1、白河夜船（しらかわよふね）這個成語很適合某些知乎大v。形容諷刺那些自己什麽都沒做過、沒聽過，卻偽造經歷，裝成壹副全知全懂、什麽都做過的樣子的人。也形容昏睡誤事的人。
出典是日本的民間故事。白河是京都的壹個地名，叫白河卻沒有河，是個陸地村落。有個江戶人向人吹噓自己上洛去過京都。有人質疑他「妳去京都路上路過白河了麽？那裏是什麽樣子？」那個人「去了，去了，路過白河剛好是晚上，我在船上睡覺，所以也沒看到是什麽樣子。」
2、壹期壹會（いちごいちえ）意為很多際遇與邂逅，壹生可能只有壹次。出典自《茶湯者覚悟十躰》中記載日本茶道的開山祖師利休對弟子們的身教「路地へ入るより出でずるまで、壹期に壹度の會のように、亭主を敬畏すべし。世間雑談、無用也。」
3、愛別離苦(あいべつりく)，形容親人、愛人等離別時的痛苦。出典《大般涅槃經》，是佛教的八苦之壹。
4、悪木盜泉（あくぼくとうせん），用法類似於「瓜田李下」，也有「不食嗟來之食」的意思。出典是晉代陸機的《猛虎行》「渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。」
5、月下氷人（げっか-ひょうじん）氷就是冰，這個詞指締結男女姻緣的人，類似咱們說的月老。出典是《晉書 索紞伝》。tvb前幾年還拍了壹部講做媒人的港劇叫《金牌冰人》，應該是相同的典故。
6、窮猿投林（きゅうえん-とうりん）形容走投無路被收留的人，就不能再挑肥揀瘦了，收留者給予什麽安排會接受。出典《晉書 李充傳》
7、馬牛襟裾（ばぎゅう-きんきょ）類似於咱們的沐猴而冠、衣冠禽獸，形容沒有學問、不知禮儀的人，卻穿的光鮮亮麗。出典是韓愈的詩《符讀書城南》「人不通古今， 馬牛而襟裾。」
8、食前方丈（しょくぜん-ほうじょう）跟廟裏的方丈沒關系，形容飲食十分豪華，吃飯的時候，面前壹丈都擺滿了好吃的。出典是《孟子 盡心下》「食前方丈，侍妾數百人，我得誌，弗為也。」
9、食馬解囲(しょくばかいい)形容曾收人恩惠的人，在恩人陷入危難時出手相救。出典《呂氏春秋》。
10、蛇心仏口(だしんぶつこう)仏就是佛，蛇心佛口，類似於咱們的口蜜腹劍。出典是中國的佛教經典《五燈會元》。
可以說，日語中大多數拿的上臺面的成語都是出自咱們中國的古代經典和中國翻譯的佛教經典。其中的多半都是中國古代也用過的，只不過現在不常用了。下面再介紹幾個日本原創的成語。
11、無我夢中(むがむちゅう) 意為，忘我地沈迷於什麽。日本原創成語，無出典。
12、他力本願（たりき-ほんがん）意為期望依靠別人的力量，而非通過自己的努力實現願望。出典是日本佛教凈土宗經典《教行信證》，原意為信徒只要安心念佛，不需要自己修行，就能通過阿彌陀佛的本願往生極樂世界。
13、壹生懸命（いっしょう‐けんめい）這個比較中二，意思是連生命都搭上，努力完成某事。日本原創成語，無出典。
14、八方美人（はっぽう‐びじん）意思是八面玲瓏、誰都不得罪的人。日本原創成語，無出典。
15、三日坊主(みっかぼうず)坊主是和尚，只做了三天和尚就還俗。形容那些三分鐘熱度的人。日本原創。
16、自業自得(じごうじとく)從佛教中衍生出，自己造下的業，自己要吃那個惡果。意思類似於咱們的自作自受。日本原創。
17、有耶無耶（うやむや）意為含糊其辭，用些有的沒的說辭糊弄。日本原創。
18、岡目八目（おかめはちもく）圍棋中衍生出的成語，意為當局者迷、旁觀者清。日語原創。