"古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。"——《尚書》
關於漢字的爭端，自民國以來從未停止。
漢字是我國使用人數最多，最具代表性的文字，自殷商時期出現甲骨文後，至今已經經歷了三千多年的演變，可以說漢字是中華民族的最重要的標誌與代表之壹。
鴉片戰爭的到來終於撕破了清政府醉生夢死的假象，神州大陸開始燃起戰火，以天朝上國自欺了幾百年的清政府在這壹刻被打了個措手不及，它們所認為的那些來自西方的"小玩意"竟予以了這片土地如此沈重的打擊。
但事情都有兩面性，當中國進入近現代史後，西方先進的科學技術以及思想文化終於傳進了這片封閉已久的土地，新的思想帶給那些在黑暗與痛苦中沈淪的人們帶去了壹盞明燈，追捧西方文化開始成為了潮流，就連傳統的文字都成了罪惡。
新文化運動可以說是近現代中國最為著名，影響也最為深遠的壹次文化運動，根本訴求在於"反孔教、反文言、抵制儒家學派"，漢字自然也成為了當時學者們所針對的重點。
1917年2月，我國著名學者胡適先生在《新青年》上發表了壹篇《文學改良芻議》，其內容本質在廢除文言文，采用白話文寫作，我國著名語言學家錢玄同（錢三強之父）立刻表示支持"具此識力，而言改良文藝，其結果必佳良無疑。"
改良漢字好嗎？其實是好的，因為當時國內文化普及率實在是太低了，如果都按老的那壹套來，想要實現開民智不知得要多長時間，如果只是將原本的漢字改良成更容易被大家學習的的樣式，這是非常正確的行為。
但隨著張勛復辟等事的發生，這些具有改革精神的進步人士思想也開始偏激起來，他們發現如果只是靠改良漢字速度太慢，想要快速推動社會已經思想變革，必須"全面廢除漢字"。這種思想以及做法無疑是太過偏頗的，如果我們舍棄了自己的文明，那麽華夏民族還是我們所堅持的華夏民族嗎？
漢字不同於如今流行的任何字母文字，是獨特的意音文字，壹個文字既能表示音節，又具有獨立的含義，這種特殊的表達方法跟漢字的起源有很大的關系。
在上古時期我們是沒有文字的，那個時候部落也不大，因此如果發生了什麽大事，就用繩子打個結，表示大事發生；隨著部落壯大，各個部落開始交流往來，原本的結繩記事已經達不到原本的目的，因此有了文字的出現，可以說我們華夏的文字在創造之初，就是為了表達某壹事情的，因此才會成為這麽獨特的意音文字。
華夏漢字有多獨特？比如說其中有這麽個字，單獨是壹個字，具有獨立的意義，但是2個這個字能組成壹個新的漢字，3個這個字又是個新的漢字，4個這個字同樣還是個新的漢字，然後將這4個漢字連起來，還是個成語。
這是何字？"火"是也。2個火就是"炎"，3個火就是"焱"，4個火是"燚"，組成的成語叫"火炎焱燚（huǒ yán yàn yì）"，火字越來越多，因此形容火勢越來越猛，是不是特別生動形象？
其實在漢字中像這樣的疊字組成新的字還有很多，比如說"水"這個字，就能組成"沝"、"渺"、"?"，還有"土"這個字，同樣能組成"圭"、"垚"、"?"，其實都是表示單字的意思越來越多的意思。