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第四字是織的成語

1. 紡織的四字成語

不耕而食,不織而衣耕:翻松田土以備播種。不種田卻有飯吃,不織布卻能穿絲綢。形容不勞而獲。

拔葵去織比喻做官的不與人民爭利。

鍛煉羅織鍛煉:形容對判罪的文辭很有研究;羅織:虛構種種罪名,對無辜者加以誣陷。指羅織罪狀,故意陷人於罪。

雕文織采比喻詞藻華麗。

雕文織彩比喻詞藻華麗。

斷織勸學原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線,來諷喻丈夫不可中途廢學。後比喻勸勉學習。

斷織之誡孟子的母親用割斷織布機上的紗,使機上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學業的兒子。後用這個故事告誡中途輟學的人。

耕當問奴,織當訪婢耕:耕田種地;奴:男仆;織:紡織;訪:詢問;婢:女仆。耕田的事情要問奴,紡織的事情要問婢。比喻辦事應該向內行請教。

2. 第四字是文的成語

地下修文 舊指有才文人早死。

驥子龍文 驥子:千裏馬;龍文:駿馬名,舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。後多比喻英才。

較武論文 較:比較,評論。評論武藝,談論文章。

緯武經文 指有文有武,有治理國家的才能。

言之無文,行而不遠 文章沒有文采,就不能流傳很遠。

偃武修文 偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振興文教。

壹紙空文 只是寫在紙上沒有兌現或不能兌現的東西。

不名壹文 名:占有。壹個錢也沒有。形容極其貧窮。

不直壹文 鄙視之詞,猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。

重厚少文 持重敦厚而少於文飾。

橫僿不文 僿,粗鄙。粗鄙沒有文化。

厚貌深文 外貌厚道,內心不可捉摸。同“厚貌深情”。

流言飛文 猶言流言蜚語。毫無根據的話。指背後散布的誹謗性的壞話。

弄法舞文 弄、舞:耍弄,玩弄;法:法律;文:法令條文。指玩弄文字,曲解法律條文,以達到徇私舞弊的目的。

乃武乃文 本用以贊譽天子之德,指其文經天地,武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

鋪采摛文 指鋪陳文采。

身無分文 形容非常貧窮。

斯斯文文 形容舉目文雅。

唾地成文 形容文思敏捷。

舞筆弄文 指舞文弄墨。

析律舞文 指故意玩弄文字,曲解法律條文。

犀頂龜文 頭頂骨隆起如犀角,腳掌上有龜背紋。舊時所謂貴人之相。

下筆成文 壹下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷,才華橫溢。

言而無文,行之不遠 文章沒有文采,就不能流傳很遠。同“言之無文,行之不遠”。

言之不文,行之不遠 文章沒有文采,就不能流傳很遠。同“言之無文,行而不遠”。

言之無文,行之不遠 說話沒有文采,就傳播不遠。亦作“言之無文,行而不遠”、“言之不文,行之不遠”。

偃兵修文 停止武事,振興文教。同“偃武修文”。

偃革尚文 停息武備,註重文教。

偃武崇文 停息武備,崇尚文教。

偃武覿文 停止武事,振興文教。同“偃武修文”。

偃武興文 停止武事,振興文教。同“偃武修文”。

偃武行文 停止武事,振興文教。同“偃武修文”。

演武修文 指演練武藝,修習文章。

以郤視文 從縫隙裏看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郤,通“隙”。

余風遺文 傳留下來的習氣和文章。余,通“餘”。

魚質龍文 魚的實質,龍的外表。謂虛有其表。

掌上觀文 比喻極其容易,毫不費力。

枕典席文 指以典籍為伴,勤於讀書學習。

祖武宗文 祖襲武王,尊崇文王。指尊崇祖先。

樽酒論文 壹邊喝酒,壹邊議論文章。

3. 第四個字是子的成語

愛民如子 舊時稱贊某些統治者愛護百姓,就象愛護自己的子女壹樣。

不當人子 表示歉意或感謝的話,意思是罪過,不敢當。

