意思是：壁上的石頭的顏色和狀態，有很多類似某種東西的形狀。
出處：東晉袁山松的《宜都記e799bee5baa6e78988e69d8331333366306537》。
原文：自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裏，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石采色形容，多所像類，林木高茂，略盡冬春，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。
釋義：江水從黃牛灘向東流入西陵界到峽口有壹百多裏，山勢和水的流向都很曲折紆回。兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽和月亮的。
岸上的絕壁有的高達千丈，壁上的石頭的顏色和狀態，有很多類似某種東西的形狀。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲淒婉，在山谷間回響著，清越不絕。
擴展資料：
袁山松，又名為袁崧，西晉吳郡太守。他性情秀遠，擅長音樂，其歌《行路難》，聽者無不落淚，與羊曇之唱樂、桓伊之挽歌，並稱"三絕"。
他不但博學能文，所著《後漢書》百篇曾被公認為不朽之作，而又精擅音樂，與當時善唱樂的羊曇，能挽歌的桓伊，被同譽為"三絕"；袁廓之，則是壹位著名的孝子，其父死於非命，他立誓終身不聽音樂，布衣蔬食足不出戶，曾被贊嘆為："有子如袁廓之足矣"。
袁淑，則以文章冠組當時而知名，曾被當時的大詩人謝莊惺惺相惜為"江東無我卿當獨步，我若無卿亦壹時之傑。 此後，袁氏壹連的出了好幾位功在傳統文化的了不起學者，他們是宋代的袁樞，明代的袁宏道，和清代的袁枚。
參考資料：
類
本義狗的腦袋看上去極為相似——相似、類似、像。
成語例釋畫虎類狗：類：象。畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。
經典文言 予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中。 （沈括《夢溪筆談·雁蕩山》）
引申義
1.外貌相象的歸為——同類、種類。
成語舉例物傷其類——分門別類——觸類旁通
成語例釋不倫不類：不倫：不同類。既非這壹類，又非那壹類，形容成樣子或沒有道理。
出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
物以類聚：同類的東西聚在壹起。指壞人彼此臭味相投，勾結在壹起。
經典文言
故王之不王，非挾泰山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。 （《孟子·梁惠王上》）
2.同類事物可以由壹個類推到另壹個——類推。
經典文言 義不殺少而殺眾，不可謂知類。 （《墨子·公輸》）
3.同類的事物大都性質相似——大都、大抵（副詞）。
經典文言走卒類士服，農夫躡絲履。 （司馬光《訓儉示康》）
3. '多'在文言文的含義有哪些多
duō
形 古文形體（會意。甲骨文字形，從二“夕”。“夕”本義指“黃昏時刻”，轉義指“黃昏時刻農夫聚集”。“二夕”疊加指“農夫加倍聚集”。
本義：打谷場上農夫加倍聚集。打谷場上人的密度大。
引申義：數量大，與“少”、“寡”相對）
同本義〖many;much;more〗
多，重也。從重夕，會意。重夕為多，重日為疊。——《說文》
多，眾也。——《爾雅·釋詁》
何多日也。——《詩·邶風·旄丘》
與為多焉。——《史記·五帝紀》。索隱：“大也。”
寬裕而多容。——《荀子·致仕》
以是人多以書假余。——明·宋濂《送東陽馬生序》
又如：多次；多分（多半）；多士（眾多士子）；多感（多謝，非常感激）；多口（多嘴）；多般（許多事端；多半；大概）；多口可（許多）；多花（方言。許多）；多許（多少）
超過正確的或需要的數目；過多〖toomany;toomuch〗。如：這個字多了壹個點；多因（多應。多半，大概）；多時間（很久）；多管（多敢。多半）；多定（多半；肯定）；多分（多半；差不多）
重。與“輕”相對〖heavy〗
士亦以此多之。——《漢書·灌夫傳》。註：“猶重之。”
名與身孰親？身與貨孰多？——《老子》
賢；好〖good〗
聽者自多而不得。——《呂氏春秋·謹聽》。註：“自賢也。”
又如：多才（多才俊。女子昵稱她所鐘情的男子）
〖數詞〗∶〖用於數量詞後〗表示整數以下的余數或零頭〖odd〗。如：兩個多月；三尺多寬；五年多
〖相差〗程度大〖muchmore〗。如：病人今天好多了；多樣時（過了很久；好壹會）
贊許，推崇〖praise〗
此誠雕蟲之戲，不足為多也。——唐·白居易《與元九書》
姓
多
duō
副
多麽〖how〗
用在疑問句裏詢問程度數量。如：多錢壹斤？多早（什麽時候）
用在感嘆句裏，表示程度很高。如：妳看人家做得多好！
虛指某種程度
只，僅僅〖only〗
多見其不知量也。——《論語》
吾今實過，悔之何及，多遺秦禽。——《左傳·襄公十四年》
存亡有命，事楚何為？多取費焉。——《左傳·定公十五年》
〖mostly〗∶大多
以故多持女遠逃亡。——《西門豹治鄴》
古法采草藥多用二月、八月，此殊未當。——宋·沈括《夢溪筆談·采草藥》
4. 文言文中“所”的意思常見文言文虛詞用法——所
⑴處所，地方。例：①持童抵主人所。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦，優劣得所。④樂土樂土，愛得我所！⑤成反復自念，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立於茲。⑦此何所也？
