2、建國方略。(打壹字) 謎底:玉
3、七仙女嫁出去壹個。（打壹成語） 謎底：六神無主
4、拍壹個巴掌。（打壹地名） 謎底：五指山
5、什麽動物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？ 謎底 青蛙
6、石頭旁邊有塊皮。（打壹字） 謎底：破
海棠開後落殘梅（字）淌
〔註析〕在這條謎中，謎面的“海”、“棠”二字系離合之母字，“海”字、“棠”字拆開（“開”）後，計得“氵”、“每”、“尚”、“木”四部。其中，“氵”與“尚”組成“淌”，“每”與“木”組成“梅”。題面“落殘”，既可理解為從“海棠”裏雕落摧殘去壹個“梅”字，更可理解為“海棠”若除開了假設的底字“淌”之後，落得壹殘存的“梅”字。
〔點評〕這是壹則字謎創作中具有無上境界的通靈神品。就目前而言，面上母字離合形扣住底字以後，餘部仍能成壹字，並又巧妙地在面上揭示而出者，於作者止此壹謎而已，於謎壇亦僅此壹例而已。本謎“外極其像，內極其意”(借用作者《燈下偶拾·制謎》語)，兼有千思所得之“奇”與妙手偶得之“巧”，故能賞之清麗芊眠，誦之攡振金玉，味之齒頰留香!
桃花潭水深千尺（成語）無與倫比
〔註析〕李白《贈汪倫》雲：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩為李白漫遊安徽涇縣時所作。汪倫，涇縣桃花潭人，常以美酒招待李白，二人情誼甚篤。謎底啟下相扣，將“倫比”之“倫”借作汪倫之名，意指桃花潭之千尺深水，也無法與汪倫對他的深情相比。
情急無心垂釣鉤（字）靜
〔註析〕“情急無心”別義指“情”、“急”二字除去“心(忄)”部，餘下為“青”、“芻”；“垂釣鉤”象形。底字“靜”，由“青”、“芻”與壹活靈活現的豎釣鉤三部分組裝而成。
九九數完魔滅盡（書名）八十壹難經
〔註析〕題面采《西遊記》第九十九回目，意謂唐僧師徒壹行，歷盡九九八十壹次魔障災難，終於獲得正果。謎底為中醫古籍，原名《黃帝八十壹難經》，後世亦略稱《難經》、《八十壹難經》。此書舊題戰國秦越人撰，***有八十章，以問答體裁解釋《黃帝內經》關於脈法、經絡等方面的疑義。入謎乃將“八十壹”映合“九九數”。作“災難”義，“經”則別解為“經過”。
〔點評〕謎貴有精神，所謂“欲返不盡，相期與來，明漪絕底，奇花初胎”，所謂“生氣遠出，不著死灰，妙造自然，伊誰與裁”，總在於取造化之文，為我之文也。
風雨空中雁陣斜（字）佩
〔註析〕題面別義：“風”字、“雨”字空去其中間筆畫後，所餘為“幾”、“幣”。雁陣本作“人”字，傾斜之，當是“亻”。合“幾”、“幣”、“亻”三部，遂成底字“佩”。
未意劉禪亡蜀國，何因孫皓喪吳都（唐詩）只是近黃昏
〔註析〕面言三國末期之事，分見於《三國演義》第壹百壹十二回與壹百二十回中。劉後主亡國，乃為溺愛中貴黃皓；吳末帝孫皓之喪吳都，是因寵信中常侍岑昏，故題面發問“未意”、“何因”，謎底則作答雲：“只是近‘黃’、‘昏’!”底詩見李商隱《登樂遊原》。
〔點評〕謎面出於作者杜撰，然句式之工整、意味之深遠，絲毫不遜於成句。多少興亡之事、盛衰之嘆，悉凝結於此兩句之中。然而作者卻不發驚人之論，用意十分，下語三分，以蜀吳亡國喪都之事，詰問緣由，答案卻故意漫不經心，以“只是”面對，真可謂至煉之筆。“黃昏”壹詞在借指人名的同時，又映襯謎意——帝王昏聵，溺於酒色，於是帝業亦如同西山日薄，庶幾黃昏之時了。
此類神品，足可傳世!
