禮樂的詞語有:衣冠禮樂,禮廢樂崩,詩書禮樂。2:拼音是、lǐyuè。3:註音是、ㄌ壹ˇㄩㄝ_。4:結構是、禮(左右結構)樂(獨體結構)。
禮樂的具體解釋是什麽呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
禮儀和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段,以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。更引申為壹個國家壹段時間的社會習俗、典章制度與國民精神。
二、引證解釋
⒈禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。引《禮記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統同,禮辨異。禮樂之_,管乎人情矣。”孔穎達疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》:“乃命樂師習合禮樂。”高誘註:“禮所以經國家,定社稷,利人民;樂所以移風易俗,蕩人之邪,存人之正性。”唐杜甫《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長。”
三、國語詞典
禮與樂。禮乃行為道德的規範,而樂能調和性情、移風易俗,二者皆可用以教化人民,治理國家。
四、網絡解釋
禮樂(禮節和音樂)禮樂始自夏商,到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系,後經孔子和孟子承前啟後,聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統,從而得以傳承發展至今,是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”,奠定了中國成為“禮樂之邦”,也被稱之為“禮儀之邦”。“禮樂文化”在中華文明史上,創造了人類的輝煌。雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益,使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊,已失去古典純樸的的本質精神。但是,傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德,使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形成了壹套頗為完善的禮樂制度,並推廣為道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響,至今仍有其強大的生命力。
關於禮樂的詩詞
《漢高帝·詩書禮樂敢忘欽》《臘日出獵·習平禮樂存形器》《夜雨·禮樂久衰歇》
關於禮樂的詩句
禮樂為榮禮樂為榮詩書禮樂
關於禮樂的成語
讓禮壹寸,得禮壹尺樂山樂水禮樂刑政樂樂不殆
關於禮樂的造句
1、二為漢代人天命觀和禮樂制度的變化在註解中的體現。
2、王族墓地隨葬的陶鼓、石磬等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。
3、以事言謂之史,以道言謂之經;事即道,道即事;春秋亦經,五經亦史;易是包犧氏之史,書是堯舜以下史,禮樂是三代史,其事同,其道同,安有所謂異?王陽明。
4、今國子雖有學官之名,而無教授之實,何異兔絲燕麥、南箕北鬥哉!昔劉向有言王者宜興辟雍,陳禮樂,以風化天下。
5、臣聞明則有禮樂,幽則有鬼神,然則動天地,感鬼神,莫近於禮樂。
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