”莊公的德行配得上做人們的君主。此其後生者也！做壹個有才能的人這麽痛苦嗎。所以我沒有勸告您。
昔者宋昭公出亡。他問車夫，有不生者，是什麽緣故呢：“我現在才知道我逃亡的原因。”禦者進幹脯梁糗。車夫抽出自己的腿。我要是勸告您的話：“吾知其所以亡矣。”郭君說，無不曰：“何備也：“臣儲之，恐先郭亡。”車夫問他。”曰：古代小國。”郭君作色而怒曰！”莊王之德宜君人，恐怕在郭國滅亡以前就死了？”車夫回答說：“吾渴，聖者也。”郭君變了臉色很生氣地說：“您為什麽臉上有憂愁的神色呢。”曰！夫賢人如此苦乎，能自取友者霸。（節選自《韓詩外傳·卷六》）
註 ①“先生”，想吃東西？”禦者曰，不出二年。（他死了以後，日猶恐懼，各位大夫的見解：“吾所以亡者誠何哉。”從此以後昭公改變了自己的心誌和作為，不喜歡聽真實的話：“何哉。這是那種事後醒悟的人，頭枕著車夫的膝蓋睡著了：“古之知道者曰先生：“嗟乎，朝臣數百人，不出二年。臣欲進諫，是以不諫也？”莊王曰。”車夫給他進獻幹肉和幹糧。”郭君又問，實行正道。
過去，因此您失去了自己的國家，能自取師者王。”曰。
昔郭君出郭②，莫有及於寡人：“然：“君之所以亡者太賢，對他的車夫說，就沒有比得上我的了，朝廷中幾百個臣子，是以亡也。吾發言動事，就會亡國。申公巫臣問曰：“吾被服而立，禦自易以塊③，何也，這就是那種事先覺醒的人，我因此才會逃亡於外。”禦者進清酒？”車夫就改變了自己剛才的話說，欲飲，沒有力氣：“我渴了。曰。曰。②郭。現在憑我這樣沒能耐的人。③塊： “是的，做壹件事，他的美好聲譽就傳遍宋國：“您喜歡聽諂媚逢迎的話，是以憂也？”禦者曰，有事後才覺醒的，想要尋求賢能的人來輔佐他，對他的車夫說？”這時他感到身體疲倦？”於是身倦力解，無不曰，楚莊王謀劃壹件事情，就能稱霸，沒有壹個不這樣說，思索賢佐：“為君之出亡而道饑渴也？”昭公說。申公巫臣進前說道？”楚王回答說：吾君，麗者也：吾君，只有您壹個有才能，謂其禦者曰。昔者楚莊王謀事而當！”禦者曰：“唉，欲食。”伏軾而嘆曰，宋昭公逃亡到國外：“奚儲之，高興起來。”於是改操易行：“我餓了。身死中野：“王何為有憂也，路上饑渴而儲備的：“有才能的君主不能保全自己的國家：我們的君主是個美男子，卻露出憂愁的神色。此其先生者也。此其不生者也。”曰，）伏在車前橫木上嘆息道：“那妳為什麽要事先儲備呢，有（至死也）不覺醒的，宋國人迎接他回國：“什麽原因呢。
參考譯文
歷代君主有事先覺醒的：“那妳為什麽不事先勸告我呢。
過去郭國的國君逃出郭國，謂其禦曰，安守正義，威服諸侯：“妳車上的東西怎麽這麽齊全。”申公巫臣曰：“子知吾且亡乎，）謚號為昭：“天下無賢而君獨賢：“這是我平時儲備的。” （郭君聽了；能自己選擇朋友的？”車夫說。”郭君說：“何不以諫也，想喝水，我因此憂愁啊？”昭公曰：“天下沒有有才能的人：“君喜道諛而惡至言，而與居不若其身者亡，而美聞於宋，是以亡也，被虎狼吃掉了，枕禦膝而臥：“是為了您出逃的時候，居有憂色，反而失去自己的國家。我在朝廷或在內宮，能自己選擇老師的，為虎狼所食。”車夫進獻清酒給他，在我身旁侍候的幾十個人，安義行道，謚為昭；和他在壹起的人都比不上他自己的：“我穿好衣服站在那裏：“夫賢者所以不為存而亡者：“您失去國家的原因是您太有才能了：猶言“先覺”“先醒”也？”禦轉其辭曰：“我聽說諸侯的品德，他的聲威使諸侯順服。他又說：“我失去國家的原因到底是什麽呢：我們的君主是壹個聖人，還每天擔驚害怕的。以寡人之不肖也：“妳知道我將要逃亡嗎，其楚王之謂也？”禦曰，再次擁立他做君主：“吾聞諸侯之德，疏行而去？”車夫說。吾外內不見吾過失，做得很妥當。”禦者曰。”他又問，都不能看到自己的過失。這就是那種至死不醒悟的人了。我說壹句話，諸大夫之論，沒有壹個不這樣說？”車夫回答說，侍禦者數十人。過去。最後？”禦者曰，郭君死在荒野中，宋人迎而復之：土塊，遠遠地離開了郭君？”車夫說：“吾饑，換上土塊，就能稱王世主有先生者①有後生者
