《過秦論》：
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳兵而誰何？天下已定，秦王之心，自以為關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也。
然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國，與陳涉度長潔大，比權量力，則不可同年而語矣；然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有余年矣；然後以六合為家，肴函為宮，壹夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。
《阿房宮賦》：
六王畢，四海壹，蜀山兀，阿房出。
長橋臥波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。
明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。
壹肌壹容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。
嗟乎！壹人之心，千萬人之心也。
戍卒叫，函谷舉，楚人壹炬，可憐焦土！
秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
《鴻門宴》：
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
《歸去來兮辭》、《蘭亭集序》和《師說》整篇都很重要
《諫太宗十思疏》：
蓋在殷憂必竭誠以待下，既得誌則縱情以傲物；竭誠則胡越為壹體，傲物則骨肉為行路
誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤遊則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武並用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？
人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
建議妳把不太長的課文都背過，那些都很重要，高考不知道出什麽呢。我老師曾說過：名篇就這幾篇高考都考了這麽幾十年了，也基本上把那些句子考遍了，我們也抓不住什麽重點句子了，其實都挺重要的，為防萬壹，就都背過，他再怎麽出題也難不倒妳，有時間多背壹些沒壞處。我去年高考的，可以說不用再考那些名篇名句了，但我有時還是想看以下那些課文，讀壹讀那些句子，感覺挺不錯的
2. 初中語文重點古文句子古文重點句子翻譯 《桃花源記》 2.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
——問現在是什麽朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。 3.此人壹壹為具言所聞。
——這個人壹壹為桃源中的人詳細的說出他所聽到的。 4.尋向所誌，遂迷，不復得路。
——尋找原來所做的標記，竟然迷了路，再也找不到原來的路。 《與朱元思書》 1.急湍甚箭，猛浪若奔。
——湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。 2.負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
——高山憑依山勢爭著向上，互相比高遠。爭著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。
3.鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。 ——追求高位的人，望見這裏的山峰，追逐名利的心就平靜下來了。
辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。 4. 從流飄蕩，任意東西。
——船隨水流飄浮移動，隨心所欲任船所至觀賞景物。 5. 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
——百鳥相互和鳴，鳴聲和諧動聽。 6. 橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
——橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時壹樣陰暗。 《嶽陽樓記》 1. 覽物之情，得無異乎？——看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？ 2. 不以物喜，不以己悲——不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
3. 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君_——在朝做官就擔憂他的人民，不在朝做官就擔憂他的君主。 4. 其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。
——那壹定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人憂之後才樂”吧。 《醉翁亭記》 1. 山水之樂，得之心而寓之酒也——欣賞山水的樂趣，領會在心裏寄托在喝酒上。
2. 野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也——野花開了，有壹股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成壹片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來，這就是山間的四季。 3. 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
