南唐江左名士許堅，早歲因時事不懌於後主李煜，拂衣歸隱茅山。到宋太宗太平興國間，出遊於廬山、洪州西山、吉州玉簡山諸名山，又到黟縣隱於城南二十裏的桃源洞。清嘉慶版《黟縣誌·人物寓賢》中有記：“許堅，太平興國八年（公元983年）後，客遊於黟。樂之，因作詩，遂家焉。今桃源洞，有許氏，蓋其後裔也。”他所作的這首詩就是清順冶版《黟縣誌·藝文誌》等所載流傳至今的那首五律《入黟吟》：
黟邑小桃源，煙霞百裏寬。
地多靈草木，人尚古衣冠。
市向哺時散，山經夜後寒。
吏閑民訟簡，秋菊露清清。
此詩寫出了當時“古黟桃花源”的自然風光和社會風貌。在古時，黟縣還有壹首相傳為唐李白所寫的那首五絕 《小桃源》：
黟縣小桃源，煙霞百裏間。
地多靈草木，入尚古衣冠。
除了“縣”不同於“邑”，“間”不同於“寬”外，和許堅那首五律《入黟吟》的前四句幾乎完全壹樣。這到底是古人詩詞創作上的巧合，還是文壇上的抄襲呢？如果是抄襲，即只有後人許堅抄襲前人李白，而不可能是前人李白抄襲許堅。其關鍵是這首五絕的作者到底是不是李白？我看不像。姑且不論李白是否到過古黟，即以這首所謂“李詩”五絕來看，也不像是出諸詩仙李白的手筆。首先從詩的內容看：這首五絕不像是單純寫景詩，而是敘事詩。因為前兩句概括點明“黟縣小桃源”的範圍和風貌，而後兩句寫出黟縣的物產和人們的衣著。雖然能體現古黟的清幽和古樸，但剛寫到“古衣冠”的人，就突然煞住，不見其人的活動而無下文了。而李白其他絕句的語言雖然極為凝煉，而表意卻極為完整，不像這首所謂“李詩”，詩意尚未展開就草草收筆，言猶未盡而給人壹種有頭無尾之感。而許堅那首五律則不然，在前四句的首聯對景興起破題，在頷聯書事基礎上，後四句的頸聯，尾聯相繼書事，而從“市散”、“山寒”、“吏閑”、“訟簡”諸多方面將“古衣冠”人的活動表達得淋漓盡致。再從詩的形式來看，所謂“李詩”的三四句對仗很工整，是壹首五律的架勢。因之表述上似乎還有五六句作為頸聯對仗句以繼之，然後有尾聯作為結句。但是，沒有。以致影響內容的完整表達。而許詩在頷聯後，即有頸聯“市散”、“山寒”繼之敘事，並接著在尾聯“吏閑民訟簡”敘事後，以“秋菊露清清”的寫景抒情句攸結。因之，作為五律，使內容與形式相統壹，把詩意表達得很完整。所以，兩相對比，那首所謂“李詩”五絕，不像是李白所作。
2. 古風 其31 李白 賞析李白《古風其三十壹》：
原文
鄭客西入關。行行未能已。
白馬華山君。相逢平原裏。
璧遺鎬池君。明年祖龍死。
秦人相謂曰。吾屬可去矣。
壹往桃花源。千春隔流水。
賞析
欲知李白這壹首詩的妙處，且先看詩中這壹故事的由來。《史記·秦始皇本紀》：“三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：為吾遺鎬池君。因言曰：今年祖龍死。使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧，具以聞。始皇默然良久，曰：山鬼固不過知壹歲事也。退言曰：祖龍者，人之先也。使禦府視璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。”另外，《漢書·五行誌》引《史記》雲：“鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住，止而待之，遂至，持璧與客曰：為我遺鎬池君，因言今年祖龍死。”《史記》所載的故事前後比較完整，用了壹百零三個字。《漢書》抓住故事的中心，只用了五十個字，而且由於素車白馬從華山而下這壹點染，增強了神話色彩，但仍然只是文章，而不是詩。
李白翻文為詩，主要以《漢書》所載的故事為根據，寫成了這壹首詩的前六句。其中第二句是原文所沒有的，實質上詩人把原文凝煉為二十五個字，字數壓縮了壹半，卻無損於故事的完整性，並且詩意盎然，詩情醰永。這就不能不佩服詩人以古為新的手法了。壹起“鄭客西入關”壹句，為什麽不依原文寫為“鄭客關東來”呢？這是因為是“關東來”只表明出發地，卻不能表出目的地，而“西入關”則包括了“關東來”，平平五字，壹石兩鳥，極盡簡括之能事。第二句“行行未能已”原文沒有的，詩人增添了這壹句，便寫出了鄭客“行行重行行”的旅途生活，“未能已”三字則又點出了道遠且長，言外還暗示秦法森嚴，行路程期有所規定，不敢超越期限的那種惶恐趕路的心情，就這壹句平添了無限的情意，也就是詩之所以為詩。接下去“白馬華山君，相逢平原裏”，兩句與文章的敘述次序恰恰相反。這並不是因為受押韻的牽制，而主要是用倒筆突接的方法，先把鮮明的形象送到讀者的眼前：“唉！來了壹位白馬神人！”然後再補敘原委。這樣寫法接法，也是詩的特征，而非文章的常規。第五句“璧遺鎬池君”把原文“持璧與客曰：為我遺鎬池君。”十壹字刪成五字，凝縮得非常精致。鎬池君指水神，秦以五行中的水德為王，故水神相當於秦朝的護國神，華山神預將秦的亡征，告知水神。第六句“明年祖龍死”，祖龍即指秦始皇。不必點明，即知為華山君傳語，簡潔了當地預報了秦始皇的死耗。