2. 跪求；幫忙寫壹篇議論性文言文（根據以下材料）文言文太難了 沒人會呀
有篇現代文的
父親是個搓澡工。我已經很大了，也沒有人喊我的大名，只是說，他啊，是搓澡工家的小子，學習不賴。即便是在誇我，我也會遠遠地走開。
記得有壹年夏天的晚上，我在用水沖涼澡，父親說：“小子，來，我給妳搓搓背！”我有些不冷不熱地說：“妳給別人搓去吧，我用不著妳搓。”說完後，我把剩余的水壹下子兜頭澆下來，壹轉身，就進屋去了。黑暗中，只剩下父親壹個人，呆呆地站在那裏。
我為有這樣壹個父親而感到丟臉。
上初中的時候，語文老師曾經出過壹個《我的父親》的作文題目，同學們都寫了很多，整整壹節課，我卻只寫了幾行字，我不知道怎麽去寫這個每星期都到城裏為人家搓澡的父親。語文老師問我的作文為什麽僅僅寫了那麽幾行字？我始終沈默著，壹句話也不說。這樣的父親，沒什麽可寫的。
然而，沒有料到的是，我快上高中的時候，父親便不再去城裏了。隱約聽他說，好像要和別人壹塊兒去做買賣，便辭去了為別人搓澡的活兒。我說不出是高興，還是解脫，總之似乎壹下子輕松了許多。其實，父親還不知道，我原本不打算去上高中了，因為高中就在城裏，我不想讓同學們知道我是搓澡工的兒子，更怕哪壹天，突然在大街上看到他。既然他不去了，我便開始籌劃上高中的事情。報到的那壹天，父親說，我去送送妳吧，我說不用了，父親便不作聲，默默地在壹邊幫我拾掇行李。就在我跨上自行車的那壹刻，他壹下抓住車把，頗有些堅決地說，妳沒出過門，還是讓我送妳去吧。我壹口回絕了父親，連頭也沒回就走了。父親壹個人，在坡上望了我許久。
上高中的那壹段日子是快樂的。父親終於不再是壹個搓澡工了，每次月末回家的時候，我都會看到父親和母親在家裏等我回來，我興高采烈地給他們講學校裏發生的事情。看得出來，父母也為我在學校取得的成績而自豪著。
上高三的那年冬天，壹天我回到家已經很晚了，只有母親壹個人在家。我問，父親呢？母親說，出去好幾天了，還沒有回來。我便有些悵然。睡到後半夜的時候，聽到院裏沈悶的咳嗽聲，父親回來了。父親的棉帽子上掛著白白的霜，像聖誕老人壹樣。推門進來，他便笑瞇瞇地沖著我說，小子，看，給妳買來了啥。說完後，父親便從挎包裏倒出幾本書來，我壹看，竟然是壹整套的《高中各科復習綜合訓練》，我翻著嶄新的書，心裏有說不出的高興。父親撫摸著我的頭，不斷地重復著：“好好學吧，好好學吧。”那壹刻，我的心裏突然間湧動著壹種從來沒有過的異樣感覺，後來我知道，那叫幸福。
高中畢業後，我考上了大學。然後，又分配到另壹座城市。壹次，我見到了讀初中時的語文老師。他說：“妳還不知道吧，妳父親為妳付出了多少。”見我楞在那裏，他接著說：“那年，我把妳那次作文課的情況告訴妳父親後，他便以做買賣為名，偷偷地躲著妳和別人，到鄰縣的澡堂裏搓澡去了。為了不讓妳知道，約莫妳什麽時候回家，他就什麽時候提前等在家裏，就連妳們村裏的人，也不知道妳父親那幾年到底在忙什麽……”
此後，我理解了父親，我也知道了壹個孩子的虛榮給父親帶來了什麽。是的，父親沒有別的手藝，為了養家糊口，他有的只是勞作和承受。
後來，我壹直沒有問過父親這件事，我不想把它捅破，我想珍藏起來，用壹生的時間去體味其中的辛酸。前些日子，我洗澡，父親正坐在沙發上看電視，我說，爸爸，給我搓搓背吧。就在父親給我搓背的那壹剎那間，不知怎的，我竟哭了，而父親也淚流滿面……
3. 高考近義成語辨析解題指津①壹名外地客人在本市乘的士時遭劫，載他的的哥竟_________。
昨日，乘客周先生說，他準備將這名的哥告上法庭。 ②代表危地馬拉國家隊出戰100場的拉米雷斯雖然壹度在前腰位臵上顯示出不俗的盤帶和傳球功底，但很快便出現體能問題，下半場只能_________。
③中日之間若以武力衡判未來釣魚島之輸贏，則兩國之間必無贏家。真正的贏家將是_________的美國。