——醉了能同大家壹起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。 《曹劌論戰》 1.衣食所安，弗敢專也，必以分人——衣食這類養生的東西，不敢獨自享有，必定把它分給別人。
2.“忠之屬也。可以壹戰。
戰則請從。——這是盡了本職的壹類事情，可憑借這個條件打壹仗，如果作戰，就請允許我跟隨著去。”
3.夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再而衰，三而竭。
——作戰，是靠勇氣的。第壹次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
4.小惠未扁，民弗從也。——小恩惠沒有遍及民眾，人民不聽從您。
5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》 1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公比，誰美？” 2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子認為我美，是偏愛我。 3.今齊地方千裏，百二十城——現在齊國的土地方圓壹千裏，有壹百二十座城池。
4.能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。——能夠在公眾場所議論君王的缺點，使我聽到的，受到下等獎賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
——燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰勝別國。 《魚我所欲也》 1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
——通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去幹這種事情。 2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！——萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對我有什麽好處呢？ 3.鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之——原先為了禮義寧願身死也不接受（壹單食，壹豆羹），現在為了所認識的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心——這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說的失掉了他本來的思想。 5.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？——假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那麽凡是可以用來求得生存的辦法，什麽手段不用呢？假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那麽凡是可以用來躲避禍患的，什麽事情不做呢？ 《生於憂患，死於安樂》 1.所以動心忍性，曾益其所不能。
——用這些辦法使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他的才幹。 2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
——國內如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這樣的國家常常滅亡。 3.必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為——必定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事不順利。
4.困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻——內心憂困，思慮堵塞，而後有所作為；憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發於聲音，而後人們才了解他。 《出師表》 1.陟罰臧否，不宜異同。
——升降官吏，評論人物好壞（的標準），不應該不同。 2.此臣所以報先帝而。
3. 初中語文重點文言文語句翻譯1、潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。
石潭裏的魚大約有壹百來條，都好像在空中遊動，什麽依托都沒有。 2、日光下徹，影布石上：陽光向下壹直照到水底，魚的影子映在石上 3、往來翕忽，似與遊者相樂。
來來往往，輕快敏捷，好像跟遊覽的人相互逗樂。 4、潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。 向石潭的西南方望過去，溪水曲曲折折，（望過去）壹段看得見，壹段又看不見。
那石岸的形狀象狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。 5、四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。
四下裏竹子樹木包圍著，靜悄悄的沒有其他人，使人心神淒涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。 6、懷民亦未寢，相與步於中庭：懷民也沒有睡，我們便壹起在庭院裏散步。