以上六句，只是李白復述故事，其長處也不過是剪裁點染得宜，而還不足以見此詩之特點。此詩精神發越之處，主要在後四句，李白的超人之處也在後四句。
東晉詩人陶潛曾寫過壹篇《桃花源記》，後來的詩人極喜引用，“世外桃源”幾成為盡人皆知的成語。李白想象力過人，把這壹故事和上面六句中的故事，摻和在壹起，似乎桃源中人所以避秦隱居，就是因為他們得知鄭客從華山君那兒得來祖龍將死、秦將大亂的消息。所以七八兩句用“秦人相謂曰：吾屬可去矣！”輕輕地把兩個故事天衣無縫地聯系在壹起了。“秦人相謂曰”之前省去了鄭客傳播消息，因而行文更加緊湊。“相謂”二字寫出秦人傳說時的神情，活躍紙上：“吾屬可去矣”壹句則寫出了他們堅決而又輕松的感情，這些都是此詩神妙之處。
最後詩人以“壹往桃花源，千春隔流水”兩句結住全詩。“春”字，承桃花春開，取春色美好之意。用“千春”而不用千秋，說明他對桃花源的贊美。這兩句反映了李白對桃花源的向往和對塵世生活的厭惡。是啊，壹旦進了世外桃源，就永遠與這混濁紛亂的人寰相隔絕了。
詩人寫詩時可能預感到安史之亂的某些征兆，所以引喻故事，借古喻今，以表遁世避亂的歸隱思想。結筆悠然而止，不再寫入桃源後的如何如何，不但行文簡潔，而且余音裊裊，也令人起不盡之思。
3. 李白古風賞析出自李白的《古風》，全詩如下： 大雅久不作，吾衰竟誰陳。
王風委蔓草，戰國多荊榛。 龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微茫，哀怨起騷人。 揚馬激頹波，開流蕩無垠。
廢興雖萬變，憲章亦已淪。 自從建安來，綺麗不足珍。
聖代復元古，垂衣貴清真。 群才屬休明，乘運***躍鱗。
文質相炳煥，眾星羅秋旻。 我誌在刪述，垂輝映千春。
希聖如有立，絕筆於獲麟。 蟾蜍薄太清，蝕此瑤臺月。
圓光虧中天，金魄遂淪沒。 螮蝀入紫微，大明夷朝暉。
浮雲隔兩曜，萬象昏陰霏。 蕭蕭長門宮，昔是今已非。
桂蠹花不實，天霜下嚴威。 沈嘆終永夕，感我涕沾衣。
秦皇掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮雲，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊。
徐巿載秦女，樓船幾時回。但見三泉下，金棺葬寒灰。
鳳飛九千仞，五章備彩珍。銜書且虛歸，空入周與秦。
橫絕歷四海，所居未得鄰。吾營紫河車，千載落風塵。
藥物秘海嶽，采鉛青溪濱。時登大樓山，舉手望仙真。
羽駕滅去影，飆車絕回輪。尚恐丹液遲，誌願不及申。
徒霜鏡中發，羞彼鶴上人。桃李何處開，此花非我春。
唯應清都境，長與韓眾親。 太白何蒼蒼，星辰上森列。
去天三百裏，邈爾與世絕。 中有綠發翁，披雲臥松雪。
不笑亦不語，冥棲在巖穴。 我來逢真人，長跪問寶訣。
粲然啟玉齒，授以煉藥說。 銘骨傳其語，竦身已電滅。
仰望不可及，蒼然五情熱。 吾將營丹砂，永與世人別。
代馬不思越，越禽不戀燕。情性有所習，土風固其然。
昔別雁門關，今戍龍庭前。驚沙亂海日，飛雪迷胡天。
蟣虱生虎鹖，心魂逐旌旃。苦戰功不賞，忠誠難可宣。
誰憐李飛將，白首沒三邊。 五鶴西北來，飛飛淩太清。
仙人綠雲上，自道安期名。 兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙。
去影忽不見，回風送天聲。 我欲壹問之，飄然若流星。
願餐金光草，壽與天齊傾。 鹹陽二三月，宮柳黃金枝。
綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。 日暮醉酒歸，白馬驕且馳。
意氣人所仰，冶遊方及時。 子雲不曉事，晚獻長楊辭。
賦達身已老，草玄鬢若絲。 投閣良可嘆，但為此輩嗤。
莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。壹體更變易，萬事良悠悠。
乃知蓬萊水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。
富貴故如此，營營何所求。 齊有倜儻生，魯連特高妙。
明月出海底，壹朝開光曜。 卻秦振英聲，後世仰末照。
意輕千金贈，顧向平原笑。 吾亦淡蕩人，拂衣可同調。
黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。
春容舍我去，秋發已衰改。人生非寒松，年貌豈長在。
吾當乘雲螭，吸景駐光彩。 松柏本孤直，難為桃李顏。
昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。 身將客星隱，心與浮雲閑。
長揖萬乘君，還歸富春山。 清風灑六合，邈然不可攀。
使我長嘆息，冥棲巖石間。 君平既棄世，世亦棄君平。
觀變窮太易，探元化群生。 寂寞綴道論，空簾閉幽情。
騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴。 安知天漢上，白日懸高名。
海客去已久，誰人測沈冥。 胡關饒風沙，蕭索竟終古。
木落秋草黃，登高望戎虜。 荒城空大漠，邊邑無遺堵。
白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。 借問誰淩虐，天驕毒威武。
赫怒我聖皇，勞師事鼙鼓。 陽和變殺氣，發卒騷中土。
三十六萬人，哀哀淚如雨。 且悲就行役，安得營農圃。
不見征戍兒，豈知關山苦。 李牧今不在，邊人飼豺虎。
燕昭延郭隗，遂築黃金臺。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。
奈何青雲士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養賢才。
方知黃鶴舉，千裏獨徘徊。 賞析 這是壹首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩。
詩的主題是感慨懷才不遇。 前四句用戰國時燕昭王求賢的故事。
燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請郭隗推薦，郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。
天下賢才見到王對我很尊重，那麽比我更好的賢才也會不遠千裏而來了。於是燕昭王立即修築高臺，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。
這樣壹來，果然奏效，當時著名遊士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國湧來燕國。在這裏，李白的用意是借以表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態度。
李白認為，燕昭王的英明在於禮賢求賢，郭隗的可貴在於為君招賢。 然而，那畢竟是歷史故事。
次四句，詩人便化用前人成語，感諷現實。“青雲士”是指那些飛黃騰達的達官貴人。
《史記。伯夷列傳》說：“閭巷之人欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世者！”意思是說，下層寒微的士人只有依靠達官貴人，才有可能揚名垂世，否則便被埋沒。
李白便發揮這個意思，感慨說，無奈那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃壹樣棄置不顧。顯貴之臣如此，那麽當今君主怎樣呢？李白化用阮籍《詠懷》第三十壹首諷刺魏王語“戰士食糟糠，賢者處蒿萊”，尖銳指出當今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，追求聲色 *** ，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。
這四句恰和前四句形成鮮明對比。詩人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。
現實不合理想，懷才不獲起用，那就只。