④在第壹次世界大戰中，狡猾的美國人_________，待時機成熟便以所謂中立國的身份向交戰國家販賣軍火、戰略物資、情報等，伺機大發戰爭橫財，使得戰後美國的經濟壹躍成為世界第壹。 A.袖手旁觀 隔岸觀火 作壁上觀 坐山觀虎鬥 B.袖手旁觀 作壁上觀 隔岸觀火 坐山觀虎鬥 C.坐山觀虎鬥 作壁上觀 袖手旁觀 隔岸觀火 答案：B 成語辨析題目壹般是容易混淆的成語之間的比較，所以準確把握成語意思至關重要。
4. 我要語文閱讀中記敘文,說明文,議論文的技巧和方法議論文閱讀技巧
考點透視
議論文是表明觀點、闡明道理的文章，它以議論為主要表達方式。議論文的壹般考點有：（1）語言的積累與運用；（2）尋找論點，弄清論點與論題的區別；（3）辨識理解論證方法；（4）理清議論結構；（5）把握文意、層意、段意；（6）理解論據選擇的技巧；（7）品析揣摩關鍵詞語、重點句子含義及其表達作用；（8）體會議論語言的準確性、嚴密性特點；（9）理解中心句、支撐句及二者之間的關系；（10）聯系生活體驗，理解作者的觀點及寫作意圖；（11）為觀點尋找或補充論據；（12）立論與駁論的區別等。
◎技法指津
閱讀議論文，首先要了解議論文的特點。議論文有論點、論據、論證三大要素。只有把握住議論的這些特點，在閱讀時才知道從何入手，怎樣去“讀”。
壹 把握論點。
閱讀議論文，最關鍵的是要找出文章的中心論點。大多數文章，標題只是提出了壹個論題，中心論點隱含在文章的論述中。有的文章，標題就是中心論點。那麽，作為論點的標題，壹般是個表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點。還有的文章，在行文當中或篇末提出中心論點。
二 弄清論據。
閱讀議論文，在抓住論點之後，還要弄清楚文中是用哪些論據來證明論點的。論據壹般分為事實論據和道理論據兩種。事實論據包括事例、史實、統計數字等。事實必須確鑿可靠，有代表性。道理論據包括革命導師的正確論述和自然科學的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規律和人類生活經驗的名人名言、諺語、格言等，也屬於道理論據。
三 搞清論證方法及論證方式。
搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對事物或問題直接闡明自己的見解和主張；駁論就是通過反對錯誤或反動觀點，從而樹立起自己的正確觀點。在駁論文中，用到的論證方法還有“以子之矛攻子之盾”及歸謬法等。
四 理清議論文的結構。
閱讀議論文，必須理清議論文的結構。立論文的結構壹般分為提出問題、分析問題、解決問題三個部分，也就是引論、本論和結論。議論文的常見結構形式有：並列式，段落層次間是平行並列的關系；層進式，各部分之間是層進關系，即層層深入，步步推進；總分式，論證的層次間是總論和分論的關系，或先總後分，或先分後總，或總分總。駁論文的壹般結構方式是：擺錯誤論點、分析錯誤論點的實質及危害、得出正確的觀點。
五 了解議論文的語言特點。
由於議論文是最貼近現實生活的壹種文體，因而它的語言往往有鮮明的個性，或針砭時弊入木三分，或剖析事理壹針見血，或諷刺社會不良風氣毫不留情。除了嚴密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費心機的，我們在閱讀時要細心體會。
◎特別提醒
考查議論文的閱讀，壹般也是從論題論點的提煉、論據的歸納概括、論證方法的使用、議論結構的梳理、議論文語言的品味等方面來考查。由於議論文的論點壹般不會直接說出來，因此尋找和歸納論點往往有壹定難度。論證方法的判別應該不是什麽困難的事，但當幾種論證方法同時使用時，不要有所疏漏。議論文結構的梳理也是比較容易的，但要註意辨識它的結構形式。議論文的語言不像記敘文那樣含蓄，因而理解上的難度要小壹點。但議論文為了論證的嚴密，語言很有分寸感，有時正面說了，反面也說，要能辨清主要方面，不要主次不分。