此間樂，不思蜀（紅樓夢人）長安守備之子
〔註析〕《三國誌·蜀誌·後主禪傳》裴松之註引《漢晉春秋》：“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。……他日，王問禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”司馬文王，司馬昭。謎底人物亦作“長安守備公子”。今據題面蜀漢後主劉禪之答語，將底頓讀如“長安守/備之子”。“備之子”，乃言劉禪是劉備之子；“長安守”，意猶長期安樂(禪降魏後亦被封為“安樂公”)而守於魏國，絕不思念故土。
胡服（唐詩）身上衣裳口中食
〔註析〕我國古代西方和北方各族的服裝稱“胡服”。如戰國趙武靈王就曾“胡服騎射”，采用西方和北方民族的服飾，教人民學習騎射。“胡服”亦可別解：胡，疑問代詞“什麽、為什麽”；服，穿衣服也，或是吃、食用也(如“服藥”。壹般只限於服食藥物)。題面問：什麽叫著“服”?謎底作答：身上著衣和口中進食叫著“服”。底詩見諸白居易《賣炭翁》：“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。”
〔點評〕壹箭雙雕，壹石二鳥；自問自答，情趣盎然!
新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足（成語）贊美備至
〔註析〕謎面為襄陽屬邑新野縣人民贊頌劉備之歌辭，出《三國演義》第三十五回文中。謎底別解“備至”為“劉備到此”之意。
織杼半融讀書聲（字）紓
〔註析〕“織杼半融”之雙關意為：“織”、“杼”二字拆開，各融合其半——此可得壹“枳”字，壹“紓”字。“讀書聲”別義猶：讀作“書”字之聲調。“枳”與“紓”中，“枳”讀如“只”，不符“書”音，故排除；而“紓”正讀“書”字音，因此即是謎底之字。
〔點評〕領會謎面，唧唧杼聲與瑯瑯書聲交織出壹幅舊時男讀女織的生動圖景。僅此恬適優美之意境已頗足使人陶醉其中而散慮逍遙，何遑再論其謎技神乎其神、謎味諫果回甘乎？
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬（諺語）英雄難過美人關
〔註析〕唐·杜牧七絕《赤壁》雲：“折戟沈沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”謎底據詩之末兩句，亦即題面作兩段理解：“英雄難過”是謂若無東風之助，則赤壁無功，其後果將令大英雄周瑜特別心傷、無比難受——此“難過”已非“難以過去”之本義；“美人關”則指曹操滅亡東吳後，擄走美女大喬與小喬姐妹，關在銅雀臺內——此“關”字亦不作“關口”釋，實為“關鎖”之義也。
〔點評〕壹語天然萬古新，豪華落盡見真淳。讀此謎，難免使人興“山高月小水茫茫，追嘆前朝割據忙；南士無心迎魏武，東風有意便周郎”之幽嘆。
休教前約束奴心（電視劇名）女權
〔註析〕面句似言舊時女子欲罷除前之婚約而另擇佳配。其實取：教“休”字前半部“亻”裁約去，所餘之“木”，則捆束於“奴”字之中心部——恰成謎底“女權”也。
與吾同伴入林間（木名）梧桐
〔註析〕當題面讀作“與吾同/伴入林間”時，會其義可指“吾”、“同”二字相伴進入“林”字之間；而謎底“梧桐”，恰是“吾”、“同”、“林”各部參差組成。
似鏡、似梳、似弓、似鉤、似眉（商業用語）本月盈虧
〔註析〕謎面所述，系古人以物狀喻月之詞。“又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”(李白《古朗月行》)此“似鏡”也；“殷勤壹梳月，十裏伴還家。”(陸遊《遊山》)此“似梳”也；“初月如弓未上弦。”(唐·繆氏子《新月》)此“似弓”也；“坐見如鉤月。”(唐·顧況《望初月簡於吏部》)此“似鉤”也；“初魄似蛾眉。”(北周·王褒《詠月贈人詩》)此“似眉”也。謎底據此以作別解：本就是月亮由盈滿到虧缺（的過程）。其“盈虧”，非為盈虧互見，蓋面上羅列之序，實為由圓滿漸次缺損也。
池影疏梅景也虛（植物類苔）杉海
