楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
翻譯楚戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他壹不小心。把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中。他馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。”
船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麽找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
2、拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
翻譯宋有壹個人怕他的菜苗不長而拔苗，晚上回來，對家人說：“今天苗病了，我幫助它長高。”他的兒子去看苗，苗已經死了。
3、狐假虎威
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
翻譯老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（壹只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來掌管百獸的，現在妳吃掉我，就是違背天帝的命令。（如果）妳認為我的（話）不誠實，我在妳前面行走，妳跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（壹起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。
4、濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好壹壹聽之。處士逃。
翻譯齊宣王讓人吹竽，壹定要三百人壹起吹。南郭先生請求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他,拿數百人的口糧來供養他。齊宣王死後，他的兒子繼位。他喜歡壹個壹個地聽獨奏，南郭先生只好逃走了
5、黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。刻舟求劍
翻譯黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了壹頭驢進入黔地。運到後卻沒有什麽用處，便把它放置在山下。老虎見到它，壹看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。於是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。
壹天，驢子壹聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什麽特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前後後地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”於是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
回
6、葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
翻譯從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裏，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶裏張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
7、鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
翻譯鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了壹下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「妳為什麼不用自己的腳試壹試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
8、自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
翻譯楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用妳的矛，去刺妳的盾牌，會怎麽樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
9、守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
翻譯宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有壹棵大樹。壹天，他在地裏幹活，忽然看見壹只兔子箭壹般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，壹下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是壹點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上壹頓了。”他拎著兔子壹邊往家走，壹邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”
第二天，他到地裏，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了壹天什麽也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地裏的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
10、南轅北轍
魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾禦者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"
翻譯魏王想攻打邯鄲，季梁聽到這件事，（立刻）半路折回，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗去頭上的塵土，就忙著去拜見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見壹個人，正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘妳既然要到楚國去，為什麽往北走呢?’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！’（他）說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’（他又）說：‘我的車夫善於趕車。’這幾樣越好，反而會離楚國越遠！如今大王的每壹個行動都想建立霸業，每壹個行動都想在天下取得威信，然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麽距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人壹樣的嗎？”
11、四面楚歌
西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。'”
翻譯項羽被緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裏聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？ 為什麽他的部隊裏面楚人這麽多呢？”
12、胯下之辱
韓信少孤貧，有誌無力。釣魚於淮陰，寄食於漂母，母每日飯信。信曰：“後必重報。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”信嘗入市，被屠宰所欺，戲曰：“子能舍死，持刀殺我；如不能，出我胯下。”信不得已，俯過胯下，市人皆小信怯。後蕭何三薦於漢王，築壇拜信為大將，佐漢有功，封信為三齊王.
譯文韓信少年時很貧窮，有誌向但沒有力氣。在淮陰釣魚，靠壹個洗衣的老婆婆每天分飯給他吃。韓信說：“以後我壹定要好好報答妳。”洗衣婆婆很生氣，責備他：“大丈夫不能自己養活自己，我看妳像王孫公子，不忍妳挨餓，才給妳飯吃，那裏想妳重重報答！
”.韓信壹次上街，被屠宰欺負，屠宰調戲他：“妳不怕，就拿刀殺我；如果不能，就從我胯下爬過去。”韓信沒辦法，俯下身從屠宰胯下爬過去，街上的人都說韓信膽小懦弱。後來蕭何三次向漢王推薦韓信，並築高壇封韓信為大將。因其扶助漢朝有功，被封為三齊王。
13、壹傅眾咻
孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“壹齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？壹薛居州獨如宋王何？”