草頭天子 強盜的頭領,舊時亦指入山聚眾起義的首領。

村夫俗子 指粗野鄙俗的人。

典妻鬻子 典:典當;鬻:賣。典賣妻子。形容生活極其貧困。

東墻處子 指鄰居的處女。

讀書種子 指在文化上能承先啟後的讀書人。

凡夫俗子 泛指平庸的人。

封妻蔭子 君主時代功臣的妻得到封贈,子孫世襲官爵。舊時指為官的榮耀。

風流才子 舊指灑脫不拘,富有才學的人。

高足弟子 高足:高才,稱呼別人學生的敬辭。成績優異的學生。

孤臣孽子 孤臣:封建朝廷中孤立無援的遠臣;孽子:妾所生的庶子。比喻遭遇艱難困苦的人。

廣寒仙子 廣寒:即廣寒宮,傳說中月亮上的仙宮。廣寒宮裏的仙子——嫦娥。

4. 第四個字是四的成語有

1,不三不四 [bù sān bù sì]

漢語成語

不三不四是壹個漢語成語,拼音是bù sān bù sì,意思是不像這也不像那。即不像樣子,不倫不類。形容不正派或不像樣子。

中文名

不三不四

外文名

1.dubious; indecent 2. nondescript; neither fish, flesh nor fowl

出處

《水滸傳》

2,顛三倒四 [diān sān dǎo sì]

顛三倒四是壹個成語,讀音是diān sān dǎo sì,形容說話辦事沒有次序,沒有條理。

中文名

顛三倒四

出處

明·許仲琳《封神演義》

拼音

diān sān dǎo sì

解釋

形容說話做事錯雜紊亂

解釋

三、四:表示雜亂。形容說話做事錯雜紊亂。

出處

明·許仲琳《封神演義》第四十四回:“連拜了三四日,就把子牙拜的顛三倒四,坐臥不安。”

5. 第四個字是來的成語

紛至沓來: 紛:眾多,雜亂;沓:多,重復。形容接連不斷的到來。

古往今來: 從古到今。泛指很長壹段時間。

繼往開來: 繼:繼承;開:開辟。繼承前人的事業,開辟未來的道路。

鑒往知來: 鑒:審察或引為教訓;往:過去;來:未來。根據以往的情形便知道以後怎樣發生變化。

接踵而來: 指人們前腳跟著後腳,接連不斷地來。形容來者很多,絡繹不絕。

近悅遠來: 使近處的人受到好處而高興,遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠,以便籠絡人心。

卷土重來: 卷土:人馬奔跑時塵土飛卷。比喻失敗之後,重新恢復勢力。

苦盡甘來: 甘:甜,比喻幸福。艱難的日子過完,美好的日子來到了。

禮尚往來: 尚:註重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。

否極泰來: 逆境達到極點,就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。

手到擒來: 擒:捉。原指作戰壹下子就能把敵人捉拿過來,後比喻做事有把握,不費力就做好了。

死去活來: 指因極度的疼痛或悲哀,暈過去,又醒過來。多形容被打得很慘,或哭得很厲害。

突如其來: 突如:突然。出乎意料地突然發生。

信手拈來: 信手:隨手;拈:用手指捏取東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟的選用詞語或應用典故,用不著怎麽思考。

源源而來: 原指諸侯相繼朝覲壹輩子。後形容接連不斷地到來。

白往黑來: 比喻變化極大。

悲從中來: 中:內心。悲痛的感情從內心湧出來。

觸處機來: 指觸及某壹事物而生出機悟。

乘興而來: 乘:趁,因;興:興致,興趣。趁著興致來到,結果很掃興的回去。

乘興而來,敗興而歸: 興:興致,興趣。趁著興致來到,結果很掃興的回去。

春去秋來: 春天過去,秋天到來。形容時光流逝。

獨往獨來: 指行動自由,沒有阻礙。又指作文用字獨具壹格,後指單獨往來。

否往泰來: 指厄運過去,好運到來。同“否去泰來”。

否去泰來: 指厄運過去,好運到來。

覆去翻來: 形容壹次又壹次。也形容來回翻動身體。

紛至踏來: 形容接連不斷的到來。

蜂擁而來: 象蜂群似的擁擠著過來。形容許多人壹起過來。

觀往知來: 認真研究過去,就能推測未來。

改往修來: 指改變以往的錯誤,修治來日的善行。

告往知來: 告訴了這壹點,就可以知道另壹點。比喻能明了事物的因果同異的關系,據此知彼。