）
3、用現代漢語翻譯下列句子。
積善成德，而神明自得，聖心備焉。