譯文孟子對戴不勝說：“妳希望妳的君王賢明嗎？我明白告訴妳。這裏有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那麽，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“壹個齊國人來教他，很多楚國人幹擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、嶽鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。妳說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮裏，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那麽君王同誰做不好的事呢？如果在王宮裏，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那麽君王同誰去做好事呢？壹個薛居州，又能把宋王怎麽樣呢？”
14、三人成虎
龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：“今壹人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
譯文龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有壹個人說街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢?”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎?”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎麽辦。”於是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裏。後來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
15、鷸蚌相爭，漁翁得利
趙且伐燕。蘇代①為燕謂患王②曰:"今者臣來過易水, 蚌③方出曝④而鷸啄其肉,蚌合而拑⑥其啄⑦。鷸曰:'今日不雨,明日不雨,即有死蚌'蚌亦謂鷸曰:'今日不出,明日不出,即有死鷸'兩者不肯相舍,漁者得而並禽⑧之。今趙且伐燕,燕趙久相支,以弊⑨大眾,臣恐強秦之為漁父也。故願王熟計之也!"惠王曰:"善。"乃止。
[註釋]
①[蘇代]蘇秦的弟弟,洛陽人,戰國時代的辯士。②[惠王]趙惠文王,名何。③[蚌(bang)蛤蜊
④[曝(pù)曬太陽。⑤[鷸（yù）]水鳥名,頭圓大,嘴長,長腿,常在水邊或田野捕吃小魚、小蟲和蝦類。⑥[柑(qidn)]夾住。⑦[喙（huì）]鳥嘴。⑧[禽]同"擒"。⑨[弊]疲憊,搞垮。"弊大眾"是使動用法。
[譯文]
趙國將要攻打燕國。蘇代替燕國對趙惠文王遊說:"剛才我來的時候路過易水,壹個蛤蜊正張開兩殼曬太陽, 鷸鳥啄食它的肉, 蛤蜊急忙並起兩殼夾住鷸鳥的嘴。鷸鳥說:'今天不下雨,明天不下雨,就會有個死蛤蜊。蛤蜊也對鷸鳥說:'今天妳的嘴出不去,明天妳的嘴出不去,就會有個死鷸。'他們倆誰也不肯相讓,結果漁人把它們壹起捉去了。現在趙國要去攻打燕國,燕趙長久地相持不下,把兩方的軍民都搞得很疲憊,我很怕強大的秦國就會成為漁夫了。所以希望大王您能夠仔細地考慮這件事
啊!"趙惠文王說:"好。"伐燕這事就算罷休。
16、原文
樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐於幕下而啜之，盡壹杯。文侯謂睹師贊曰：“樂羊以我之故，食其子之肉。”贊對曰：“其子之肉尚食之，其誰不食!”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。
譯文
樂羊作為魏國的將領攻打中山國。當時他的兒子就在中山國內，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內端著肉羹喝了起來，壹杯全喝完了。魏文侯對睹師贊說：“樂羊為了我的國家，竟吃了自己兒子的肉。”睹師贊卻說：“連兒子的肉都吃了，還有誰的肉他不敢吃呢!”樂羊攻占中山國之後，魏文侯雖然獎賞了他的戰功，卻懷疑起他的心地來。
17、東海孝婦①
漢時，東海孝婦養姑甚謹②。姑曰："婦養我勤苦。我已老，何惜餘年，久累年少。"遂自縊死。其女告官雲："婦殺我母。"官收系之，拷掠毒治③。孝婦不堪苦楚，自誣服之④。時於公為獄吏⑤，曰："此婦養姑十餘年，以孝聞徹⑥，必不殺也。"太守不聽。於公爭不得理，抱其獄詞⑦，哭於府而去。
自後郡中枯旱，三年不雨。後太守至，於公曰："孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。"太守即時身祭孝婦冢⑧，因表其墓⑨。天立雨，歲大熟。
長老傳雲："孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡⑩。立誓於眾曰：'青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標(11)，又緣幡而下雲。"
譯文：
據《漢書?於定國傳》記載：漢朝時，東海有壹個孝婦，很早就死了丈夫，又沒有兒子，但贍養婆婆非常周到，婆婆想讓她再嫁，但她堅決不肯。婆婆對鄰人說：“媳婦侍候我實在幸苦，我老了，拖累年輕人太久了，怎麽辦呢？”後來，婆婆就上吊自殺了。她的女兒就到官府告狀說：“那婦人殺了我母親。”官府就拘捕了孝婦，用刑具拷打懲處她，孝婦實在受不了那種痛苦，違心地被迫承認自己有罪。當時於公擔任獄吏，認為這個婦人贍養婆婆十多年，以孝順而出名，壹定不會殺人。太守不接受他的意見，於公爭辯而不被理會，就抱著那案件的供詞在太守住所痛哭後離去。太守最後殺了那婦人。
孝婦被殺後，郡中大旱，三年沒有下過雨。後任太守到任後，於公說：“孝婦不應當被判死刑，前任太守冤殺了她，過失就在這裏。”於是太守親自去祭奠孝婦的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨來，當年獲得豐收。從此人們非常敬重於公。
18、東家之子
天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裏，臣裏之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之壹分則太長，減之壹分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然壹笑，惑陽城、迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。
譯文
這段原文的大意是：天下的佳人沒有比得過楚國的，楚國的姣娘要算我家鄉的最好，我家鄉的美女之中最最拔尖的，就是我東鄰的壹位姑娘。這位姑娘，身材適度，不高不矮，臉色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮膚、腰身、牙齒，沒有壹處不美。她微微壹笑的時候，那漂亮更是難於形容，要讓陽城、下蔡那些花花公子見了，不著迷才怪呢！可是，這位“東家之女”，常常攀登墻頭來偷看我，已經整整三年，我至今還沒有接受她的顧盼呢。
19、 江郎才盡
《南史·江淹傳》：
“淹少以文章顯，晚節才思微退，雲為宣城太守時，罷歸。始泊禪靈寺渚，夜夢壹人自稱張景陽，謂曰：‘前以壹匹錦相寄，今可見還。’淹探懷中得數尺與之。此人大恚曰：‘那得割截都盡！’顧見丘遲，謂曰：‘余此數尺，既無所用，以遺君。’自爾淹文章躓矣。
張景陽：張協，字景陽。
（江郎才盡：南齊詩人江淹，晚年才思減退，時人謂“江郎才盡”。南朝梁鐘嶸《詩品》中：“初淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢壹美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘我有筆在卿處多年，可以見還。’淹探懷中，得無色筆授之。爾後為詩，不復成語，故世稱‘江郎才盡’。”亦省作“才盡”。）
郭璞，晉代詩人。
20、壹傅眾咻
孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“壹齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？壹薛居州獨如宋王何？”
譯文
孟子對戴不勝說：“妳希望妳的君王賢明嗎？我明白告訴妳。這裏有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那麽，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“壹個齊國人來教他，很多楚國人幹擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、嶽鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。妳說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮裏，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那麽君王同誰做不好的事呢？如果在王宮裏，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那麽君王同誰去做好事呢？壹個薛居州，又能把宋王怎麽樣呢？”