並非壹個人或少數人的力量所能挽救 成語出處： 文忠子事君篇:大廈將顛
非 壹木所支也。 也作﹕壹木難支 壹以貫之 比喻許多不同的道理
用壹個中心思想就可以全部貫通. 成語出處： 論語裏仁篇：「吾道壹以貫之。」 壹言蔽之 用壹句話來概括它、或總括全體。亦作壹言以蔽之。 壹笑置之 不介意，用笑來化解令人不愉快的閑言閑語。 久而久之 時間久了。 大而化之 形容人的言行不夠精密謹慎。 不了了之 把未了的事情放在壹邊不去管它，就算完事。 北面事之 以臣子或弟子之禮儀對之。 成語出處： (1)史記田單傳：王蠋布衣也，義不北面於燕。 (2)後漢書鄭玄傳：「汝南應劭自贊曰：『故太山寺太守應中遠，北面稱弟子何如？』」 好自為之 好好地自己去做罷。此有兩種意義:1.善意勸勉。2.惡意譏誚。 姑妄聽之 對不合情理或缺乏根據的事姑且隨便聽壹聽
不必太當真。 兼而有之︰樣樣都有。 成語出處： 家語始誅：「天下有大惡五
而盜竊不與焉
壹曰：心逆而險
二曰：行僻而堅
三曰：言偽而辯
四曰：記醜而博
五曰：順非而飾
雲雲
少正卯兼有之。」 默而識之﹕默識，指暗中記誦在心。 (1)雖不言而存諸內心。 (2)口雖不說，而心中已了然。 成語出處： (1)論語˙述而：「子曰：『默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！』」 (2)後漢書˙卷八十˙文苑傳下˙禰衡傳：弘羊潛計，安世默識。 尚有︰ 淡然處之 寤寐求之 盡而為之 心向往之 等閑視之 總而言之
參考: 《成語字典》
壹以貫之，壹走了之，壹笑了之，壹笑置之，不了了之，久而久之，以意為之，分而治之大而化之，姑妄聽之，既來之，則安之，敬而遠之，泰然處之，漠然置之，不了了之，大而化之、淡然處之，淡然置之 ，等閑視之，篤而論之，分而治之， 感慨系之，高山仰之，姑妄聽之，姑妄言之，好自為之 ，極而言之、計無付之， 兼而有之，將欲取之，必先與之、交臂失之，人人誅之， 久而久之，困而學之，默而識之，偶壹為之，品而第之、取而代之，神而明之，生而知之，思所逐之，堂而皇之，聽之任之，推而廣之，無所用之，寤寐求之，心向往之， 要而論之，要而言之，以意為之 ，尤而效之，總而言之
《東東錯別字詞典》：（不知道是不是成語） 壹言以蔽之、壹走了之、久而久之、不了了之、反其道而行之、好自為之、有則改之、取而代之 、姑妄言之、姑妄聽之、堂而皇之、推而廣之、等而下之、感慨系之、敬而遠之、鳴鼓而攻之 、總而言之 《五用成語辭典》：大而化之
參考: 《東東錯別字詞典》+《五用成語辭典》
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參考: ME