7、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 庭院下月色灑滿庭院，如同積水充滿院落那樣清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是竹子、柏樹的影子。
8、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 哪個夜晚沒有月色？哪個地方沒有竹子、柏樹，只不過少有像我們兩個這樣的不汲汲於名利，從容流連於光景的人罷了。
9、馬之千裏者，壹食或盡粟壹石：日行千裏的馬，吃壹頓有時能吃盡壹石糧食。 10、山不在高，有仙則名——山不在於高，有了仙人就出名了。
11、苔痕上階綠，草色入簾青——苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子裏。 15、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
因此人們大多願意把書借給我，我於是能夠遍讀各種書籍。 16、嘗趨百裏外從鄉之先達執經叩問——我曾經跑到百裏之外，捧著經書向當地學術屆的前輩請教。
17、余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請。 我站在他身旁，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵，專心請教 18、余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，壹點沒有羨慕他們的心意。因為內心有足以快樂的事，就不覺得吃的穿的不如別人了。
19、其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 他們的學業如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，那不是天資低下，就是用心不如我專壹罷了，哪裏是別人的過失呢！ 20、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂 青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，覆蓋著，纏繞著，搖動著，連綴著，參差不齊，隨風飄蕩。 21、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
現在果真把我們的人假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國百姓倡導反秦，應當有很多響應的人。 22、借第令毋斬，而戍死者固十六七。
即使僅能免於斬刑，可是戍守邊塞而死的人本來十個中就有六七個。 23、且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！ 況且大丈夫不死就罷了，死就要成就大的名聲啊。
王侯將相難道有天生的貴種嗎！ 24、君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。 妳想哀憐我，讓我活下去嗎？然而 *** 這差事的不幸，還遠比不上恢復我繳賦稅的不幸那麽厲害呢。
25、向吾不為斯役，則久已病矣。假使從前我不幹這個差事，就早已困苦不堪了。
26、悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。 兇暴的官吏來到我們鄉裏，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。
悍吏那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉間的氣勢，（不要說人），即使是雞狗也不得安寧啊。 27、退而甘食其土之有，以盡吾齒。
回家來就很有滋味地吃著那田地裏生長出的東西，來過完我的歲月。 28、豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！ 哪像我的鄉鄰們那樣天天都有這樣冒死亡的危險呢！ 29、吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。
我曾經懷疑過這話，現在從蔣氏的遭遇來看，孔子的這句話仍然是可信的。 30、嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
唉！誰知道搜刮老百姓的毒害有比這毒蛇更厲害的呢！因此，我寫了這篇“說”，來期待那些考察民情的人得到它。 31、不以物喜，不以己悲——不因外物的好壞和自己的得失而或喜悲。
32、衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類養生的東西，我不敢獨自享受，壹定把它分給別人。
33、小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的案件，我即使不能壹壹弄清楚，壹定根據實情來處理。
34、忠之屬也。可以壹戰。
這是盡了本職的壹類事情。可以憑借這個條件打壹仗。
35、夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。 作戰是靠勇氣的。
第壹次擊鼓可以振作士兵的勇氣；第二次（擊鼓進攻，士兵的勇氣）減弱了；第三次（擊鼓，士兵的勇氣）就消耗盡了。他們的勇氣消耗盡了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。
36、夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
大的國家，是很難推測的，我恐怕在那裏有埋伏。我看見他們的車輪痕跡混亂，望見他們的旗幟也倒下了，所以下令追擊齊軍。
37、我孰與城北徐公美？我同城北徐公比，誰漂亮？ 38、吾妻之美我者，私我也——我的妻子認為我漂亮，是偏愛我 39、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞： 大小官吏百姓能。
