下面語文迷網整理的這些成語都是來自《論語》，壹起來學習吧。
發憤忘食，樂以忘憂出處：《論語?述而篇》
原文：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：?女奚不曰：?其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。?
釋義：壹天，葉公向子路問孔子是什麽樣的人，子路壹時不知該如何回答。事後孔子對子路說：?妳為何不這樣說，他這個人，壹發憤學習就忘記吃飯，內心壹快樂就忘記憂愁，連自己快要老了都不知道呢。?
解讀：正是有了這種勤奮不倦的為學精神，孔子才掌握了淵博的知識，並授徒講學，成為壹位大教育家、大思想家。天道酬勤，壹個人如果有了?發憤忘食，樂以忘憂?的精神，再配合科學的工作、學習方法，壹定會取得成功。
君子成人之美出處：《論語?顏淵》
原文：子曰：?君子成人之美，不成人之惡。小人反是。?
釋義： ?君子?是古代文學作品中十分常見的壹個詞語，如?君子壹言，駟馬難追?等。在孔子心目中，?君子?是理想的人格標準，僅有兩萬余字的《論語》中，?君子?這個詞就出現了壹百多次。那麽，究竟什麽樣的人才能稱得上是?君子?呢?孔子說：?君子成全別人的好事，而不幫助別人做壞事，小人則與此相反。?
解讀：關於君子的標準，孔子還有壹些名言。如，《論語?裏仁》裏的?君子欲訥於言而敏於行?，意思是說，君子說話要謹慎，而行動要敏捷。《論語?憲問》裏的?君子恥其言而過其行?，意思是說，君子認為說得多而做得少是可恥的，不要做語言上的巨人、行動上的矮子。
過猶不及出處：《論語?先進》
原文：子貢問：?師與商也孰賢?子曰：?師也過，商也不及。?曰：?然則師愈與?子曰：?過猶不及。?
釋義：子貢問老師說：?子張和子夏哪壹個更賢德?孔子說：?子張做事總是過頭，而子夏總是做得還不夠火候。?子貢說：?那麽是子張要好壹些嗎?孔子說：?過分與不夠是壹樣的。?
解讀： ?師?即子張，?商?指子夏，兩個人都是孔子的學生。成語?過猶不及?就出自此處。在孔子看來，事情做得過了頭和沒有做到位效果都是不好的。?過猶不及?這個成語提醒我們，無論做人還是做事都要把握好?度?。比如在人際交往上，過於冷漠不行，過於親密也不行。保持壹定的距離是對對方人格的尊重，這種尊重即便在親近的人中間也該保留。無論對待朋友還是對待親人，都應該把握好分寸，適度最好。
後生可畏出處：《子罕》
原文：子曰：?後生可畏，焉知來者不如今也!?
釋義：青年人是新生力量，很容易超過老壹輩，他們是可敬畏的。
歐陽修，壹向治學嚴謹，直至晚年，不減當初。他常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反復推敲，甚是認真。
為此，他整天辛苦勞累，有時直忙到深夜。夫人見他年歲已高，還如此盡心費神，恐其操勞過度，影響健康，十分擔心，目前制止。
她關切地對丈夫說:"官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕(退休)，難道還怕先生責難生氣嗎?"歐陽修回答說:"不怕先生生氣，只怕後生生譏，後生可畏耶!"
逝者如斯出處：《論語?子罕》
原文：子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。?
釋義：孔子在河邊感嘆說：?壹去不復返的時光就像這河水壹樣啊!日夜不停息地奔流。?
解讀： ?燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，妳告訴我，我們的日子為什麽壹去不復返呢?這是朱自清《匆匆》壹詩裏開頭的幾句。古往今來，對光陰易逝的`感嘆在文學作品中不勝枚舉。南宋儒學家朱熹在《勸學》中也說：?少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。?後人用成語?逝者如斯?，用來比喻光陰如流水，壹去不復返。
工欲善其事，必先利其器出處：《論語?衛靈公》
原文：子貢問為仁。子曰：?工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。?
釋義：子貢問推行仁政的方法，孔子說：?工匠想要順利完成工作，必須先把工具磨鋒利。居住在壹個地方，必然選擇這個地方有賢能的大夫為師，結交有仁德的士人為友。?
解讀：孔子教導學生，喜歡用?設喻?的方法，利用形象、生動的比喻來說明深奧的道理。孔子對子貢的教導，意思並不是說把賢德者作為工具來使用，而是說要充分吸取他們的優點，使自己的認識更加敏銳，策略更加明智。現在我們使用?工欲善其事，必先利其器?，往往是說在做某項工作之前，需要做好充分準備，才能取得好的效果。