〔註析〕“疏梅”別義，謂“梅”字疏散開，作“木”、“每”兩處。“池”、“影”二字中，虛化去“景”、“也”兩部分，餘為“氵”與“彡”。合“木”、“彡”、“氵”、“每”四部組成謎底“杉海”。
〔點評〕擬面得林和靖“疏影橫斜水清淺”句之風神韻致，扣底精謹洗練，渾化無跡。就中尤以“也”字之明為虛詞，暗作銷脫，如“白山隱隱峰無限”，於人不經意處最為惑人。
不信中原不姓朱（文告用語）鄭重聲明
〔註析〕民族英雄鄭成功《出師討滿夷自瓜洲至金陵》詩雲：“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱!”末句為鄭氏對收回中原、光復大明的誓言，氣勢豪壯，雷霆萬鈞。謎底別解，以“鄭”謂詩作者鄭成功、“聲”釋“宣告”、“明”指大明國。
天知，神知，我知，子知，何謂無知（浙江山名二）四明莫幹
〔註析〕《後漢書·楊震傳》載：楊震新任東萊太守，上任時，“道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜無知之者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何謂無知?’密愧而出”。題面即采自楊震語。今以“天”、“神”、“我”、“子(妳)”皆知，釋謎底“四明”之意為“四者都明曉”；“莫幹”，則擬口語，猶“莫要幹這種事”也。
水沒尾生猶抱柱（字）汁
〔註析〕面借“尾生抱柱”典故。據《莊子·盜跖》載：“尾生與女子期於梁(橋)下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”實取“水”為“氵”，“生”字尾部為“壹”，“柱”象形作“|”。“氵”、“壹”、“|”三部合成“汁”。
要留清白在人間（化妝品·卷簾格）爽身粉
〔註析〕明·於謙《石灰吟》雲：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”底依格倒卷為“粉身爽”，“粉身”直承題詩上句意，“爽”則謂豪爽磊落。
〔點評〕壹“爽”字力透紙背，神采飛揚!晉·陸機《文賦》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音；函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心；言恢之而彌廣，思按之而愈深。”此語亦正涵蓋、伸張了謎作者的創作動機、創作途徑和這類“言誌”作品的藝術感染力。
言其上下察也（明人）譚啟宗
〔註析〕面出《中庸》第十二章：“《詩》雲：‘鳶飛戾天，魚躍於淵。’言其上下察也。”借之別義作：說它是“察”字的上下部位。底人名中，“譚”乃“言說”之義；“宗”字上部“宀”、下部“示”，正是“察”字之壹上壹下。“啟宗”，猶言“宀”與“示”上下壹結合，便啟導“宗”字成立也。
〔點評〕清·企杜氏《龍山燈虎》中載有以“宗”射四書句“言其上下察也”壹謎。此作則師古而不泥古，繼承傳統而不為傳統所囿，大膽開拓，刻意求變，遂使舊的構思煥發了新的生命，誠可謂“謝朝華於已披，啟夕秀於未振”!
山徑壹彎帶雨痕（字）函
〔註析〕題面“山”字中壹豎筆象形作路徑，“壹彎”則如“了”；“雨”中四點，既是“雨”字之殘痕，復形似雨痕。引帶“雨痕”進入“徑”彎曲後的“山”字裏，乃成底“函”字。
〔點評〕山雨灑衣，空翠粘鬢；不豐而腴，不刻而雋；氣厚則蒼，神和乃潤；妙化既臻，匠心斯印。
沖冠壹怒為紅顏（《紅樓夢》人）吳貴之妻
〔註析〕清·吳偉業長篇敘事詩《圓圓曲》中有“慟哭六軍俱縞素，沖冠壹怒為紅顏”之句。蓋吳三桂引清軍大舉入關，明為君親復仇，實為其愛妾陳圓圓被奪而泄憤。詩中“紅顏”即指圓圓。謎底“吳”借指吳三桂，“貴”作“貴重、特別看重”義釋，“之妻”猶言“他的妻小”。底人原為程偉元本《紅樓夢》中的小人物，是晴雯的表嫂，亦可稱“吳貴媳婦”、“吳貴妻”。
〔點評〕綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情；沿陂討源，雖幽必顯；詞旨調暢，不蔓不枝，非佳構而何?