4. 8上人教語文重點文言文句子翻譯第五單元 探究人生 第21課 桃花源記壹、重點字詞1.給下列加點字註音。
儼yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 詣yì間jiàn隔 問津jīn 此中人語yù雲點撥：註意多音字“間”“語”的讀音。2.解釋下面加點的詞語。
（1）緣溪行，忘路之遠近。緣：沿著。
（2）仿佛若有光。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
（3）有良田美池桑竹之屬。 屬：類。
（4）悉如外人。 悉：都。
（5）具答之。 具：詳盡，詳細。
（6）問今是何世。 世：朝代。
（7）此人壹壹為具言所聞。 具言：詳細地說出。
（8）皆嘆惋。 惋：驚訝、驚奇。
（9）便扶向路。 扶：沿、順著。
（10）及郡下，詣太守。 及：到。
詣：拜見。（11）處處誌之。
誌：做標記。（12）欣然規往。
規：計劃。（13）未果，尋病終。
未果：沒有實現。尋：隨即，不久。
（14）後遂無問津者。 津：渡口。
3.找出下面句中的通假字並解釋。便要還家。
要通邀，解釋為：邀請。4.辨析下面加點詞的古今義。
（1）率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子兒女。
今義：男子的配偶。絕境：古義：與世隔絕的地方。
今義：山窮水盡的地步。（2）阡陌交通，雞犬相聞。
交通：古義：交錯相通。今義：各種運輸事業的總稱。
（3）芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷美麗。
今義：食物味道好。（4）乃不知有漢，無論魏晉。
無論：古義：不要說，更不必說。今義：表條件關系的關聯詞。
（5）不足為外人道也。不足：古義：不值得。
今義：不充足，不夠。5.請寫出出自本課的成語，並解釋其意思。
（至少三個）（1）成語：世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
（2）成語：豁然開朗。 意思：形容由狹窄昏暗—變而為開闊敞亮。
也比喻對某個道理長期思索不解後突然明白。（3）成語：無人問津。
意思：比喻沒有人過問或嘗試。二、重點句子背記知識清單1.用原文填空。
（1）描寫桃花林優美景色的句子是夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（2）描寫桃花源內美好的自然環境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
（3）表現桃源人精神風貌的句子是黃發垂髫，並怡然自樂。（4）表現桃源人熱情好客的淳樸風尚的句子是便要還家，設酒殺雞作食，余人各復延至其家，皆出酒食。
2.將下列句子翻譯成現代漢語。（1）漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。漁人覺得這種景象非常奇怪，又繼續往前走，想找到林子的盡頭。
點撥：重點理解“異”“窮”等詞。（2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類。點撥：重點理解“平曠”“儼然”“屬”等詞語。
（3）黃發垂髫，並怡然自樂。老人和小孩都高高興興自得其樂。
點撥：重點理解“黃發”“垂髫”“並”“怡然自樂”等詞語。（4）自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
（他們）自己說祖上為躲避秦朝時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這與世隔絕的地方。點撥：重點理解“妻子”“邑人”“絕境”等詞語。
（5）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們）問現在是什麽朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
點撥：重點理解“何世”“乃”“無論”等詞語。三、段背記知識清單默寫漁人“訪問桃花源”的兩段。
林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屆。阡陽交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中間有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔，問今是何世。乃不知有漢，無論魏晉。
此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至巨其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
四、文學（文體）常識背記知識清單《桃花源記》的作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉（朝代）著名詩人。第22課 短文兩篇壹、重點字詞1.給下列加點字註音。
馨xīn 苔tái 鴻儒rú 案牘dú 蕃fán淤yū泥 濯zhuó 清漣lián 褻xiè玩2.解釋下面加點詞語。（1）山不在高，有仙則名。
名：出名，著名。（2）惟吾德馨。
馨：香氣。指品德高尚。
（3）可以調素琴。 調：調弄，指彈（琴）。
（4）無案牘之勞形。 形：形體、身體。
（5）水陸草木之花，可愛者甚蕃。 蕃：多。
（6）濯清漣而不妖。 濯：洗滌。
妖：美麗而不端莊。（7）亭亭凈植。
植：立。（8）可遠觀而不可褻玩焉。
褻：親近而不莊重。（9）菊之愛，陶後鮮有聞。
鮮：少。（10）牡丹之愛，宜乎眾矣。
宜：應當。二、重點句子背記知識清單1.用原文填空。
（1）《陋室銘》中寫陋室環境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。（2）《陋室銘》中從反面寫陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
