成語是中國傳統文化的壹大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，下面是我整理的表示詼諧諷刺類的成語，歡迎閱覽。
表示詼諧諷刺類的成語11、他真是神通廣大，這麽容易就當上了銷售部經理。
“神通廣大”是用來形容本領特別高強，幾乎無所不能。本為褒義，有時用於譏諷。
2、妳今天的手段就是叫詭計多端的顧問先生知道了，他也壹定佩服得五體投地。
“五體投地”本為佛教禮儀，後用比喻心悅誠服到了極點。本為褒義，也時也含詼諧意味。
3、這樣看來，郵遞這條路是要斷絕了，刊物也就不免壽終正寢了。
此成語泛指死亡，也比喻事物的消亡。今常含譏諷義。
4、馬而立整天衣冠楚楚，即使到郊區去植樹，身上也不見半點汙泥。
此成語形容穿戴整潔漂亮。本來用作褒義，現有時也作諧謔。
5、妳想說什麽話，我洗耳恭聽。
“洗耳恭聽”形容專心、恭敬地聽別人講話。用作敬辭，但有時也含有調侃意味。
表示詼諧諷刺類的成語2(1) 阿堵物：西晉的壹些士族階層人士自命清高，恥於言錢，錢被稱為“阿堵物”。後人指為錢的別稱，有諷刺意義。
(2) 敗軍之將：打了敗仗的將領。現多用於諷刺失敗的人。
(3) 拜賜之師：用以諷刺為復仇而又失敗的出兵。
(4) 伴食宰相：伴食：陪著人家壹道吃飯。用來諷刺無所作為，不稱職的官員。
(5) 補闕燈檠：闕：缺；燈檠：燈架。沒有燈架，用人充作燈架。舊時諷刺男人懼內。
(6) 不倒翁：形似老人的玩具，上輕下重，扳倒後自己能豎立起來。現多用於諷刺巧於保持自己地位的人。
(7) 吹大法螺：法螺：做佛事時用的樂器。原比喻佛之說法廣被大眾。後借以諷刺吹牛皮，說大話。
(8) 大人先生：舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。
(9) 對牛鼓簧：比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。
(10) 伏獵侍郎：侍郎：古代官名。後用其諷刺讀別字的官員。
(11) 貴人多忘事：高貴者往往善忘。原指高官態度傲慢，不念舊交，後用於諷刺人健忘。
(12) 何見之晚：為什麽到現在才見到它？諷刺人孤陋寡聞。
(13) 滑天下之大稽：強調事情非常滑稽可笑（帶諷刺意味）。
(14) 話裏帶刺：指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。
(15) 話裏有刺：指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。
(16) 話中帶刺：指話中包含著譏笑和諷刺。
(17) 夾槍帶棒：指言語中暗藏諷刺。
(18) 借古諷今：借評論古代的人和事來影射諷刺現實。
(19) 金口玉言：舊時俗指皇帝說的話。現在指說出口不能改變的話（用在諷刺）。
(20) 荊人涉澭：荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。後用以諷刺拘泥於成法，不知道根據情況的變化而變通的行為。
(21) 敬而遠之：表面上表示尊敬，實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。
(22) 口談道德，誌在穿窬：穿窬：指偷摸盜竊的行為。嘴上在講仁義道德，心裏卻在想著翻墻越壁偷東西。常用以諷刺偽君子。
(23) 冷嘲熱諷：冷：不熱情，引伸為嚴峻；熱：溫度高，引伸為辛辣。用尖刻辛辣的語言進行譏笑和諷刺。
(24) 溜之乎也：溜走（諷刺的、風趣的說法）。
(25) 木猴而冠：猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無真本領。用來諷刺投靠權勢竊據權位的人。
(26) 沐猴而冠：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
(27) 沐猴冠冕：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
(28) 沐猴衣冠：比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。同“沐猴而冠”。
(29) 難弟難兄：形容兩兄弟都好，難分上下。現也反用，諷刺兩兄弟都壞。同“難兄難弟”。
(30) 旁敲側擊：側：旁邊；擊：敲打。比喻說話、寫文章不從正面直接點明，而是從側面曲折地加以諷刺或抨擊。
(31) 袍笏登場：笏：古代官員上朝時手中拿的狹長板子，用玉、象牙或竹片做。原指官員打扮，上場演戲。現比喻新官上任（含有諷刺之意）。
(32) 乞兒乘車：諷刺官職提升得快的話。
(33) 前不見古人，後不見來者：指空前絕後。亦用作諷刺。
