”焚書坑儒“是指兩件事。
壹、在秦始皇三十四年，淳於越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。
秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此次事件就是“焚書”。
二、在秦始皇三十五年，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。此次事件就是“坑儒”。
焚書坑儒鞏固了秦王朝的中央集權統治，鉗制了當時人們的思想，暴政也加速了秦王朝的滅亡。
這壹事件開啟了封建時期愚民統治的先河。
擴展資料焚書坑儒影響
1、加快了秦朝的滅亡
秦始皇焚書坑儒，意在維護統壹的集權政治，反對是古非今，打擊方士荒誕不經的怪談異說，但並未收到預期的效果。這壹點和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。
2、產生了嚴重的損失
焚書坑儒是秦始皇統壹六國後為統制思想文化而采取的措施，戰國時期，由於社會關系發生的激烈變動，學術界呈現出壹種學派林立、百家爭鳴的局面。
至其末年，諸國由分裂歸於統壹；與之相應，思想文化也出現了力求兼收並蓄、冶熔各家學說於壹爐的趨勢。秦始皇統壹六國後，運用封建國家的權力，強制推行思想文化的統制政策。焚書坑儒就是在這樣的歷史背景下發生的。
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