（3）《愛蓮說》中從生長環境表現蓮高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（4）《愛蓮說》中從體態香氣方面寫蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
（5）《愛蓮說》中寫蓮的清高風度的句子是亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（6）《愛蓮說》中高度概括蓮的高貴品質的句於是蓮，花之君子者也。
5. 文言文重點句式文言文重點句式：（壹）文言特殊句式：1、判斷句文言文判斷句的顯著特點，是由名詞或名詞性短語直接充當謂語對主語進行判斷.現代漢語的判斷句壹般要用判斷詞“是”，而古代漢語中的“是”主要作指示代詞用，漢魏以前壹般不用來構成判斷句. 文言文判斷句的基本形式有以下幾種： （1）用“.者，.也”表示.如：“廉頗者，趙之良將也.”（2）用“.，.也”表示.如：“余宗老塗山，左公甥也.”（3）用“.者，.”表示.如：“愽雞者袁人，素無賴.”（4）用“.，.者也.”表示. 如：“晏嬰，齊之習辭者也.”（5）用“為”“乃”“則”“即”等詞表判斷.如：“當立者乃公子扶蘇.”（6）用在謂語前加“非”表示否定判斷.如：“此非空言也.”（7）用“是”表示判斷.如：“巨是凡人.”2、被動句主語是謂語動詞所表行為的受動者的句子，叫被動句.其常見形式主要有以下幾種：（1）用“於”作標誌.如：“內惑於鄭秀，外欺於張儀.”（2）用“見”作標誌.如：“秦城不可得，徒見欺.”（3）用“見.於”作標誌.如：“臣誠恐見欺於王.”（4）用“為”作標誌.如：“兔不可復得而為宋人笑.”（5）用“為.所.”作標誌.如：“今不速往，恐為操所先.”（6）用“被”表被動.如：“風流總被雨打風吹去.”（7）主謂之間直接構成被動.如：“舉孝廉不行.”3、倒裝句（1）主謂倒裝：如：“甚矣，汝之不惠！”（2）賓語前置：（）否定句中，代詞，賓語前置.如：“時人莫之許.”（）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置.如：“卿欲何言？”（）用“之”“是”“之為”“唯.是.”把賓語提前.如：“句讀之不知，惑之不解.”（3）定語後置：（）中心詞十之十定語十者 如：“馬之千裏者”（）中心詞十定語十者 如：“求人可使報秦者”（）中心詞十數量詞 如：“嘗貽余核舟壹”（4）狀語後置：（）用“於”構成的介賓結構做狀語，放在動詞謂語後. 如：“戰於長勺”（）用“以”構成的介賓結構做狀語，放在動詞謂語後. 如：“覆之以掌“4、省略句（1）省略主語，如：“度我至軍中，公乃入.”（2）省略謂語，如：“壹鼓作氣，再而衰”.（3）省略賓語 如：“余聞而愈悲.”（4）省略介詞 如：“收天下之兵，聚之鹹陽”練習：指出下列句子屬於哪種句式？1、子瑜者，亮兄瑾也. 2、臣之所好者，道也. 3、梁父即楚將項燕.4、而君幸於趙王. 5、使不辱於諸侯. 6、信而見疑，忠而被謗.7、行將為人所並. 8、牧以讒誅. 9、痛哉斯言.10、不腆敝邑. 11、未休關西卒. 12、古之人不余我欺. 13、卿欲何言？14、沛公安在？ 15、石之鏗然有聲者. 16、人馬溺死者甚眾.17、村中少年好事者馴養壹蟲. 18、玉鬥壹雙. 19、師不必賢於弟子.20、與備會於當陽長板. 21、具告以事. 22、王語暴以好樂.23、欲以擊柱. 24、收天下之兵，聚於鹹陽. 25、度我置軍中，公乃入. 26、莫我肯顧. 27、唯余馬首是瞻. 28、何辭為？ 29、當是為谷中溪水沖激而成. 30、劉備天下梟雄.（二）文言固定句式所謂固定句式是文言文表達中的壹種習慣用法.它用在相對穩定的語言環境中表達壹種通常是較為固定的意義.下面就文言常見的固定句式做些歸納說明.1.不亦……乎這是古漢語中常用的表示反問的慣用句型，它是以反問的形式，表達肯定的內容.可譯為“不是……嗎”或“不也是……嗎”.如：（1）學而時習之，不亦說乎？（《論語?學而》）——學習了又按時去復習它，不是很高興的事嗎？（2）天下已集，乃謀叛逆.夷滅宗族，不亦宜乎？（《史記?淮陰侯列傳》）——天下已經安定，竟然策劃叛逆.被夷滅宗族，不也是應該的嗎？2.何以……為（惡用……為、奚以……為）“何”是疑問代詞，“何以”的意思是“怎麽用得著”，“為”是語氣助詞.“何以……為”可譯為“要（拿、用）……做（幹）什麽呢”，或譯為“怎麽（為什麽）用得著……呢”.如：（1）是社稷之臣也，何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）——顓臾是魯國的臣屬，為什麽要攻打它呢？（2）漢王亦悟，因復罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為？（《史記?淮陰侯列傳》）——漢王劉邦也醒悟了，於是又罵道：“大丈夫安定諸侯，就是真王了，要假王做什麽？”3.何……為“何”是疑問代詞，放在動詞之前作狀語，可譯作“為什麽”或“怎麽”；“為”是表反問的語氣詞，放在句尾，可譯作“呢”.如：（1）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我們（好比）是魚和肉，（這種情勢）怎麽能告辭呢？（2）今牛，禽獸耳，更何問為？（馬中錫《中山狼傳》）——這牛不過是禽獸而已，又為什麽問（它）呢？（3）天之亡我，我何渡為？（《史記?項羽本記》）——上天讓我滅亡，我為什麽要渡江呢？4.何……之有這是表反問的慣用型，其中的“之”字是助詞，是賓語提前的標誌.“有”是動詞，“何……”是它的賓語.可譯為“有什麽……的”或“有什麽……呢”.特別註意，“何”並不是賓語，而是賓語中心的定語.如：（1）宋何罪之有？（《墨子?公輸》）——宋國有什麽罪？（2）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）——這好比把肉投給餓虎，有什麽功效呢？5.何……之……在古漢語中，這是壹種常見的慣用型，用來表示反問，這裏的。