⑵用在動詞或者“介詞+動詞”之前，組成名詞性詞組，相當於“。。的事、物”？ “。。的地方”、“。。的人”等。例：①漁人壹壹為具言所聞。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：產生的緣由。）
「所以」
⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據，相當於"用來。。的方法""是用來。。的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故釋先王之成法，而法其所以為法。
⑵表示原因。相當於“。。的原因（緣故）”。例：①親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。②荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。④所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
「所謂」所說的。例：⑴酈道元所謂環水也。⑵此所謂戰勝於朝廷。⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高帝所謂“某業所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。
「所在」
⑴到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。
⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。②急趨之，折過墻隅，迷其所在。③宮闕山陵之所在，去之茫茫。
5. “所”在文言文裏有哪些意思所 1.用作助詞。
經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
例如： 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） “所”和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
例如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。 例如： 賈家莊幾為巡僥所陵迫死。
（《〈指南錄〉後序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3.復音虛詞“所以”。
用法主要有兩種：壹種表示原因。例如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。
（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 壹種表示手段和目的。
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）1.原因，情由。
《文子?自然》：“天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。”《史記?太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。” 唐 韓愈 《李花》詩之壹：“問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。”
金 董解元 《西廂記諸宮調》卷壹：“ 紅娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘願聞所以。
’”《儒林外史》第壹回：“問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。” 2.可與形容詞或動詞組成名詞性詞組，仍表示原因、情由。
《莊子?天運》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史記?衛康叔世家》：“必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。”
3.用以，用來。《莊子?天地》：“是三者，非所以養德也。”
《史記?孟嘗君列傳》：“若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。” 宋 蘇洵 《幾策?審勢》：“故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。”
4.連詞。表示因果關系。
用在下半句，由因及果。《荀子?哀公》：“君不此問，而問 舜 冠，所以不對。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓?慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為‘東家 丘 ’。” 唐 李白 《與韓荊州書》：“壹登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。”
《紅樓夢》第六二回：“他和 林妹妹 是壹日，他所以記得。” 趙樹理 《三裏灣?放假》：“可是她每天都是第壹個先到的，所以對這房子裏邊的情況很熟悉。”