(34) 前無古人，後無來者：指空前絕後。亦用作諷刺。同“前不見古人，後不見來者”。
(35) 竊鉤盜國：偷鉤的要處死，篡奪政權的人成為諸侯。諷刺小盜被殺、大盜竊國的反常現象。
(36) 竊鉤竊國：偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。
(37) 竊鉤者誅，竊國者侯：偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。
(38) 欽差大臣：過去指由皇帝派遣並代表皇帝外出辦理重大事件的官員。現在用來諷刺從上級機關派到下面去，不了解情況就指手畫腳發號施令的人。
(39) 仁人君子：仁：仁愛。舊稱好心腸的正派人。亦用作反語諷刺偽君子。
(40) 三不開：舊時諷刺那些懦弱糊塗，不敢有所作為的官僚。
(41) 三寸鳥，七寸嘴：比喻能說會道（多用於諷刺）。
(42) 三旨相公：用來諷刺庸祿低能的大官。
(43) 傷言紮語：方言。指說諷刺話。
(44) 身在江海，心馳魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
(45) 身在江湖，心存魏闕：魏闕：古代宮門外高大的.建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
(46) 身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
(47) 身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
(48) 詩禮發冢：壹邊念著《詩經》、《周禮》，壹邊去挖墳盜墓。原是諷刺儒家倡導仁義的虛偽性。後用以諷刺口是心非、言行不壹的偽君子作風。
(49) 說風涼話：站在事件之外說諷刺性的話。
(50) 太平無象：指太平盛世並無壹定標誌。後諷刺反動統治者粉飾升平。
(51) 踢斷門檻：由於跑得太勤、太快，把人家的門檻都踢斷。諷刺那些溜須拍馬的走狗們。
(52) 文選爛，秀才半：文選：指《昭明文選》。意思是熟讀了《文選》，就可以成為半個秀才。諷刺科舉取士的話。現也含有熟讀詩文對寫作有益之意。
(53) 五丈灌韮：用來諷刺那些思想保守，守著老壹套，拒絕接受先進經驗的人。
(54) 儼乎其然：十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。
(55) 壹板正經：正經：端莊正派。原指壹部合乎道德規範的經典。後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
(56) 壹本正經：原指壹部合乎道德規範的經典。後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
(57) 壹人飛升，仙及雞犬：用以比喻壹人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。同“壹人得道，雞犬升天”。
(58) 衣冠沐猴：冠：戴帽子；沐猴：獼猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
(59) 猗歟休哉：猗歟：嘆詞，表示贊美；休：美好。多麽美好呀！原為古代贊頌的套話，現多含諷刺意味。
(60) 以刺世事：以：表示目的的連詞。來諷刺當世之事。
(61) 以宮笑角：宮、角，均為古代五音之壹。拿宮調譏笑角調。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。
(62) 援古刺今：引述故事古義以諷刺今事。
(63) 者也之乎：者、也、之、乎都是古漢語裏常用的虛詞。指講話或寫文章咬文嚼字。含諷刺意。
(64) 正人君子：舊時指品行端正的人。現多作諷刺的用法，指假裝正經的人。
(65) 鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
(66) 鄭人實履：鄭人：春秋時期鄭國人。履：鞋。鄭國人買鞋。比喻只相信書本，不相信客觀實際。多用以諷刺教條主義者。
(67) 之乎也者：這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。
(68) 之乎者也：這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。
(69) 主文譎諫：主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。
(70) 鉆研故紙：故紙：指文籍，古書。諷刺脫離實際，壹味讀古書的人。