偏安壹隅召歸師（字）嬪
〔註析〕題句“偏安”，別義指“安”字上下兩部偏斜；“師”字換置義為“兵”，“召歸師”即是要召還壹個“兵”字；此“兵”歸入何處呢?乃在偏斜後的“安”字之壹隅——右下角疏落處，如此組成謎底“嬪”。
客心還系灞橋頭（字）滌
〔註析〕灞橋，壹作“霸橋”，在今西安市之東十公裏處。《三輔黃圖·橋》：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”後唐人亦因循其風，又謂之“銷魂橋”。將謎面“客”字之中心部“夂”，“灞”、“橋”之先頭部“氵”、“木”，相系在壹起，即得底字“滌”。
手可摘星辰（機械工具）輕便抓鬥
〔註析〕宋·李頎《古今詩話》載：“楊文公(億)，數歲不能言，壹日家人抱登樓，忽觸其首，便能語。家人曰：‘既能言，可為詩乎?’曰：‘可。’遂吟《登樓》詩雲：‘危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。’”今人郭紹虞《宋詩話輯佚》卷上註此條雲：“《西清詩話》謂此乃李白詩，首二句為‘夜宿峰頂寺，舉手捫星辰’，與此少異。”故題面句應判為宋人楊億幼時所吟。謎底“鬥”字別解作“星鬥”，以扣面之“星辰”；又以面之隨“手可摘”，見底“輕便抓”之意。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點（醫學名詞）臨床經驗
〔註析〕面出明·朱柏廬《治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”今取謎底別解，“臨床”指夜晚上床休息之前，“經驗”則謂“經過點查、檢驗”。
天街分象見奎光（古代科學家）壹行
〔註析〕天街，星名。《史記·天官書》：“畢、昴間為天街。”《正義》雲：“天街二星，在畢、昴間，主國界也。”奎光，指二十八宿之壹，西方白虎七宿為首的奎星之光。分象，猶言區分星象。西方七宿為：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。處於“昴”、“畢”間的“天街”離“奎”不遠，其“光”自然可見。由此知題面撰述有據。謎則取題面之別義相扣：從“天街”二字的筆畫中，分步拆光壹個“奎”字後，正合謎底“壹行”。亦即“天”去“奎”上部之“大”，餘“壹”字；“街”去“奎”下部之“圭”，餘“行”字。
〔點評〕二字詞匯類的底材，如以離合手法制成七言面句，壹是講究離與合於表義上壹定穩含不露，在二層義上則清晰通透，毫不粘皮帶骨；二是講究煉字、煉句、煉意，字須帶雙關，句須見圓融，意須有別寓。似此謎，便是既能參透個中三昧、復能造就傳世精品。
老子壹氣化三清（作曲家名）聶耳
〔註析〕面系《封神演義》第七十七回目。“老子”即李耳，因以其名“耳”代之。據該回故事述：老子與通天教主會鬥於誅仙陣時，“把魚尾冠壹推，只見頂上三道氣出，化為三清”。此“三清”，乃指上清、玉清、太清三位天尊，連老子本元在內，***為四位，亦即四“耳”。謎底“聶耳”，析之也正是四個“耳”字。
〔點評〕老子元道合壹，才能無上神通；作者“恢萬裏而無閡，通億載而為津”，始可生此佳制!
“淄水至，則汝殘矣”“淄水至，流子而去”（歷史名詞）土木之變
〔註析〕《戰國策·齊策三》：“有土偶人與桃梗(桃木刻成的偶人)相與語。桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺(謂捏制)子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，吾殘則復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳?’”這段虛擬的土偶人與桃梗之對話，原是蘇秦借打比方而勸阻孟嘗君勿輕率入秦者。此亦見載於《戰國策·趙策壹》及《史記·孟嘗君列傳》，然“桃梗”於彼處均直作“木偶人”也。謎底“土木之變”，本指明正統十四年(1449)土木堡之役，今據面語別解其意為：土偶、木偶都起了變故(被淄水沖殘毀壞)。
雙鉤大戟飛刀劍，馬勃車前粵地黃（成語）草木皆兵
〔註析〕謎面兩句，系由六味中草藥名並聯而成。此中既有“草”本者，亦有“木”本者；且又借稱軍械車馬，隱含肅殺交兵之象。
〔點評〕劉彥和《文心雕龍·總術》有雲：“若夫善弈之文，則術有恒數，按部整伍，以待情會，因時順機，動不失正。數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至。”借之以言此謎之構思，不亦可乎!
