成語是中國傳統文化的壹大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，它代表了壹個故事或者典故。有些成語本就是壹個微型的句子。以下是我為大家整理的魚爛河決的成語解釋相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
魚爛河決的成語解釋1發音： yú làn hé jué
簡拼： ylhj
類型： 貶義成語
結構： 聯合式成語
用法： 作賓語、定語；用於書面語
出處： 語出《史記·秦始皇本紀論》附錄漢班固曰：“河決不可復壅，魚爛不可復全。”
解釋： 比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救。
示例： 魚爛河決，不可救藥，君子每為之太息。
始皇死後，胡亥極端愚蠢，酈山工程還沒有結束，又去繼續修建阿房宮，來完成以前始皇遺留下來的計劃。說什麽“凡是尊貴而掌握了天下的人，應隨心所欲，為所欲為，大臣們竟然想廢除先君所做的事情”。他殺死了李斯、馮去疾，任用趙高。二世說的.話，真是令人痛心啊！長著人頭，說的話卻像畜牲叫喚。不憑借帝王威勢就不能誇耀自己的邪惡，邪惡不積累很多就不會輕易滅亡，到了君位無法保持時，殘酷暴虐使在位時間更加短促，雖然占據地形有利的國土，還是不能存身立國。
子嬰按照次序嗣立為王，頭戴玉冠，身佩華麗的系印絲帶，車子使用黃繒作蓋裏，身後隨從百官，拜謁列祖的靈廟。如果小人登上不符合自己身份的位子，都會恍恍惚惚，若有所失，天天茍且偷安，而子嬰卻能作長遠打算，排除憂慮，父子使用計謀，就近在門戶之內，竟然殺死了狡猾的奸臣，替已死的皇帝誅戮了這個賊子。趙高死後，賓辛姻婭還沒有全部慰勞，飯還沒有來得及咽下去，酒還沒有來得及沾著嘴唇，楚國士卒已經屠戮關中，仙人翔至霸上，子嬰素車白馬，用絲帶系著脖子，捧著他的符節和印璽，來歸降真正的皇帝。真有點像當年鄭伯左持茅旌，右執鸞刀，楚莊王後撤七裏。黃河決口不能再堵塞，魚腐爛了不能再使它完整。賈誼、司馬遷說：“如果當時子嬰具有壹般君主的能力，只要得到中等才能的輔佐大臣，山東雖然叛亂，秦國故地還是可以保全的，宗廟祭祀不會斷絕。”秦國的衰敗局面是日久天長積聚而成，天下土崩瓦解，雖然有周旦這樣的人才，也無法再施展他的聰明才智，去責備即位短暫的壹個君主，那是錯誤的！民間流傳壹種說法，認為罪惡起源於秦始皇，胡亥時登峰造極，這壹看法是有道理的。賈誼、司馬遷又責備子嬰，說是秦國故地可以保全，這就是所說的不懂得形勢變化的人。（齊國將要吞滅紀國，）紀季把酅邑送給齊國，（成為齊國的附庸，使紀國的宗廟祭祀保存下來，）《春秋》贊美他，（記載這件事時，）不直呼其名。（紀季就是壹個通權達變的人。）我讀《秦紀》，讀到子嬰車裂趙高，未嘗不認為他的決斷果敢而雄武，對他的心意表示同情。子嬰就死生大義而言，是很完備的。
子嬰度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋，從百司，謁七廟。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，獨能長念卻慮，父子作權，近取於戶牖之間，竟誅猾臣，為君討賊。高死之後，賓婚未得盡相勞，餐未及下咽，酒未及濡脣，楚兵已屠關中，真人翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者。鄭伯茅旌鸞刀，嚴王退舍。河決不可復壅，魚爛不可復全。賈誼、司馬遷曰：“向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。”秦之積衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無所復陳其巧，而以責壹日之孤，誤哉！俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣。復責小子，雲秦地可全，所謂不通時變者也。紀季以酅，春秋不名。吾讀秦紀，至於子嬰車裂趙高，未嘗不健其決，憐其誌。嬰死生之義備矣。六國陵替，二周淪亡。並壹天下，號為始皇。阿房雲構，金狄成行。南遊勒石，東瞰浮梁。滈池見遺，沙丘告喪。二世矯制，趙高是與。詐因指鹿，災生噬虎。子嬰見推，恩報君父。下乏中佐，上乃庸主。欲振穨綱，雲誰克補。
魚爛河決的成語解釋2中文名
魚爛河決
拼音
yú làn hé jué
來源出處
《史記·秦始皇本紀論》
成語用法
作賓語、定語；用於書面語
示例
明·宋濂《傅守剛墓碣》：“魚爛河決，不可救藥，君子每為之太息。”
宋·朱熹《讀兩陳諫議遺墨》：“是以凡安石之所為，卒之得以附於陵廟之尊，托於謨訓之重，而天下之人愈不敢議，以至於魚爛河決而後已焉！”
成語出處
《史記·秦始皇本紀論》附錄漢班固曰：“河決不可復壅，魚爛不可復全。”