火中取栗huǒ zhōng qǔ lì
[釋義] 偷取爐火裏烤熟的栗子。比喻冒險為別人出力；自己上了當；卻壹無所得。
[語出] 故事見十七世紀法國寓言詩人拉·封登的寓言《猴子與貓》。
[正音] 栗；不能讀作“sù”。
[辨形] 栗；不能寫作“粟”。
[近義] 代人受過 為人作嫁
[反義] 坐享其成
[用法] 用來比喻被人利用；冒了風險卻沒有得到好處。壹般作謂語、定語。
[結構] 偏正式。
[例句] 犯罪分子通過走私毒品發財；純屬~；最後只能落入法網。
[英譯] be a cat's paw
2. 江楓漁火對愁眠月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲 到客船。”唐人張繼的七絕《楓橋夜泊》實是膾炙人口。然而，對於詩 中“江楓”二字，歷來釋意紛紜。或釋為“江 邊的樹只能看到壹個模糊 的輪廓，所以稱‘江楓’”；或曰乃張繼“選用‘江楓’這個意象給讀 者以秋色秋意和離情羈思的暗示”；或將“江楓”作為景物配組的壹方 ，與“漁火”對仗，以示 “壹靜壹動，壹暗壹明，壹江邊，壹江上”。 以上眾說從各個角度，均將“江楓”釋為“江邊的楓樹”，筆者認為不 甚確切。對此，前人也曾指出如此解字失之偏頗。清人王瑞履在其《重 論文 齋筆錄》中道：“江南臨水多植烏桕，秋葉飽霜，鮮紅可愛，詩人 （指張繼）不知楓葉生山，性最惡濕，不能種之江畔也。此詩‘江楓’ 二字，亦未免誤認耳。”從植物學角度觀之，此說不乏 其理。
至於張繼詩中“江楓”之“江”，若釋為“江邊”之“江”，應純 屬子虛烏有。從地理環境察之，寒山寺壹帶從古到今，根本不存在能稱 得上“江”的大河。可見張繼“江楓”之“ 江”確非水名。
明代蘇州詩人高啟有詩雲：“畫橋三百映江城，詩裏楓橋獨有名。 幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。”此詩與張繼《楓橋夜泊》遙相呼 應。詩中“江城”恐是“江村”之 誤。去過寒山寺者可曾留意，這座古 剎就位於蘇州閶門外楓橋鎮的江村橋旁。可見，張繼詩中之“江楓”乃 指江村橋和楓橋，高啟詩句便佐證。
楓橋並非無名之橋。據明代李日華稱：“楓 橋舊名封橋，後因張繼 詩‘江楓漁火’句改楓橋。今天平寺藏經多唐人書，背有‘封橋常住’ 字。”由此推想，當年張繼夜泊江村橋和封橋之間的河中時，他已聞封 橋之名。而作為詩人的張繼 ，卻運用藝術不必拘泥事實之手法，妙將封 橋之“封”化作“楓”（楓、封諧音），以註重意境創造，便詠出“江 楓漁火對愁眠”之佳句來。封橋，這座本不起眼的小橋乃因張繼寫就此 詩的人文背景而變為“楓橋”，並名揚四海。
楓橋夜泊
張 繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
[註釋]
1.楓橋：橋名，在今蘇州城外。
2.夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
3.江楓：江邊的楓樹。
4.漁火：漁船上的燈火。
5.愁眠：船上的旅人懷著旅愁，難以入睡。
6.姑蘇：即蘇州。
7.寒山寺：在楓橋西壹裏，因唐初壹個叫寒山的詩僧在這裏住過而得名。
〔今譯〕
月已落下烏鴉啼叫秋霜滿天，
江邊楓樹漁火點點對愁而眠。
姑蘇城外寂寞清靜寒山古寺，
半夜裏鐘聲悠揚傳到了客船。
[賞析]
秋天的夜晚，壹艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的遊子，讓他感到是多麽淒涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，並繪出了壹幅淒清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是後兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產生出有關人生和歷史的無邊遐想。這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。