5.連詞。表示因果關系。
用在上半句，由果探因。《史記?魏公子列傳》：“ 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。”
漢 趙曄 《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》：“異日， 種 諫曰：‘臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！’”《初刻拍案驚奇》卷二八：“所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。” 姚雪垠 《李自成》第壹卷第壹章：“ 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。”
6.連詞。表示因果關系。
上半句用“因”或“緣”，下半句用“所以”。後來發展為“因為……所以……”的句式。
唐 劉肅 《大唐新語?諧謔》：“只因心混混，所以面團團。” 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：“只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。”
《老殘遊記》第壹回：“因八股文章做得不通，所以學也未曾進得壹個。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知壹二。”
7.可以。《易?乾》：“忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”
《莊子?知北遊》：“人倫雖難，所以相齒。” 王引之 《經傳釋詞》卷九：“言可以相齒也。”
《文子?上仁》：“貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所為。
《論語?為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有為 註：“以，為也。”
“所”和“以”結合，構成“所以”這樣壹個粘連較緊的名詞性短語，表示產生某種行為的原因或行為賴以實現的手段和對象。後來成為文言文中經常運用的壹個詞。
它的具體意義和用法要看“以”應該表示什麽意思，如果“以”當“因”講，“所以”就表示“……的緣故”或“……的原因”；如果“以”當“依靠”、“憑借”講，“所以”就表示“用來……”、“用……的方法”；如果“以”當“依靠”、“憑借”講，“所以”就表示“用來……的人”、“……的根據”，等等。在文言文中應視具體語言環境靈活譯出。
此外，“所以”用作連詞，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，這和現代漢語中連詞“所以”的用法相同。
6. 文言文中與且意思相近的是哪個字看妳選且的哪個意思。可以與將，暫，尚，又，加之，惟，抑或等意思相近。
①<；副>；將要；將近。《遊褒禪山記》：“不出，火且盡。”
②<；副>；暫且；姑且。《夢遊天姥吟留別》：“且放白鹿青崖間。”
③<；副>；尚；尚且。《鴻門宴》：“臣死且不避，卮酒安足辭？”
④<；連>；又；壹邊……壹邊。表示並列關系。《伐檀》：“河水清且漣漪。”《中山狼傳》：“先生倉卒以手搏之，且搏且卻。”
⑤<；連>；而且；況且；並且。表示遞進關系。《燭之武退秦師》：“且君嘗為晉君賜矣。”《赤壁之戰》：“彼所將中國人不過十五六萬人，且久已疲矣。”
⑥<；連>；即使；即或。表示假設關系、讓步關系。《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況於將相乎？”
⑦<；連>；或者；還是。表示選擇關系。《史記·李將軍列傳》：“豈吾相不當侯也？且固命也？。”
7. 文言文中"如"的意思是什麽釋義 rú
①往；
②依照
③順
④像
⑤及
⑥用於短語“如……何”中，表示“對待……怎麽辦”、“把……怎麽辦”.
⑦不如
⑧如果
⑨或者
⑩至於.
⑾詞綴.用於形容詞後，表示“……的樣子”
釋義 rú
①往；到……去.《涉江》：“入漵浦余儃佪兮，迷不知吾所~.”
②依照；遵從.《中山狼傳》：“先生~其指，內狼於囊.”
③順；符合.《赤壁之戰》：“邂逅不~意，便還就孤.”
④像；如同.《兩小兒辯日》：“日初出大~車蓋.”
⑤及；比得上.《得道多助，失道寡助》：“天時不~地利.”
⑥用於短語“如……何”中，表示“對待……怎麽辦”、“把……怎麽辦”.《愚公移山》：太行、王屋何？”
⑦不如；應該.《子魚論戰》：“若愛重傷，勿傷.”
⑧如果；假如.《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友~相問.”
⑨或者.《子路曾皙冉有公西華侍坐》：“安見方六七十，五六十，而非邦也者？”
⑩至於.《子路曾皙冉有公西華侍坐》：其禮樂，以俟君子.”
⑾詞綴.用於形容詞後，表示“……的樣子”，也可不譯.韓愈《答李翊書》：“仁義之人，其言藹~也.”
或者現在詞語有以下解釋
依照順從：願.意.法炮制.
像，相似，同什麽壹樣：此.是.同.故.初.遊人~織.
比得上，及：百聞不~壹見.自嘆弗~.
到，往：廁.
假若，假設：果.若..
.奈，怎麽：何.不能正其身，正人何？
與，和：“公~大夫入”.
或者：“方六七十，五六十”.
用在形容詞後，表示動作或事物的狀態：其來.
表示舉例：.
應當：“若知不能，無出”.
月農歷二月的別稱.
.姓.