叉手旋成五首絕（字）擎
〔註析〕面之“叉手”，本為唐詩人溫庭筠事。據五代·孫光憲《北夢瑣言》卷四載：溫庭筠“與李商隱齊名，時號‘溫李’，才思艷麗，工於小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手(兩手相拱曰叉)而八韻成”。於謎，“叉手”當暗示底字中必有壹“手”字。“五首絕”，五首絕句也；絕句每首四句，五首計二十句，亦即“廿(艹)句文(攵)”，此恰可組裝壹“敬”字。“旋成”則取別義，指“手”、“敬”兩部經旋合以成“擎”。
沐李榮桃處處春（字）楞
〔註析〕析底字為“四方木”或“木四方”，以之回應謎面，可知“沐”、“李”、“榮”、“桃”四字中均有壹“木”，且按或東西南北，或左右上下之“四方”位置而分居；“處處春”，則提示面句前半段“沐李榮桃”中到處有“木”——此系以“春”借代“木”，本於《幼學瓊林·歲時》：“甲乙屬木，木則旺於春。”
牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁（字）姓
〔註析〕魏文帝曹丕之《燕歌行》，寫女子懷念在遠方作客的丈夫，纏綿悱惻，是壹篇言情名作。題面即采自其詩的結尾兩句。今將底字拆為“女”、“牛”、“壹”三部。“牽牛織女”別義作：牽來“牛”字，交織“女”字。“河梁”乃以物體狀摹為“壹”。“爾”代指“姓”字中的“牛”與“女”兩部分，謂獨限於“壹”之隔阻，只落得“遙相望”也。
〔點評〕此作迷離者不間，切實者不盡，廣大者不廓，精微者不僻，已把取前人詩句作面的字謎發揮到了極致。
禾（明人評點語）千載之下，猶可想見其人
〔註析〕底文見諸明·李贄《焚書》卷五，原系李卓吾高度評價魏晉嵇康、阮籍之人品風骨為世所希之揄揚語。入謎實取句中“千”字、“人”字之形體筆畫。乃就面壹“禾”字作申說：若於“千”字之下載以字部，還當想見那個“人”字——“千”與“人”可組成“禾”字。這裏，“載”字須由名詞轉為動詞。
〔點評〕“猶可想見”四字虛擬作者口吻，作憑空構架；然此等空中樓閣，卻是礎皆貼地，戶盡通天耳。想到空靈筆有神，每從遊戲得天真!
欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風（詞牌二）十六字令 滿江紅
〔註析〕題面為《三國演義》第四十九回中孔明所開出的說是“便教都督氣順”的藥方，實亦是用火攻破曹之大計謀也。謎底據此連綴讀如“十六字/令滿江紅”，意猶：正是謎面這十六個字，讓整個長江都被戰火燒得通紅。
驕嘶過，沽酒樓前（圍棋名家）馬曉春
〔註析〕面出南宋淳熙太學生俞國寶詞《風入松·題酒肆》：“壹春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識湖邊路，驕嘶過，沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影裏秋千。暖風十裏麗人天，花壓鬢雲偏。畫船載取春歸去，餘情在，湖水湖煙。明日再攜殘酒，來尋陌上花鈿。”宋·周密《武林舊事》卷三亦載：“壹日，禦舟經斷橋，橋旁有小酒肆，頗雅潔，中飾素屏，書《風入松》壹詞於上。光堯(按，指高宗趙構)駐目，稱賞久之，宣問何人所作，乃太學生俞國寶醉筆也。上笑曰：‘此詞甚好，但末句未免儒酸。’因改定雲‘明日重扶殘醉’，則迥不同矣。即日命解謁(謂脫去布衣換上官服)雲。”今題面即擷自其詞之上半闋。驕嘶而過者，玉驄“馬”也；為何驕嘶而過？因慣識湖邊路，知道酒樓位置，“曉”得近“春”便駐蹄也。“春”字，自唐人起即以之代稱酒，杜甫《撥悶》“聞道雲安曲米春，才傾壹盞即醺人”、司空圖《二十四詩品·典雅》“玉壺買春”、李肇《國史補》 “酒則有……滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春”，均以春代酒。
關河不可***相敘，分定三秦入漢中（字）漵
〔註析〕題面似說楚漢相爭之事，又似說光武西擊公遜述之事，其實卻是在反復演繹底字。上句“關河不可”意謂去“河”字之“可”部，餘“氵”；“***相敘”乃指“氵”相***壹“敘”字，成“漵”。下句“分定三秦”猶言去“秦”字上部之“三”筆畫，餘“余”；“入漢中”則作“余”加入“漢”字中間解，此亦成“漵”。
〔點評〕此作便置入《韻謎三百則》中，亦未必減色。妙在面上兩句反復聲明謎底壹字，細微密栗，窈窕而不犯，妥貼而不癡，且發古論勢，儼然史家筆墨!